О человек воли и решимости! Пусть не гложет тебя одиночество. Ведь путь в гору малоприятен

Очевидно, что волевой человек – это тот, кто стремится к благородному и высокому, не ради удовольствия или богатства, не ради удовлетворения собственного достоинства или высокомерия. Нет, не ради всего этого. А ради пользы для обычных людей, с чувством благодарности за милость Аллаха, с желанием удостоиться Его угоды, невзирая на то, что спутников мало. Ведь чем сложнее цель, тем меньше соратников, а чрез тернии – к звездам.

Вот что рассказывает Ибн Джад‘ан: «Однажды ‘Умар услышал, как некий мужчина говорит: „ О Аллах, сделай меня из меньшинства“. Тогда он спросил: „ О раб Аллаха! А что это за меньшинство?“ Тот ответил: „ Я слышал, слова Аллаха:

„Но уверовали вместе с ним лишь немногие “(11:40 ); „Но среди Моих рабов мало благодарных “(34:13).

И он упомянул еще другие аяты, а ‘Умар сказал: „ Любой человек более смыслящий, чем ‘Умар“».

Суфьян ибн ‘Уйайна сказал так: «Следуйте истинному пути, и пусть не будет казаться для вас диким то, что спутников у вас будет мало».

Аль-Фудайль ибн И‘ядда, да помилует его Аллах, сказал так: «Ступай по верному пути, и малое количество спутников тебе не навредит. Остерегайся тропы заблуждений, и не возгордись тем, что погубленных (на ней) много».

А вот что сказал Суляйман ад-Дарани: «Если бы все человечество засомневалось в истине, я один не усомнился бы в ней».

А вот одно из изречений наших праведников: «Если ты добиваешься чего-либо один на своем пути, то это свидетельствует об искренности твоих действий».

Таким образом, волевой человек из раза в раз совершенствуется на пути истины, так что одиночество и состояние дикости на своей тропе для него безразличны. Ведь с каждым шагом мрачность заменяет чувство приближенности к Аллаху[26]. Таковым должно быть стремление, а иначе путь не пройти.

«Первым плодом величия веры, которое ощущает верующий, является осознание им того, что именно ислам представляет собой настоящую, подлинную силу, достаточную для того, чтобы быть показательной в лице одного человека и выявить ложность идей эпохи невежества (джахилийя), показать то, что эта система взглядов не проживет и дня без мощной поддержки, без толпы, которая пленит и искушает взоры наивных простаков. А ведь ложь все равно видна, она всплывает на поверхность, хотя эти люди и не понимают того, что впали в заблуждение. Именно поэтому мы видим, что исламскую нацию множество раз представлял всего-навсего лишь один человек.

Всевышний говорит:

„ Воистину, Ибрахим (Авраам) был вождем, покорным Аллаху и единобожником. Он не был одним из многобожников“ (16:120).

Ибн Таймийя комментирует этот аят следующим образом: „То есть лишь он был единственным верующим, в то время как все люди были неверующими “ [27]. В одном из хадисов аль-Бухари упоминается, что он сказал своей жене Сарре: „О Сарра! Нет на земле верующих людей, кроме тебя и меня “.

Впоследствии некоторое время исламскую умму представлял один Мухаммад»[28].

Со слов Анаса, R, передано, что Посланник Аллаха, S, сказал: «Мне причиняли страдания на пути Аллаха, тогда как другим людям не причиняли страданий. Меня пытались запугать на пути Аллаха, тогда как другие люди жили без страха. Мне довелось прожить тридцать дней и ночей, и ни у меня, ни у Биляля не было пищи, съедобной для твари, имеющей печень, кроме того, что уместилось бы под мышками Биляля» [29]

Как говорит имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Всевышний Аллах, волевой человек «не переживает за то, что многие люди, чуждающиеся его, идут против него, ведь даже если их и больше с количественной точки зрения, то учитывая качество – их меньше. Как говорили наши праведные предшественники: „ Следуй истинному пути, и пусть не охватывает тебя чувство дикого одиночества из-за того, что спутников мало“. И каждый раз, когда ты будешь чувствовать себя брошенным и одиноким, смотри на спутников, идущих впереди тебя, и стремись догнать их. Не смотри больше ни на кого, ведь кто бы это ни был, он не поможет тебе спастись от Аллаха. И если тебя окрикнут в пути, то не оборачивайся к ним, ведь как только ты это сделаешь, они схватят и не отпустят тебя»[30].

Тот, кто оборачивается ложному окрику, подобен антилопе, ведь она «бежит быстрее собаки, но когда чувствует, что собака рядом, она оборачивается и снижает темп, в результате чего та ее нагоняет и хватает»[31]

---

Дата добавления: 2015-07-15