Читайте также:
|
Многие люди ошибаются, когда говорят, что некоторые неверующие народы, к примеру, немцы или японцы, или их известные ученые и исследователи, обладают высокой волей. Такое утверждение явно ошибочное, так как высокая воля надлежит лишь тем, кто стремится к жизни грядущей, и она из чувства собственного достоинства и чести не приживется в том сердце, которое запятнано нечистью многобожия и неверия, погружено в грязь самого великого греха в этом мире. Всевышний говорит:
«Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай. Его пристанищем будет Геенна, и у беззаконников не будет помощников» (5:72).
Аллах также говорит:
«А кто приобщает сотоварищей к Аллаху, тот словно падает с неба, и птицы подхватят его, или же ветер забросит его в далекое место». (22:31).
В другом аяте Аллах, Всемогущ Он и Велик, говорит:
«Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает. Кто же приобщает сотоварищей к Аллаху, тот измышляет великий грех» (4:48).
Мы уже упоминали, что совершенство воли зависит от совершенства желаемого. А тот, кто рассматривает волю в отдельности от желаемого, – явно ошибается.
Аяты благородного Корана и множество хадисов представляют эту мирскую жизнь в ничтожном, жалком в виде, а жизнь грядущую возвеличивают и придают ей важное значение. А ведь неверующий человек не желает ничего, кроме достойной жизни в этом мире. Ради этого он трудится в поте лица, борется за это, отстраняя мысль о жизни последней, не признавая умеренный, скромный образ жизни, не веруя в воскрешение и Судный День.
Всевышний говорит:
«Воистину, тем, которые не надеются на встречу с Нами, довольствуются мирской жизнью и удовлетворяются ею, а также тем, которые пренебрегают Нашими знамениями, пристанищем будет Огонь за то, что они приобретали» (10:7, 8).
Он также говорит:
«Они радуются мирской жизни, но ведь мирская жизнь по сравнению с Последней жизнью – всего лишь преходящее удовольствие» (13:26).
Аллах также говорит:
«Скажи: „Мирские блага непродолжительны, а Последняя жизнь лучше для того, кто богобоязнен. Вы же не будете обижены даже на величину нити на финиковой косточке“» (4:77).
В другом аяте сказано:
«Мирская жизнь – всего лишь игра и потеха, а Последняя обитель – это настоящая жизнь. Если бы они только знали это!» (29:64).
Всевышний говорит также:
«Мирская жизнь кажется неверующим прекрасной. Они глумятся над теми, кто уверовал. Но в День воскресения богобоязненные окажутся выше них. Аллах дарует удел без расчета, кому пожелает» (2:212).
Аллах, Всемогущ Он и Велик, также говорит:
«Среди людей есть такие, которые говорят: „Господь наш! Одари нас в этом мире!“ Но нет им доли в Последней жизни» (2:200).
В другом аяте Всевышний поясняет, что настоящая жизнь – в грядущей Обители. Так, Аллах, Всемогущ Он и Велик, говорит:
«Мирская жизнь – всего лишь игра и потеха, а Последняя обитель – это настоящая жизнь. Если бы они только знали это!» (29-:64).
Именно поэтому Он укоряет тех, кто предпочитает грядущей жизни эту мирскую, преходящую, тех, кто занят бренной жизнью в ущерб вечной. Так, Преславный и Всевышний говорит:
«Но нет! Вы отдаете предпочтение мирской жизни, хотя Последняя жизнь – лучше и дольше» (87:16-17).
Он также говорит:
«Но нет! Вы любите жизнь ближнюю и пренебрегаете Последней жизнью» (75:20-21).
В другом аяте Аллах говорит:
«Воистину, эти любят жизнь ближнюю и оставляют позади себя Тяжкий день» (76:27).
Всевышний также говорит:
«Тому, кто преступил границы дозволенного и отдал предпочтение мирской жизни, пристанищем будет Ад» (79:37,39).
Аллах также говорит:
«Покинь тех, которые считают свою религию забавой и потехой и обольщаются мирской жизнью» (6:70).
Всевышний предостерег Своего Посланника, S, от увлечения красой мирской жизни. Так, Он сказал:
«Не заглядывайся на то, чем Мы наделили некоторых из них (неверующих), чтобы подвергнуть их этим искушению. Это – блеск земной жизни [52], а удел твоего Господа лучше и долговечнее» (20:131).
А верующим Всевышний говорит:
«Не будьте подобны тем, которые забыли Аллаха, и которых Он заставил забыть самих себя. Они являются нечестивцами» (19:59).
Со слов Абу Хурайры и Абу Са‘ида, да будет доволен ими обоими Аллах, передано, что Посланник Аллаха, S, сказал: «В День воскрешения раба (Божьего) приведут, и будет сказано ему: „ Разве Я не даровал тебе слух, зрение, имущество и детей? Разве Я не подчинил тебе скот и пашню, позволив тебе руководить и быть в числе паствы, а ты думал о том, что встретишь вот этот твой день? „ “ Тот ответит: „ Нет “. Тогда Он скажет: „ Сегодня Я забуду про тебя, как ты забыл обо Мне “ ».
Хадис приводит Ахмад, Муслим, ат-Тирмизи и Ибн Хузайма. Со слов Абу Хурайры, R, также передано, что Посланник,S, сказал: «Не видывал я ничего подобного Огню [53], (но) убегающий от него спит, и не видывал я ничего подобного Раю [54], (но) стремящийся к нему – спит».
Этот хадис приводит ат-Тирмизи и считает его приемлемым (хасан).
А вот еще один хадис, переданный Абу Хурайрой, R: «Посланник Аллаха, S, сказал: «Мирская жизнь – проклята, как и все в ней, кроме поминания Аллаха и того, к чему оно приводит [55], и знающего или получающего знания».
Хадис приводит Ибн Маджа, его классифицируют как приемлемый (хасан).
Вполне достаточным объяснением сути мирской жизни является краткое, выразительное слово Посланника Аллаха, S, которым он кратко и выразительно описал эту жизнь: «Ложное (обманчивое)». Так, Пророк, S сказал: «Самые правдивые слова, сказанные поэтом - слова Лябида: „О да, все помимо Аллаха – ложное“» [56].
Вот что рассказывает Анас ибн Малик, R: «Однажды я вошел к Посланнику Аллаха, S, а он в это время лежал на постели, сплетенной лентами[57], а под головой у него была кожаная подушка, набитая волокном. Тут к нему вошли еще сподвижники, а потом еще ‘Умар. Посланник Аллаха, S, чуть-чуть повернулся в сторону и ‘Умар обнаружил, что между его боком и подстилкой ничего нет, а подстилка оставила след на теле Посланника Аллаха, S, и заплакал. Пророк, S, спросил: «Почему ты плачешь о ‘Умар?» Тот ответил: «Клянусь Аллахом! Только потому, что знаю[58], что ты более дорог Аллаху, Всемогущ Он и Велик, чем Кисра и Цезарь. Они же забавляются этой жизнью так, как им вздумается, а ты, о Посланник Аллаха, S, в том месте, на котором я тебя вижу». Тогда Пророк, S, сказал: «Разве тебе неугодно то, что им достанется эта жизнь, а нам - грядущая?» Тот ответил: «Конечно, да». И Пророк, S, сказал: «Поистине, так оно и будет» [59].
Со слов Анаса, R, передано, что Посланник Аллаха, S, сказал: «В День воскрешения приведут человека из числа обитателей Ада, который в ближнем мире жил блаженнее всех, и опустят его на малость в Геенну, а затем скажут: „О сын Адама! Видывал ли ты когда-нибудь блага? Жил ли ты когда-нибудь в блаженстве?“ Тот ответит: „Нет, клянусь Аллахом, о Господь!“. И приведут человека из числа обитателей Рая, которому в ближнем мире жилось горче всех, и опустят его на малость в Рай, а затем скажут: „О сын Адама! Видывал ли ты когда-нибудь беды? Тебе когда-нибудь было тяжко?“ Тот ответит: „Нет, клянусь Аллахом, о Господь! Не было мне никогда тяжко, и не видывал я бед никогда“» [60].
Так каким же должен быть человек высшей воли – тот, кто может восседать на престоле истины и быть приближенным рабом Всемогущего Творца, ангелы Которого будут окружать его повсюду и служить ему и будут заходить к нему они со всех дверей?!
«Мир вам за то, что вы проявили терпение! Как же прекрасна Последняя обитель!» (13:24).
А если вдруг он уклонится с прямого пути, то застрянет в болоте неверия, нечестия и греховности. Теперь для него будут безразличны райские сады, и он отвергнет все, лишь бы стать растопкой для Огня. Он не пожалеет ничего: ни души своей, ни имущества, ни детей, лишь бы сбить людей с пути Аллаха. Всевышний говорит:
«Воистину, те, которые не уверовали и сбивали других с пути Аллаха, впали в глубокое заблуждение» (4:167).
Аллах также говорит:
«Для тех, которые не уверовали и сбивали других с пути Аллаха, Мы будем прибавлять мучения к мучениям за то, что они распространяли нечестие» (16:88).
Так каким же должен быть человек высшей воли – тот, кого Аллах создал верующим в Единого Бога, но он погубил свою веру; тот, кому Аллах даровал разум, но он не воспользовался им; тот, кому Аллах даровал множество знамений, указывающих на Его единственность и неповторимость, и свидетельствующих о правдивости Его Посланника, S, – и в окружающем его мире, и в нем самом; тот, кому Аллах ниспослал Свое неподражаемое Писание, но он отверг и не утрудил себя даже взглянуть на него, а все свое время, способности и знания посвятил этой мирской жизни? Вот что говорит Всевышний:
В тот день Мы соберем из каждого народа толпу тех, кто считал ложью Наши знамения, и их будут подталкивать. Когда они придут, Он скажет: „Неужели вы сочли ложью Мои знамения, даже не постигнув их? Что же вы совершали?“ Слово свершится над ними за то, что они поступали несправедливо, и они будут безмолвствовать» (27:83,85).
Со слов Абу Хурайры R, что Посланник Аллаха, S, сказал: «Поистине, Аллаху ненавистен всякий заносчивый [61], загребущий [62] человек, крикливый [63] на рынках, падаль [64] -ночью, осел - днем, ведаето мирском, а о грядущем - не знает». Хадис приводит Ибн Хиббан.
Насколько же описание в этом хадисе соответствует положению неверующих, которым безразлична их грядущая жизнь, хотя они знают услады этой жизни и радуются тому, что имеют! Как говорит Всевышний:
«Они знают о мирской жизни только явное и беспечны к Последней жизни» (30:7).
Аллах также говорит:
«Отвернись же от того, кто отвернулся от Нашего Напоминания и не пожелал ничего, кроме мирской жизни. Таков предел их познаний» (53:29, 30).
Таким образом, они усердствуют на пути приобретения мирских знаний, углубляются в них, но ничего не ведают о самых благородных знаниях, о знаниях грядущего мира, которые всегда имеют высокое положение и никогда не наводят на скуку. Поэтому человек, который меняет лучшее на худшее, достоин ненависти Аллаха, Его презрения за то, что он несчастен в своей жизни и отвергает все знамения. Ведь Всевышний Аллах наделил человека разумом, отличил его этим от животных, которых Он подчинил, сделал их покорными ему, и они используют их на благо себе, во всех своих ничтожных делах: в удовлетворении своих желаний, в еде, питье и для роскоши. Словом, ради всего, кроме одной цели, для которой был создан – поклонению Аллаху Единственному, у Которого нет сотоварищей, и следованию Его посланникам, мир им и благословение от Аллаха. Вот почему Всевышний говорит в их отношении так:
«Неверующие подобны скотине, на которую прикрикивает пастух, тогда как она не слышит ничего, кроме зова и крика. Они глухи, немы и слепы. Они ничего не разумеют» (2:171).
Аллах также говорит:
«Или ты полагаешь, что большинство их способны слышать или разуметь? Они – всего лишь подобие скотов, но они еще больше сбились с пути» (25:44).
Преславный и Великий также говорит:
«Воистину, Аллах введет тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, в Райские сады, в которых текут реки. А неверующие пользуются благами и едят, подобно скоту. Их обителью будет Огонь» (47:12).
Всемогущий в суре «Румы» говорит:
Дата добавления: 2015-07-15; просмотров: 81 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Конечная цель волевого человека – попасть в Рай | | | Таково обещание Аллаха, и Аллах не нарушает Своего обещания, однако большинство людей (то есть неверующие) не знают этого» (30:6). |