Че­ты­ре Сек­то­ра

По мо­ему мне­нию, су­ще­ст­ву­ет про­стой спо­соб по­нять этот на­уч­ный ре­дук­цио­низм — и про­стой спо­соб его пре­одо­леть.

Рис. 5. Че­ты­ре Сек­то­ра.

Ко­гда я срав­ни­вая и со­пос­тав­лял мно­же­ст­во схем, пе­ре­чис­лен­ных в таб­ли­цах, я за­ме­тил, что прак­ти­че­ски все они без ис­клю­че­ния под­раз­де­ля­ют­ся на че­ты­ре ос­нов­ные ка­те­го­рии. В кон­це кон­цов, ста­ло оче­вид­но, что эти че­ты­ре ка­те­го­рии пред­став­ля­ют, со­от­вет­ст­вен­но, внут­рен­нюю и внеш­нюю сто­ро­ны жиз­ни ин­ди­ви­да и кол­лек­ти­ва (см. рис. 5). Верх­няя по­ло­ви­на этой диа­грам­мы от­но­сит­ся к ин­ди­ви­ду, ниж­няя по­ло­ви­на — к со­об­ще­ст­ву или кол­лек­ти­ву; ле­вая по­ло­ви­на от­но­сит­ся к внут­рен­не­му (субъ­ек­тив­ное, соз­на­ние), а пра­вая по­ло­ви­на — к внеш­не­му (объ­ек­тив­ное, ма­те­рия).

Так, Верх­ний-Ле­вый сек­тор пред­став­ля­ет внут­рен­нюю жизнь ин­ди­ви­да, субъ­ек­тив­ный ас­пект соз­на­ния или ин­ди­ви­ду­аль­ное осоз­на­ние, ко­то­рое я изо­бра­зил с по­мо­щью ког­ни­тив­ной ли­нии, иду­щей вверх до зри­тель­но-ло­ги­че­ско­го уров­ня. (На рис. 5 по­ка­зан про­цесс раз­ви­тия от Боль­шо­го Взры­ва и до со­вре­мен­но­го сред­не­го мо­ду­са соз­на­ния; он не вклю­ча­ет в се­бя над­лич­но­ст­ное раз­ви­тие, ко­то­рое мы бу­дем под­роб­но об­су­ж­дать позд­нее). Пол­ный Верх­ний-Ле­вый сек­тор вклю­ча­ет в се­бя весь спектр соз­на­ния, как он про­яв­ля­ет­ся у лю­бо­го ин­ди­ви­да, от те­лес­ных ощу­ще­ний до мен­таль­ных идей, ду­ши и ду­ха. Ин­те­граль­ная пси­хо­грам­ма пред­став­ля­ет со­бой схе­ма­ти­че­ское изо­бра­же­ние это­го сек­то­ра. Язык это­го сек­то­ра — это язык «Я»: опи­са­ния внут­рен­не­го по­то­ка соз­на­ния «с точ­ки зре­ния пер­во­го ли­ца». Это так­же сек­тор эс­те­ти­ки, или кра­со­ты, ко­то­рая за­клю­ча­ет­ся в «Я» то­го, кто ее вос­при­ни­ма­ет.

Верх­ний-Пра­вый сек­тор пред­став­ля­ет объ­ек­тив­ные или внеш­ние кор­ре­ля­ты этих внут­рен­них со­стоя­ний соз­на­ния. Не ка­са­ясь сей­час точ­но­го со­от­но­ше­ния внут­рен­не­го ума и объ­ек­тив­но­го моз­га, мы мо­жем про­сто от­ме­тить, что ме­ж­ду ни­ми су­ще­ст­ву­ет, как ми­ни­мум, очень близ­кая взаи­мо­связь. Так, на рис. 5 мож­но ви­деть, что да­же про­стые клет­ки (про­ка­рио­ты и эу­ка­рио­ты) уже де­мон­ст­ри­ру­ют «раз­дра­жи­мость», или ак­тив­ный от­вет на сти­му­лы. Ор­га­низ­мы с нерв­ной сис­те­мой об­ла­да­ют спо­соб­но­стя­ми к ощу­ще­нию и вос­при­ятию; «реп­тиль­ные» струк­ту­ры ство­ла моз­га* до­бав­ля­ют к это­му спо­соб­ность к по­бу­ж­де­ни­ям и ин­стинк­тив­но­му по­ве­де­нию; лим­би­че­ская сис­те­ма** до­бав­ля­ет эмо­ции и оп­ре­де­лен­ные ру­ди­мен­тар­ные, но мощ­ные чув­ст­ва; но­вая ко­ра*** до­бав­ля­ет спо­соб­ность фор­ми­ро­вать сим­во­лы и по­ня­тия, и так да­лее. (Как мы уви­дим, уров­ни, обо­зна­чен­ные SF1, SF2 и SF3, со­от­вет­ст­ву­ют бо­лее вы­со­ким струк­ту­рам-функ­ци­ям моз­га, свя­зан­ным с бо­лее вы­со­ки­ми фор­ма­ми осоз­на­ва­ния или по­зна­ния). Ис­сле­до­ва­те­ли, ко­то­рые изу­ча­ют этот сек­тор, со­сре­до­то­чи­ва­ют­ся на ме­ха­низ­мах моз­га, ней­ро­ме­диа­то­рах**** и ор­га­ни­че­ских вы­чис­ли­тель­ных сис­те­мах (т.н. био­ком­пь­ю­тер­ных функ­ци­ях), ко­то­рые обес­пе­чи­ва­ют ра­бо­ту соз­на­ния (ней­ро­фи­зио­ло­гия, ког­ни­тив­ная пси­хо­ло­гия, био­ло­ги­че­ская пси­хи­ат­рия и т. д.) Язык это­го сек­то­ра — это язык «оно»: объ­ек­тив­ные объ­яс­не­ния на­уч­ных фак­тов, ка­саю­щих­ся ин­ди­ви­ду­аль­но­го ор­га­низ­ма, «с точ­ки зре­ния третье­го ли­ца».

Од­на­ко ин­ди­ви­ды ни­ко­гда не су­ще­ст­ву­ют в оди­но­че­ст­ве; лю­бое бы­тие — это бы­тие-в-ми­ре. Ин­ди­ви­ды все­гда со­став­ля­ют часть не­кой общ­но­сти, или кол­лек­ти­ва, у ко­то­ро­го есть свои «внут­рен­ние» и «внеш­ние сто­ро­ны». Они по­ка­за­ны в Ниж­нем-Ле­вом и Ниж­нем-Пра­вом сек­то­рах, со­от­вет­ст­вен­но. Ниж­ний-Ле­вый сек­тор пред­став­ля­ет внут­рен­нее кол­лек­ти­ва, то есть, цен­но­сти, смыс­лы, ми­ро­воз­зре­ния и эти­че­ские сис­те­мы, ко­то­рые раз­де­ля­ют­ся лю­бы­ми груп­па­ми ин­ди­ви­дов. На рис. 5 пред­став­ле­ны все эти ми­ро­воз­зре­ния — на­при­мер, ма­ги­че­ское, ми­фи­че­ское и ра­цио­наль­ное (ко­то­рые мы бу­дем об­су­ж­дать позд­нее). Язык это­го сек­то­ра — это язык «мы»; язык «вто­ро­го ли­ца» или Я-Ты, ко­то­рый свя­зан с взаи­мо­по­ни­ма­ни­ем, спра­вед­ли­во­стью и ве­ли­ко­ду­ши­ем — ко­ро­че го­во­ря, с тем, что нам не­об­хо­ди­мо, для то­го что­бы друж­но жить вме­сте. Это сек­тор куль­ту­ры.

Но куль­ту­ра — не что-то бес­плот­ное и су­ще­ст­вую­щее в пус­то­те. Точ­но так же, как ин­ди­ви­ду­аль­ное соз­на­ние ос­но­вы­ва­ет­ся на объ­ек­тив­ных, ма­те­ри­аль­ных фор­мах (та­ких, как мозг), все со­став­ляю­щие куль­ту­ры ос­но­вы­ва­ют­ся на внеш­них, ма­те­ри­аль­ных, ор­га­ни­за­ци­он­ных фор­мах. В чис­ло этих со­ци­аль­ных сис­тем вхо­дят ма­те­ри­аль­ные ин­сти­ту­ты, гео­по­ли­ти­че­ские об­ра­зо­ва­ния и про­из­во­ди­тель­ные си­лы (от со­би­ра­тель­ских до са­до­вод­че­ских, зем­ле­дель­че­ских, про­мыш­лен­ных и ин­фор­ма­ци­он­ных). Так как все это объ­ек­тив­но су­ще­ст­вую­щие яв­ле­ния, то язык это­го сек­то­ра, как и язык объ­ек­тив­но­го ин­ди­ви­ду­аль­но­го — это язык «оно».

По­сколь­ку Верх­ний-Пра­вый и Ниж­ний-Пра­вый сек­то­ры пред­став­ля­ют объ­ек­тив­ные «оно», их мож­но рас­смат­ри­вать как од­ну об­щую об­ласть, и это зна­чит, что все че­ты­ре сек­то­ра, вме­сте взя­тые, мож­но на­зы­вать «Боль­шой Трой­кой» «Я», «мы» и «оно». Или же, мож­но го­во­рить об эс­те­ти­ке «Я», мо­ра­ли «мы» и «оно» нау­ки. Кра­со­та, Доб­ро и Ис­ти­на; точ­ки зре­ния пер­во­го ли­ца, вто­ро­го ли­ца и третье­го ли­ца; са­мость, куль­ту­ра и при­ро­да; ис­кус­ст­во, мо­раль и нау­ка.²

Дру­ги­ми сло­ва­ми, эти че­ты­ре сек­то­ра (или про­сто Боль­шая Трой­ка), в дей­ст­ви­тель­но­сти, пред­став­ля­ют со­бой ос­но­ву со­вре­мен­но­го раз­гра­ни­че­ния цен­но­ст­ных сфер ис­кус­ст­ва, мо­ра­ли и нау­ки. Там, где до-со­вре­мен­ность тя­го­те­ла к син­кре­тиз­му или не­пол­но­му раз­гра­ни­че­нию Боль­шой Трой­ки, со­вре­мен­ность про­во­дит чет­кие гра­ни­цы и пре­дос­тав­ля­ет ка­ж­дой из об­лас­тей ид­ти соб­ст­вен­ным пу­тем. Это раз­гра­ни­че­ние бы­ло ча­стью ве­ли­чия со­вре­мен­но­сти, ко­то­рая, по­зво­лив ка­ж­дой из об­лас­тей ис­кать свои соб­ст­вен­ные ис­ти­ны, да­ла им воз­мож­ность со­вер­шать по­ра­зи­тель­ные от­кры­тия, имею­щие да­ле­ко иду­щие по­след­ст­вия. Да­же са­мые су­ро­вые кри­ти­ки со­глас­ны, что эти от­кры­тия яс­но от­де­ля­ют со­вре­мен­ность от до-со­вре­мен­но­сти.

Од­на­ко их раз­де­ля­ет и кое-что еще. Раз­гра­ни­че­ние Боль­шой Трой­ки за­шло слиш­ком да­ле­ко и ста­ло рас­па­дом Боль­шой Трой­ки: ве­ли­чие пре­вра­ти­лось в не­сча­стье, и это по­зво­ли­ло им­пе­риа­ли­сти­че­ской нау­ке под­чи­нить се­бе дру­гие сфе­ры и объ­я­вить, что они не об­ла­да­ют соб­ст­вен­ной ре­аль­но­стью (сай­ен­тизм, на­уч­ный ма­те­риа­лизм, од­но­мер­ный че­ло­век, ут­ра­та оча­ро­ва­ния ми­ра). Ис­чез­ли соз­на­ние, ду­ша и дух, и вме­сто них, на­сколь­ко ви­дит глаз, про­сти­ра­ет­ся бес­ко­неч­ное од­но­об­ра­зие ми­ра «оно»: «не­что уны­лое, без зву­ка, за­па­ха и цве­та; все­го лишь бес­смыс­лен­ная и бес­ко­неч­ная суе­та ма­те­рии».

В ре­зуль­та­те это­го прак­ти­че­ски весь спектр соз­на­ния и, ра­зу­ме­ет­ся, его бо­лее вы­со­кие уров­ни (ду­ша и дух) све­лись к пе­ре­ста­нов­кам и со­че­та­ни­ям ма­те­рии и тел. Рез­ко го­во­ря, все «Я» и «мы» бы­ли све­де­ны к «оно», к объ­ек­там на­уч­но­го рас­смот­ре­ния, ко­то­рое, сколь бы дол­гим и при­сталь­ным оно ни бы­ло, не мог­ло най­ти ни­че­го по­хо­же­го на Ве­ли­кое Гнез­до че­ло­ве­че­ских воз­мож­но­стей, но ви­де­ло по­всю­ду лишь бес­ко­неч­ные кар­ти­ны дви­жу­щих­ся и суе­тя­щих­ся «оно».

Дата добавления: 2015-07-15