О волевой человек, что посеешь, то и пожнешь

Человек, исполненный воли ради достижения поставленной цели, для осуществления желаемого, не жалеет себя и все ценное, что у него есть, так как он прекрасно понимает, что путь приобретения любого блага лежит через преодоление трудностей. Он осознает, что любое достижение, саморазвитие, наслаждение радостями этой жизни возможно лишь благодаря усердному труду и прохождению невзгод.

Известно, что Абу Муса аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах, настолько часто постился, что терял в весе и становился худым, словно зубочистка. Однажды кто-то ему сказал: «Ты бы дал немного передохнуть себе». Но он ответил: «Никогда! Ведь первым к финишу приходит тощий конь».

Вот что говорит имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах: «Разумные люди всех времен и народов единодушны в том, что блаженство не познать в блаженстве, что тот, кто желает покоя – лишится его, и что в соответствии с преодоленными трудностями, бедами и страданиями приходит радость и чувство наслаждения. Поэтому нет радости у того, кто безразличен к ней, не насладится тот, кто не проявит должного на то терпения, не удостоится благоприятной жизни тот, кто не пройдет через трудности, и не почувствует покоя тот, кто не устанет. Более того, малая усталость приносит человеку долгий отдых, а час терпения в трудные минуты удостоит его вечной жизни. А ведь все блага этой преходящей жизни – лишь на некий час, и да поможет нам Аллах, ведь нет могущества, кроме как от Аллаха.

Следует отметить, что чем благороднее душа, тем сильнее ее воля, и, соответственно, тело работает больше, покоится меньше.

Муслим в своем достоверном сборнике приводит высказывание Яхья’ ибн Касира: „ Знания не приобретаются бездействием“.

Несомненно, каждый разумный человек знает, что чувство покоя соразмерно чувству усталости, что чувство полной удовлетворенности зависит от преодоленных трудностей в пути. Настоящий же покой, наслаждения и блаженство грядут в будущем мире, а в этой ближней жизни – лишь подобие этого»[20].

Однажды правдивейший Абу Бакр, R сказал: «Клянусь Аллахом, я не сплю и не мечтаю, не летаю в облаках и не проявляю беспечности, и, поистине, я не сбился с пути». Другими словами, он всецело посвятил себя распространению ислама, укреплению исламского государства и борьбе с вероотступниками – так, что у него не было возможности хорошо уснуть и увидеть что-то во сне.

А вот что сказала Фатима бинт ‘Абд аль-Малик о своем муже, повелителе правоверных ‘Умаре ибн ‘Абд аль-‘Азизе, да помилует его Аллах: «Я не помню того, чтобы он принял полное омовение из-за половой близости или поллюций, с тех пор как был избран халифом». А имам Ахмад в тяжелое для него время сказал сыну следующее: «Сынок! Я старался, сколько мог, на этом пути». Вот что говорит шейх Мухаммад аль-Хидр Хусайн, да помилует его Аллах: «Волевого человека никогда не покидают заботы, он постоянно в трудах, которым не будет конца, он всегда неустанно работает. Ведь тот, кто обладает сильной волей, будет стремиться к изучению всех наук. Он не ограничится лишь некоторыми познаниями. Нет, он пожелает всецело освоить каждую науку. Но этого не выдержит его тело. Он также поймет, что следует действовать, и проявит усердие в совершении молитвы ночью, а днем – в соблюдении поста. Но совместить это усердие с учебой крайне сложно. Он также осознает, что следует воздержаться от благ мирских, но есть среди них то, без чего ему не обойтись. Он любит щедрость и не может быть алчным. Щедрость его требует великодушия, чувство собственного достоинства не позволяет ему зарабатывать непристойным образом. Так вот, если он будет жить вот так в согласии со своей благородной душой, то постигнет его бедность, и нужда не покинет его, что, несомненно, отразится и на нем, и на его семье. А если он и попытается остановить себя, то душа его воспротивится. По сути, усталость для волевого человека – это и есть покой, а покой для слабохарактерного человека – это усталость и позор, если только кто понимает…»

Однажды ар-Раби‘ ибн Хусайму сказали: «Ты бы отдохнул немного». А он ответил: «Я этого и желаю для себя».

А вот что сказал Ахмад ибн Абу Дауд Абу Са‘ид аль-Уасити: «Я вошел к заключенному Ахмаду, до того как его должны были бить, и во время разговора сказал ему: „ О Абу ‘Абдуллах! На тебе семья и у тебя есть дети, тебе простительно“. То есть я пытался облегчить для него нужный ответ. Но Ахмад ибн Ханбаль сказал мне: „ Если твой разум так думает, то ты обрел покой“».

Однажды у имама Ахмада спросили: «Когда человек обретает покой?» Он ответил: «С первым шагом в Раю».

Как-то амир Шамс аль-Ма‘али Кабус сказал следующее: «Заслуги основываются на преодоленных трудностях, а прекрасной похвалы достоин тот, кто проходит через великие беды».

Вот что сказал поэт:

Мы люди, которым чуждо срединное положение,

Мы либо первыми будем во всем, либо – могила.

Наши души легко переносят стремительный путь к высотам,

А ведь тот, кто сватается к красавице,

Не будет обеспокоен высоким махром.

Однажды некого человека укорили люди в чрезмерном усердии, на что он ответил: «Мир был и до меня, и останется после меня. А я не хочу, чтобы мои дни были обделены».

Отбросьте сон и стремитесь к высотам,

А ведь высот достоин тот, кто не спит,

Ведь молитва лучше сна,

Равно как стойкость лучше глупости и безразличия,

А целеустремленность – подлости и мерзости.

Ведь тот, кто стремится – одержит верх:

Сделай рывок к намеченной цели.

А ведь тот, кто любит жизнь – унижен.

Неудивительно, что волевой человек идет уверенно, стремительно продвигаясь вперед по своему пути к поставленной цели. Он прекрасно осознает и видит, на что идет, и поэтому преодолевает любые беды и лишения, с легкостью минует любые трудности. Вот что сказал ‘Амр ибн аль-‘Ас, R: «Вам следует заниматься делами скользкими, опасными». Другими словами, беритесь за великое и оставьте в стороне ничтожное. А вот что сказал повелитель правоверных Му‘ауия, R: «Тот, кто стремится к великому, подвергает опасности свое великое дело». Как сказал некий поэт:

Позволь мне пережить ужасы времен,

Ведь после этих бед придет время нашим мечтам и желаниям.

Другой поэт сказал так:

Позволь достичь мне тех высот,

Что не достичь (обычному человеку),

Ведь путь к трудно досягаемым высотам сложен,

А путь к легко досягаемым – легок.

Ты хочешь достичь высоких результатов просто так,

Но ведь не уколовшись шипами, розы не сорвешь (буквально: за мёдовые соты вас ужалит пчела).

Аш-Шариф ар-Ради сказал так:

Я стремлюсь к высотам,

Но их не покорить (как и сердце девушки) без борьбы.

А ведь возлюбленная

Всегда воздвигает барьеры на пути того, кто полюбил ее.

Но я терпеливо шел,

Достиг их и не сказал из чувства раздражения:

Развод избавит жен от ненависти друг к другу.

Человек воли постоянно в пути к поставленной цели настолько, насколько это возможно для него. Следующие поэтические строки говорят об этом:

Воля подвергает нас опасности повсюду,

И мы все время в спешке от места к месту.

Если я не нашел здесь того, чего искал,

То ведь для того, чтобы уехать в другое место,

У меня есть воля и конь.

Малик ибн ар-Райб сказал так:

На земле обширной всегда есть место,

Где нет унижений.

И то самое место, где бы оно ни было –

Сродни родине моей.

Человек полный решимости летит ввысь на крыльях воли. Его стремительный полет ничто не собьет – ни упреки сплетников, ни слова бездельников:

Все люди на земле добились высоких результатов

Благодаря проницательности и сильной воле.

А мудрость моя пролила свет в темную ночь

И вывела из блужданий к прямому пути.

Невежды хотят погасить этот свет,

Но Аллах отвергает это,

И Он исполнит его (то есть свет).

А вот что сказал Шамах ибн Дарар об энергичности аль-Ауси:

Сие я видел воочию:

Нет равных аль-Ауси в порыве к доброму поступку.

И коль уж знамя славы водрузится,

То клятвой овладеет им его порыв.

Тот, кто желает войти в Рай – образно говоря, заполучить этот бесценный товар от Аллаха – не обратит внимания ни на упреки, ни на критику людей. Он будет изо всех сил стараться заполучить этот удел.

Всевышний говорит:

«А если кто возлюбит Последнюю жизнь и устремится к ней надлежащим образом, будучи верующим, то его старания будут отблагодарены» (17:19).

А Посланник Аллаха, S, сказал так:

«Тот, кто боится – пребудет в пути ночью. А тот, кто пребудет в пути ночью – достигнет дома. О да! Поистине, товар Аллаха – бесценен. О да! Поистине, товар Аллаха – Рай» [21]

А ведь ценность любого товара можно определить по статусу его покупателя, себестоимости и по положению того, кто зазывает приобрести его. Поэтому, если тот, кто покупает – уважаем, то цена значительна, и тот, кто зазывает – могуч, то, несомненно, товар ценный. Как сказано в Коране:

«Воистину, Аллах купил у верующих их жизнь и имущество в обмен на Рай» (9:111).

Не исключено и то, что волевой человек в силу определенных обстоятельств, которые неподвластны ему, не сможет исполнить задуманное, не осуществит цель. Но это ни на толику не уменьшит его решимость, не лишит его силы воли. Скорее, он примет исход, как должное, подумав, что он сделал все зависящее от него.

Дата добавления: 2015-07-15