Спи­раль­ная ди­на­ми­ка: при­мер волн бы­тия

Вер­нем­ся те­перь к Спи­раль­ной ди­на­ми­ке и крат­ко рас­смот­рим один ва­ри­ант по­то­ков са­мо­соз­на­ния и волн их раз­вер­ты­ва­ния. Пом­ни­те, что это про­сто од­на се­рия фо­то­гра­фий Ве­ли­кой Ре­ки; в дей­ст­ви­тель­но­сти, су­ще­ст­ву­ет мно­же­ст­во раз­ных по­то­ков, ко­то­рые от­но­си­тель­но не­за­ви­си­мо про­хо­дят че­рез ба­зо­вые вол­ны; и че­ло­век мо­жет од­но­вре­мен­но на­хо­дить­ся на раз­ных вол­нах в их раз­лич­ных по­то­ках (как по­ка­за­но на ин­те­граль­ной пси­хо­грам­ме, рис. 2 и 3). Мо­дель Спи­раль­ной ди­на­ми­ки не вклю­ча­ет в се­бя со­стоя­ния соз­на­ния и не ох­ва­ты­ва­ет бо­лее вы­со­кие, над­лич­но­ст­ные вол­ны соз­на­ния.¹⁹ Од­на­ко в гра­ни­цах ох­ва­ты­вае­мой ей тер­ри­то­рии она да­ет очень по­лез­ную и эле­гант­ную мо­дель са­мо­сти и ее пу­те­ше­ст­вия че­рез то, что Клер Грейвз на­звал «вол­на­ми бы­тия».

Рис. 4. Диа­грам­ма Грейв­за: Хо­ло­ны Воз­рас­таю­ще­го Раз­ви­тия

Бек и Коу­эн (ко­то­рые со­хра­ня­ют пол­ную вер­ность сис­те­ме Грейв­за) обо­зна­ча­ют эти уров­ни са­мо-бы­тия как мат­ри­цы цен­но­стей (^ЦМАТ­РИ­ЦЫ, ^VMEMES). Ка­ж­дая ^ЦМАТ­РИ­ЦА — это од­но­вре­мен­но пси­хо­ло­ги­че­ская струк­ту­ра, сис­те­ма цен­но­стей и стиль адап­та­ции, ко­то­рые мо­гут вы­ра­жать­ся мно­же­ст­вом спо­со­бов, от ми­ро­воз­зре­ний до ма­не­ры оде­вать­ся и до форм го­су­дар­ст­вен­но­го управ­ле­ния. Раз­лич­ные ^ЦМАТ­РИ­ЦЫ, в оп­ре­де­лен­ном смыс­ле, пред­став­ля­ют со­бой «раз­ные ми­ры», дос­туп­ные са­мо­сти в хо­де ее раз­ви­тия по ве­ли­кой спи­ра­ли бы­тия под дей­ст­ви­ем как ее соб­ст­вен­ной ди­на­ми­ки, так и ме­няю­щих­ся ус­ло­вий жиз­ни. И ка­ж­дая ^ЦМАТ­РИ­ЦА — это хо­лон, ко­то­рый пре­вос­хо­дит и вклю­ча­ет в се­бя сво­их пред­ше­ст­вен­ни­ков — это раз­ви­тие как рас­ши­ре­ние ох­ва­та. На рис. 4 я при­во­жу «Диа­грам­му Грейв­за», ко­то­рую он сам ис­поль­зо­вал для ил­лю­ст­ра­ции это­го «мат­рё­шеч­но­го» вклю­че­ния (ко­то­рое мы бы на­зва­ли хо­лар­хи­ей).

Бек и Коу­эн ис­поль­зу­ют раз­ные на­зва­ния и цве­та для обо­зна­че­ния раз­ных уров­ней ми­ра са­мо­сти, чис­ло ко­то­рых со­став­ля­ет от вось­ми до де­вя­ти. Но это не про­сто про­хо­дя­щие фа­зы в раз­вер­ты­ва­нии за­мос­ти; они пред­став­ля­ют со­бой по­сто­ян­но дос­туп­ные спо­соб­но­сти и стра­те­гии адап­та­ции, ко­то­рые, коль ско­ро они воз­ник­ли, мо­гут ак­ти­ви­ро­вать­ся при со­от­вет­ст­вую­щих ус­ло­ви­ях жиз­ни (на­при­мер, ин­стинк­ты вы­жи­ва­ния мо­гут ак­ти­ви­ро­вать­ся в чрез­вы­чай­ных си­туа­ци­ях; спо­соб­но­сти свя­зы­ва­ния мо­гут ак­ти­ви­ро­вать­ся в близ­ких от­но­ше­ни­ях ме­ж­ду людь­ми и так да­лее). Бо­лее то­го, по сло­вам Бе­ка: «Спи­раль яв­ля­ет­ся бес­по­ря­доч­ной, а не сим­мет­рич­ной, и со­сто­ит из мно­го­об­раз­ных сме­сей, а не чис­тых ти­пов. Они об­ра­зу­ют мо­заи­ки, сет­ки и гиб­ри­ды».²⁰

Пер­вые шесть уров­ней — это «уров­ни су­ще­ст­во­ва­ния», для ко­то­рых ха­рак­тер­но «мыш­ле­ние пер­во­го уров­ня». За­тем про­ис­хо­дит ре­во­лю­ци­он­ный сдвиг в соз­на­нии: по­яв­ля­ют­ся «уров­ни бы­тия» и «мыш­ле­ние вто­ро­го уров­ня. Вот крат­кое опи­са­ние всех вось­ми волн, до­ли на­се­ле­ния ми­ра, на­хо­дя­ще­го­ся на ка­ж­дой вол­не, и до­ля об­ще­ст­вен­ной вла­сти и влия­ния, ко­то­ры­ми об­ла­да­ет ка­ж­дая из этих групп.²¹

Бе­же­вый цвет: Ар­хаи­че­ски-ин­стинк­тив­ный уро­вень. Уро­вень фи­зи­че­ско­го са­мо­со­хра­не­ния. При­ори­тет от­да­ет­ся пи­ще, во­де, те­п­лу, сек­су и безо­пас­но­сти. Ин­стинк­ты и на­вы­ки ис­поль­зу­ют­ся толь­ко для вы­жи­ва­ния. От­дель­ная са­мость ед­ва про­бу­ж­да­ет­ся. Для про­дол­же­ния жиз­ни фор­ми­ру­ют­ся груп­пы вы­жи­ва­ния.

Где на­блю­да­ет­ся: В пер­во­быт­ных со­об­ще­ст­вах, у но­во­ро­ж­ден­ных мла­ден­цев, при стар­че­ском сла­бо­умии, на по­след­ней ста­дии бо­лез­ни Альц­гей­ме­ра, у пси­хи­че­ски боль­ных без­дом­ных, при мас­со­вом го­ло­да­нии, при во­ен­ном нев­ро­зе. 0,1 % взрос­ло­го на­се­ле­ния зем­но­го ша­ра, 0% вла­сти.

Пур­пур­ный цвет: Ма­ги­че­ски-ани­ми­сти­че­ский уро­вень. Мыш­ле­ние по пре­иму­ще­ст­ву ани­ми­сти­че­ско­го ти­па; зем­лю пе­ре­пол­ня­ют злые и до­б­рые ма­ги­че­ские ду­хи, ко­то­рые ос­тав­ля­ют за со­бой бла­го­сло­ве­ния, про­кля­тия и кол­дов­ские ча­ры, оп­ре­де­ляю­щие все со­бы­тия. Общ­но­сти фор­ми­ру­ют­ся по ти­пу эт­ни­че­ских пле­мен. Ду­хи пред­ков свя­зы­ва­ют пле­мя во­еди­но. По­ли­ти­че­ские свя­зи ус­та­нав­ли­ва­ют­ся в со­от­вет­ст­вии с прин­ци­пом кров­но­го и пле­мен­но­го род­ст­ва. Этот уро­вень вы­гля­дит «хо­ли­сти­че­ским», но на де­ле яв­ля­ет­ся «ато­ми­сти­че­ским»: «есть на­зва­ние для ка­ж­до­го из­ги­ба ре­ки, но нет на­зва­ния для са­мой ре­ки».

Где на­блю­да­ет­ся: Ве­ро­ва­ния в злое кол­дов­ст­во, на­по­до­бие куль­та ву­ду, кров­ные клят­вы, кров­ная месть, та­лис­ма­ны уда­чи, се­мей­ные ри­туа­лы, эт­ни­че­ские ма­ги­че­ские ве­ро­ва­ния и пред­рас­суд­ки; рас­про­стра­нен в ус­ло­ви­ях Третье­го ми­ра, в бан­дах, спор­тив­ных ко­ман­дах и кор­по­ра­тив­ных «кла­нах». 10% на­се­ле­ния Зем­ли, 1% вла­сти.

Крас­ный цвет: уро­вень бо­гов си­лы. Пер­вое по­яв­ле­ние са­мо­сти, от­дель­ной от пле­ме­ни — мо­гу­ще­ст­вен­ной, им­пуль­сив­ной, эго­цен­три­че­ской, ге­рои­че­ской. Ми­фи­че­ские ду­хи, дра­ко­ны, чу­до­ви­ща и бо­га­ты­ри. Фео­даль­ные вла­сти­те­ли за­щи­ща­ют сво­их под­дан­ных в об­мен на их вер­ность и труд. Ос­но­ва фео­даль­ных им­пе­рий — си­ла и сла­ва. Мир ви­дит­ся как опас­ные джунг­ли, пол­ные опас­но­стей и хищ­ни­ков. Ге­рой по­ко­ря­ет си­лой, по­бе­ж­да­ет хит­ро­стью и под­чи­ня­ет; в пол­ную ме­ру на­сла­ж­да­ет­ся со­бой, не ве­дая со­жа­ле­ния и рас­кая­ния.

Где на­блю­да­ет­ся: «Ужас­ная раз­дво­ен­ность», бун­тую­щая мо­ло­дежь, мен­та­ли­тет «пе­ред­не­го края», фео­даль­ные ко­ро­лев­ст­ва, эпи­чес­кие ге­рои, ге­рои «а ля Джеймс Бонд», сол­да­ты уда­чи, не­ис­то­вые рок-звез­ды, Атил­ла, По­ве­ли­тель Мух. 20% на­се­ле­ния Зем­ли,

Си­ний цвет: Кон­фор­ми­ст­ский Стан­дарт. В жиз­ни есть смысл, на­прав­ле­ние и цель, и все оп­ре­де­ля­ет­ся все­мо­гу­щим Дру­гим или По­ряд­ком. Этот пра­вед­ный По­ря­док на­са­ж­да­ет ко­декс по­ве­де­ния, ос­но­ван­ный на аб­со­лю­ти­ст­ских и не­из­мен­ных по­ня­ти­ях «пра­виль­но­го» и «не­пра­виль­но­го». На­ру­ше­ние ко­дек­са или пра­вил вле­чет за со­бой су­ро­вое, воз­мож­но, веч­ное на­ка­за­ние. Со­блю­де­ние ко­дек­са при­но­сит воз­на­гра­ж­де­ние за пра­вед­ность. Ос­но­ва древ­них на­ций (ци­ви­ли­за­ций). Же­ст­кая со­ци­аль­ная ие­рар­хия; па­тер­на­лизм; су­ще­ст­ву­ет один и толь­ко один пра­виль­ный об­раз мыш­ле­ния обо всем. За­кон и По­ря­док; им­пуль­сив­ность кон­тро­ли­ру­ет­ся по­сред­ст­вом ви­ны; бу­к­ва­ли­ст­ские и фун­да­мен­та­ли­ст­ские убе­ж­де­ния; все об­щее по­ви­но­ве­ние и под­чи­не­ние По­ряд­ку. Час­то бы­ва­ет «ре­ли­ги­оз­ным» (в смыс­ле ми­фи­че­ско­го-член­ст­ва; Грейвз и Бек на­зы­ва­ют этот уро­вень са­краль­но/аб­со­лю­ти­ст­ским»), но мо­жет быть и свет­ским или атеи­сти­че­ским По­ряд­ком или Мис­си­ей.

Где на­блю­да­ет­ся: Пу­ри­тан­ская Аме­ри­ка, кон­фу­ци­ан­ский Ки­тай, вик­то­ри­ан­ская Анг­лия, опи­сан­ная Дик­кен­сом, син­га­пур­ская дис­ци­п­ли­ни­ро­ван­ность, ко­дек­сы чес­ти и ры­цар­ст­ва, ис­лам­ский фун­да­мен­та­лизм, мо­ло­деж­ные ска­ут­ские ор­га­ни­за­ции, «мо­раль­ное боль­шин­ст­во», пат­рио­тизм. 40% на­се­ле­ния Зем­ли, 30% вла­сти.

Оран­же­вый цвет: На­уч­ный Про­гресс. На этой вол­не са­мость «спа­са­ет­ся» от «стад­но­го мен­та­ли­те­та» си­не­го уров­ня и ищет ис­ти­ну и смысл с ин­ди­ви­дуа­ли­сти­че­ской точ­ки зре­ния — ги­по­те­ти­ко-де­дук­тив­ной, экс­пе­ри­мен­таль­ной, объ­ек­тив­ной, ме­ха­ни­сти­че­ской, опе­ра­цио­наль­ной — ти­пич­но «ес­те­ст­вен­но­на­уч­ной». Мир пред­став­ля­ет­ся ра­цио­наль­ной и хо­ро­шо сма­зан­ной ма­ши­ной, функ­цио­ни­рую­щей в со­от­вет­ст­вии с ес­те­ст­вен­ны­ми за­ко­на­ми, ко­то­рые мож­но изу­чить и ос­во­ить, а за­тем ма­ни­пу­ли­ро­вать ими в соб­ст­вен­ных це­лях. Ори­ен­ти­ро­ван на лич­ный ус­пех и карь­е­ру, ко­то­рые (осо­бен­но в Аме­ри­ке) по­ни­ма­ют­ся, пре­ж­де все­го, как по­лу­че­ние ма­те­ри­аль­ных благ. На­уч­ные за­ко­ны управ­ля­ют по­ли­ти­кой, эко­но­ми­кой и со­бы­тия­ми жиз­ни че­ло­ве­ка. Мир по­до­бен ги­гант­ской шах­мат­ной дос­ке, на ко­то­рой ра­зыг­ры­ва­ют­ся слож­ные пар­тии, и по­бе­ди­те­ли вла­ст­ву­ют над по­бе­ж­ден­ны­ми. Ры­ноч­ные биз­нес-аль­ян­сы; экс­плуа­та­ция при­род­ных ре­сур­сов ра­ди дос­ти­же­ния стра­те­ги­че­ско­го пре­иму­ще­ст­ва. Ос­но­ва кор­по­ра­тив­ных го­су­дарств.

Где на­блю­да­ет­ся: эпо­ха Про­све­ще­ния, Уолл Стрит, Ривь­е­ра, на­ро­ж­даю­щий­ся сред­ний класс во всем ми­ре, ин­ду­ст­рия кос­ме­ти­ки, спор­тив­ная охо­та, ко­ло­ниа­лизм, хо­лод­ная вой­на, ин­ду­ст­рия мо­ды, ма­те­риа­лизм, ли­бе­раль­ный ин­ди­ви­дуа­лизм. 30% на­се­ле­ния Зем­ли, 50% вла­сти.

Зе­ле­ный цвет: Вос­при­им­чи­вая Са­мость. Идеа­лы общ­но­сти, свя­зи ме­ж­ду людь­ми, осоз­на­ние эко­ло­ги­че­ских про­блем, «се­те­вое» мыш­ле­ние. Че­ло­ве­че­ский дух дол­жен ос­во­бо­дить­ся от алч­но­сти, дог­ма­тиз­ма и ра­зоб­щен­но­сти; чув­ст­ва и вза­им­ный ин­те­рес пре­об­ла­да­ют над хо­лод­ной ра­цио­наль­но­стью; за­бо­та о зем­ле, жиз­ни, Гее. Про­ти­во­стоя­ние ие­рар­хии; ус­та­нов­ле­ние го­ри­зон­таль­ных свя­зей. Про­ни­цае­мая са­мость, со­от­но­си­тель­ная са­мость, груп­по­вое взаи­мо­дей­ст­вие. Ак­цент на диа­ло­ге и взаи­мо­от­но­ше­ни­ях. Ос­но­ва кол­лек­тив­ных со­об­ществ (т. е. сво­бод­но вы­би­рае­мых групп, ос­но­ван­ных на общ­но­сти чувств и мне­ний). Ре­ше­ния при­ни­ма­ют­ся пу­тем со­гла­ше­ния и дос­ти­же­ния об­ще­го мне­ния (обо­рот­ная сто­ро­на: бес­ко­неч­ная «пе­ре­ра­бот­ка» и не­спо­соб­ность при­хо­дить к ре­ше­нию). Об­нов­лен­ная ду­хов­ность, гар­мо­ния, обо­га­ще­ние по­тен­ци­аль­ных воз­мож­но­стей ка­ж­до­го че­ло­ве­ка. Силь­ный эга­ли­та­ризм, ан­ти­ие­рар­хизм, плю­ра­ли­сти­че­ские цен­но­сти, со­ци­аль­ное кон­ст­руи­ро­ва­ние ре­аль­но­сти, раз­но­об­ра­зие, мно­го­куль­тур­ность, ре­ля­ти­ви­сти­че­ские сис­те­мы цен­но­стей; это ми­ро­воз­зре­ние час­то на­зы­ва­ют плю­ра­ли­сти­че­ским ре­ля­ти­виз­мом. Субъ­ек­тив­ное, не­ли­ней­ное мыш­ле­ние; боль­шая сте­пень аф­фек­тив­но­го те­п­ла, чут­ко­сти и за­бо­ты о Зем­ле и всех ее оби­та­те­лях.

Где на­блю­да­ет­ся: Дви­же­ние глу­бин­ной эко­ло­гии, по­стмо­дер­низм, гол­ланд­ский идеа­лизм, пси­хо­те­ра­пия Кар­ла Род­жер­са, ка­над­ская сис­те­ма здра­во­охра­не­ния, гу­ма­ни­сти­че­ская пси­хо­ло­гия, тео­ло­гия ос­во­бо­ж­де­ния, эку­ме­ни­че­ское дви­же­ние (Все­мир­ный Со­вет Церк­вей), Грин­пис, дви­же­ние за за­щи­ту прав жи­вот­ных, эко­фе­ми­низм, по­стко­ло­ниа­лизм, Фу­ко/Дер­ри­да, по­лит­кор­рект­ность, дви­же­ния в за­щи­ту раз­но­об­ра­зия, за­щи­та прав че­ло­ве­ка, экоп­си­хо­ло­гия. 10% на­се­ле­ния Зем­ли, 15% вла­сти.

С за­вер­ше­ни­ем зе­ле­ной мат­ри­цы че­ло­ве­че­ское соз­на­ние го­то­вит­ся к кван­то­во­му скач­ку к «мыш­ле­нию вто­ро­го по­ряд­ка». Клэр Грейвз на­зы­вал это «важ­ней­шим скач­ком», ко­то­рым пре­одо­ле­ва­ет­ся «не­ве­ро­ят­ный по глу­би­не сво­его зна­че­ния раз­рыв». По су­ще­ст­ву, об­ла­дая соз­на­ни­ем вто­ро­го по­ряд­ка, че­ло­век мо­жет мыс­лить как вер­ти­каль­но, так и го­ри­зон­таль­но, ис­поль­зуя и ие­рар­хии и ге­те­рар­хии; он впер­вые мо­жет жи­во ох­ва­тить умом весь спектр внут­рен­не­го раз­ви­тия и, та­ким об­ра­зом, по­ни­мать, что ка­ж­дый уро­вень, ка­ж­дая мат­ри­ца и ка­ж­дая вол­на име­ет ре­шаю­щее зна­че­ние для здо­ро­вья всей спи­ра­ли раз­ви­тия.

Я бы ска­зал, что, по­сколь­ку ка­ж­дая вол­на пред­став­ля­ет со­бой «пре­вос­хо­ж­де­ние и вклю­че­ние в се­бя», то она яв­ля­ет­ся фун­да­мен­таль­ной со­став­ляю­щей всех по­сле­дую­щих волн, и зна­чит сле­ду­ет ле­ле­ять и при­ни­мать ка­ж­дую вол­ну. Бо­лее то­го, ка­ж­дая вол­на са­ма мо­жет быть ак­ти­ви­ро­ва­на или по­втор­но ак­ти­ви­ро­ва­на, ес­ли то­го тре­бу­ют жиз­нен­ные об­стоя­тель­ст­ва. В экс­тре­маль­ных си­туа­ци­ях мы мо­жем ак­ти­ви­ро­вать крас­ные си­лы по­бу­ж­де­ния; в от­вет на ха­ос нам, воз­мож­но, по­тре­бу­ет­ся ак­ти­ви­ро­вать си­ний по­ря­док; при по­ис­ках но­вой ра­бо­ты нам мо­гут при­го­дить­ся оран­же­вые по­бу­ж­де­ния к ус­пе­ху, а в бра­ке и от­но­ше­ни­ях с друзь­я­ми — зе­ле­ное близ­кое свя­зы­ва­ние.

Но ни од­на из этих мат­риц не спо­соб­на пол­но­стью по­ни­мать зна­че­ние су­ще­ст­во­ва­ния дру­гих мат­риц. Ка­ж­дая из мат­риц пер­во­го по­ряд­ка счи­та­ет, что ее ми­ро­воз­зре­ние — это пра­виль­ная или наи­луч­шая точ­ка зре­ния. Ес­ли это ста­вят под со­мне­ния, она реа­ги­ру­ет от­ри­ца­тель­но; вся­кий раз, ко­гда ей уг­ро­жа­ют, она яро­ст­но со­про­тив­ля­ет­ся, ис­поль­зуя дос­туп­ные ей сред­ст­ва. Си­не­му по­ряд­ку очень не­при­ят­ны и крас­ная им­пуль­сив­ность и оран­же­вый ин­ди­ви­дуа­лизм. Оран­же­вый ус­пех счи­та­ет, что си­ний по­ря­док пред­на­зна­чен для ду­ра­ков и не­удач­ни­ков, а зе­ле­ное свя­зы­ва­ние сла­бо и не­су­ще­ст­вен­но. Зе­ле­ный эга­ли­та­ризм тер­петь не мо­жет пре­вос­ход­ст­ва и ран­жи­ро­ва­ния цен­но­стей, «боль­ших кар­тин» и все­го, что вы­гля­дит ав­то­ри­тар­ным, и по­то­му ост­ро реа­ги­ру­ет на си­нее, оран­же­вое и все, что идет по­сле зе­ле­но­го.

Все это на­чи­та­ет ме­нять­ся при воз­ник­но­ве­нии мыш­ле­ния вто­ро­го по­ряд­ка. Так как соз­на­ние вто­ро­го кру­га пол­но­стью ос­ве­дом­ле­но о внут­рен­них ста­ди­ях раз­ви­тия — да­же ес­ли оно и не мо­жет их чет­ко вы­де­лить — оно от­сту­па­ет на­зад и схва­ты­ва­ет об­щую кар­ти­ну и, та­ким об­ра­зом, по­ни­ма­ет не­об­хо­ди­мую роль, ко­то­рую иг­ра­ют все раз­но­об­раз­ные мат­ри­цы. Ис­поль­зуя то, что мы бы на­зва­ли зри­тель­ной ло­ги­кой, осоз­на­ние вто­ро­го по­ряд­ка мыс­лит в ка­те­го­ри­ях всей спи­ра­ли бы­тия, а не толь­ко ка­те­го­рия­ми лю­бо­го от­дель­но взя­то­го уров­ня.

Там, где зе­ле­ная мат­ри­ца ис­поль­зу­ет ран­нюю или на­чаль­ную зри­тель­ную ло­ги­ку для по­сти­же­ния мно­го­чис­лен­ных раз­но­об­раз­ных сис­тем и кон­тек­стов, су­ще­ст­вую­щих в раз­ных куль­ту­рах, мыш­ле­ние вто­ро­го по­ряд­ка идет даль­ше и на­чи­на­ет со­еди­нять эти плю­ра­ли­сти­че­ские сис­те­мы в ин­те­граль­ные и хо­ли­сти­че­ские спи­ра­ли и хо­лар­хии (Бек и Коу­эн са­ми го­во­рят, что мыш­ле­ние вто­ро­го уров­ня опе­ри­ру­ет с «хо­ло­на­ми»). Эти хо­лар­хии вклю­ча­ют в се­бя как внут­рен­ние, так и внеш­ние уров­ни раз­ви­тия, и в вер­ти­каль­ном, и в го­ри­зон­таль­ном из­ме­ре­ни­ях, что при­во­дит к мно­го­уров­не­во­му, мно­го­мер­но­му, вы­со­ко хо­ло­ар­хи­че­ско­му воз­зре­нию.

В мыш­ле­нии вто­ро­го по­ряд­ка мож­но вы­де­лить две ос­нов­ных вол­ны (со­от­вет­ст­вую­щие то­му, что мы бы оп­ре­де­ли­ли как сред­ний и позд­ний зри­тель­но-ло­ги­че­ские уров­ни).

Жел­тый цвет: Ин­те­гра­тив­ный. Жизнь — это ка­лей­до­скоп ес­те­ст­вен­ных ие­рар­хий [хо­лар­хии], сис­тем и форм. Наи­выс­ший при­ори­тет име­ют гиб­кость, спон­тан­ность и функ­цио­наль­ность. Раз­ли­чия и мно­же­ст­вен­ность мо­гут ин­тег­ри­ро­вать­ся во взаи­мо­за­ви­си­мые, ес­те­ст­вен­ные по­то­ки. Там, где это уме­ст­но, эга­ли­та­ризм до­пол­ня­ет­ся ес­те­ст­вен­ны­ми сте­пе­ня­ми пре­вос­ход­ст­ва. Зна­ния и ком­пе­тент­ность долж­ны иметь бо­лее важ­ное зна­че­ние, чем ранг, власть, ста­тус или груп­по­вая при­над­леж­ность. Пре­об­ла­даю­щий ми­ро­вой по­ря­док яв­ля­ет­ся ре­зуль­та­том су­ще­ст­во­ва­ния раз­ных уров­ней (мат­риц) ре­аль­но­сти и не­из­беж­ных пат­тер­нов дви­же­ния вверх и вниз по ди­на­ми­че­ской спи­ра­ли. Хо­ро­шее го­су­дар­ст­вен­ное управ­ле­ние об­лег­ча­ет подъ­ем со­ци­аль­ных струк­тур че­рез уров­ни воз­рас­таю­щей слож­но­сти (вло­жен­ную ие­рар­хию).

Би­рю­зо­вый цвет: Хо­ли­сти­че­ский. Уни­вер­саль­ная хо­ли­сти­че­ская сис­те­ма, хо­ло­ны/вол­ны ин­те­гра­тив­ных энер­гий; объ­е­ди­не­ние чувств со зна­ни­ем [кен­травр]; мно­же­ст­во уров­ней пе­ре­пле­та­ют­ся в еди­ную соз­на­тель­ную сис­те­му. Все­об­щий, но жи­вой и осоз­нан­ный по­ря­док, не ос­но­вы­ваю­щий­ся на внеш­них пра­ви­лах (как на си­нем уров­не) или груп­по­вых свя­зях (как на зе­ле­ном уров­не). «Ве­ли­кое объ­е­ди­не­ние» воз­мож­но в тео­рии и в дей­ст­ви­тель­но­сти. Ино­гда вы­зы­ва­ет воз­ник­но­ве­ние но­вой ду­хов­но­сти как се­ти все­го су­ще­го. Би­рю­зо­вое мыш­ле­ние ис­поль­зу­ет всю спи­раль; ви­дит мно­же­ст­вен­ные уров­ни взаи­мо­дей­ст­вия; за­ме­ча­ет обер­то­ны, мис­ти­че­ские си­лы и все­про­ни­каю­щие те­ку­чие со­стоя­ния, про­ни­зы­ваю­щие лю­бую ор­га­ни­за­цию.

Мыш­ле­ние вто­ро­го по­ряд­ка: 1% на­се­ле­ния Зем­ли, 5% вла­сти.

По­сколь­ку все­го 1% на­се­ле­ния Зем­ли ха­рак­те­ри­зу­ют­ся мыш­ле­ни­ем вто­ро­го по­ряд­ка (и все­го 0,1% на­хо­дят­ся на би­рю­зо­вом уров­не), соз­на­ние вто­ро­го кру­га встре­ча­ет­ся от­но­си­тель­но ред­ко, по­сколь­ку оно в дан­ный мо­мент яв­ля­ет­ся «пе­ред­ним кра­ем» кол­лек­тив­ной эво­лю­ции че­ло­ве­че­ст­ва. Бек и Коу­эн при­во­дят мно­же­ст­во при­ме­ров, от кон­цеп­ции ноо­сфе­ры Пье­ра Тей­я­ра де Шар­де­на до рос­та влия­ния транс­пер­со­наль­ной пси­хо­ло­гии, и де­ла­ют вы­вод, что мыш­ле­ние вто­ро­го уров­ня на­чи­на­ет встре­чать­ся все ча­ще — а на го­ри­зон­те вид­ны еще бо­лее вы­со­кие уров­ни.

В то же вре­мя, мож­но за­ме­тить, что мыш­ле­нию вто­ро­го по­ряд­ка при­хо­дит­ся воз­ни­кать на фо­не зна­чи­тель­но­го со­про­тив­ле­ния со сто­ро­ны мыш­ле­ния пер­во­го по­ряд­ка. На са­мом де­ле, как мы уви­дим в гла­ве 13, ва­ри­ант пост­сов­ре­мен­ной зе­ле­ной мат­ри­цы уже ак­тив­но бо­рол­ся с воз­ник­но­ве­ни­ем бо­лее ин­те­гра­тив­но­го и хо­лар­хи­че­ско­го мыш­ле­ния. (Кро­ме то­го, пред­ста­ви­те­ли этой мат­ри­цы, фак­ти­че­ски, пре­да­ли ана­фе­ме во всех уни­вер­си­те­тах ис­сле­до­ва­ния раз­ви­тия, ко­то­рые за­ви­сят от мыш­ле­ния вто­ро­го по­ряд­ка. Имен­но по­это­му ис­сле­до­ва­те­лей, пред­став­лен­ных в этой кни­ге (и в таб­ли­цах), по лю­бым кри­те­ри­ям мож­но счи­тать ге­роя­ми и ге­рои­ня­ми, ко­то­рым при­хо­ди­лось вес­ти свою ра­бо­ту в чрез­вы­чай­но вра­ж­деб­ном ок­ру­же­нии). И все же, как ука­за­ли Грейвз, Бек и Коу­ен, без мыш­ле­ния вто­ро­го по­ряд­ка че­ло­ве­че­ст­во об­ре­че­но ос­та­вать­ся жерт­вой гло­баль­но­го «ау­то­им­мун­но­го за­бо­ле­ва­ния», где раз­лич­ные мат­ри­цы бо­рют­ся друг с дру­гом в по­пыт­ках до­бить­ся вер­хо­вен­ст­ва.

И в то же вре­мя, вто­рой по­ря­док воз­ни­ка­ет имен­но из боль­шо­го фон­да зе­ле­ных (и ино­гда оран­же­вых) мат­риц.²² Имен­но из плю­ра­ли­сти­че­ских то­чек зре­ния, ос­во­бо­ж­дае­мых зе­ле­ны­ми мат­ри­ца­ми, стро­ят­ся хо­ли­сти­че­ские се­ти. По­это­му эта кни­га — при­гла­ше­ние тем пред­ста­ви­те­лям зе­ле­но­го уров­ня, ко­то­рые го­то­вы дви­гать­ся даль­ше, не от­ка­зы­ва­ясь от это­го уров­ня, но обо­га­щая его.

Дата добавления: 2015-07-15