Что такое воля?

Аль-хамм [1] в переводе с арабского – стремление к осуществлению чего-либо. А аль-химма означает побуждающий фактор к действию. Аль-химма может быть либо высокой (сильной), либо низкой (слабой). А вот что сказано в толковом словаре «Аль-мисбах»: «Аль-химма пишется через огласовку „и” и означает момент принятия решения совершить что-либо. Порой непоколебимую решительность называют сильной волей». Сильной волей еще называют «пренебрежение самыми тяжелыми трудностями на пути к достижению высоких целей»[2]. Сильную волю определяют еще и так: «Достижение человеком уровня возможного совершенства как в знаниях, так и в деле»[3]. А вот что говорит аль-Джурджани в «Ат-та‘рифат»: «Аль-хамм – влечение, зарожденное в сердце, содеять что-либо доброе или злое перед совершением самого поступка. А аль-химма (воля) – желание сердца и стремление всей душой к истине в целях совершенствования себя или других людей»[4].

Ибн аль-Каййим в «Мадаридж ас-саликин» говорит следующее: «Слово аль-химма по форме фи‘ля образовано от слова аль-хамм – начало желания, но указывает на конец желания. Словом, аль-хамм является моментом зарождения желания, а аль-химма – его завершением.

Я слышал, как шейх аль-ислям Ибн Таймийя, да помилует его Аллах, сказал: „Обычные люди говорят, что человек дорог благодаря тому, что может совершить благое, а знающие считают, что человек дорог благодаря своим устремлениям“. Другими словами, он хотел сказать, что достоинство человека заключается в его воле и стремлении».

Автор «Аль-маназиль» говорит следующее: « Сила воли – это искренний порыв к желаемому, когда человек не может сдержать себя и не может отвлечься. Слова „ искренний порыв к желаемому “ означают, что этот порыв получает полностью власть над человеком, подобно власти хозяина над рабом. „ Искренний“ означает правдивый, откровенный. Другими словами, это определение можно выразить так: если воля человека бескорыстна, искренне и всецело направлена в угоду Истинному, Всевышнему Аллаху, то она и есть сильная (высокая), и он „ не может сдержать себя“. То есть не может более выжидать, не может усмирить свое терпение, так как оказывается подвластен ей, под ее сильным давлением к осуществлению поставленной цели, и „он не может отвлечься“, то есть не может уделить внимание другому. Так вот, обладатель такой воли быстро достигнет своей цели и добьётся желанного, если на его пути не будет преград и помех, а Аллах знает лучше»[5].

Ибн аль-Каййим также говорит: «Сила воли – это означает стремиться лишь к Аллаху, не променять Его ни на что, желать только Его угоды, посвятить всецело эту силу тому, чтобы приблизиться к Аллаху, чувствовать Его присутствие, наслаждаться покоем, радостью и счастьем благодаря Ему, отдаться именно этому, а не преходящим радостям мирской жизни. Таким образом, сильная воля, по сравнению с другими силами, подобна птице самого высокого полета по отношению к другим птицам: она не довольствуется их объедками, и ее не постигают их беды. Словом, всякий раз, когда воля растет, она отдаляется от бед, и всегда, когда она идет по наклонной вниз, к ней подбираются отовсюду беды. Беды – это то, что разрывает и тянет вниз. Они действуют не с высокого места, а с низкого. Поэтому высокая (сильная) воля человека – залог его успеха, а низкая (слабая) – гарантия его лишений и провала»[6].

Любой поступок начинается с воли. Один из праведников сказал: «Береги свою волю, ведь с нее все начинается. Поэтому праведны поступки того, чья воля благочестива и правдива»[7]. А вот что говорит ‘Убайдуллах ибн Зияд ибн Зибьян: «У меня был дядя по матери из племени Кальб. Так вот он говорил мне: „ О ‘Убайд, обладай волей, ведь воля – это половина мужества“».

Дата добавления: 2015-07-15