Человек воли не меняет принятого им окончательного решения

Всевышний говорит:

«Когда же ты примешь решение, то уповай на Аллаха, ведь Аллах любит уповающих» (3:160).

Преславный Аллах восхваляет праведных людей так:

«…которые верны завету с Аллахом и не нарушают обязательств» (13:20).

Всемогущий также говорит:

«Среди верующих есть мужи, которые верны завету, который они заключили с Аллахом. Среди них есть такие, которые уже выполнили свои обязательства, и такие, которые еще ожидают, но никак не изменяют своему завету» (33:23).

Приведем известный случай из жизни Посланника Аллаха, S. Перед битвой при Ухуде Пророк, S, склонился к мнению юных мусульман, которые считали, что необходимо выступить в поход и встретить язычников за пределами Медины. Мухаммад, S, совершил молитву с людьми, зашел домой и облачился в военные доспехи. Он одел две кольчуги одну на другую, а после он вышел полностью снаряженный в поход. Он дал указание выступать в путь, дабы встретить врага. При этом те, чье мнение было поддержано, почувствовали, что они как-то вынудили Пророка, S, принять решение сражаться с врагом, и сожалели об этом, ведь сам Посланник Аллаха был другого мнения. Тогда они сказали ему: «Нам не следовало ни возражать тебе, ни принуждать тебя к походу. Поступай так, как тебе угодно. Оставайся так, как велел нам». Но Пророк, S, не захотел менять своего решения. Он настоял на выходе в поход, твердо сказав: «Не полагается Пророку, коль он надел латы [22], снимать их, покуда Аллах не рассудит между ним и его врагом» [23].

После смерти Пророка, S, ансары отправили ‘Умара к Абу Бакру с просьбой остановить армию или назначить главнокомандующим человека постарше Усамы. Абу Бакр же сказал: «Клянусь Аллахом, если бы я даже знал, что хищные животные вцепятся в мою ногу, коль не отзову я его, то я бы его не отозвал, и не стал бы сворачивать знамя, которое поднял Посланник Аллаха S». ‘Умар сказал: «Ансары поручили мне сообщить тебе о том, что они просят тебя назначить над ними мужчину постарше Усамы». Абу Бакр сидел и вдруг вскочил, схватил ‘Умара за бороду и сказал: «Да лишится тебя твоя мать и потеряет тебя! Посланник Аллаха, S, назначил его, а ты просишь меня снять его с должности!» ‘Умар вышел к людям, они спросили его: «Как все прошло?» Он ответил: «Да лишатся вас матери ваши. Достаточно мне того, что мне досталось от халифа Посланника Аллаха из-за вас».

Во время сражений с вероотступниками ‘Умар пришел к Абу Бакру и сказал: «Располагай к себе людей, будь мягок к ним». Абу Бакр же сказал: «Я надеялся на твою поддержку, а ты явился сломленным. Разве можно быть могучим в эпоху невежества и немощным в исламе?! Поистине, Откровение завершилось, и религия доведена до совершенства. И как же она будет с изъяном при моей жизни?!» ‘Умар сказал: «Как только я понял, что Аллах расположил душу Абу Бакра к битве, я осознал, что так и должно быть».

Такова же была решимость и мухаджиров, да будет доволен ими всеми Аллах, когда повелитель правоверных ‘Умар, R, советовался с ними и сообщил им, что земли Шама охватила чума. Они разошлись во мнениях. Одни из них сказали: «Ты выступил ради дела, и мы не считаем, что ты должен отступить»[24].

Джа‘фар аль-Хульди аль-Багдади сказал однажды так: «Не было такого, чтобы я взял на себя обязательство пред Аллахом, а потом нарушил его». А Салих, сын имама Ахмада ибн Ханбаля, рассказал следующее: «Отец мой решил отправиться в Мекку. В путь он отправился вместе с Яхьей ибн Му‘ином. Он сказал ему: „ Мы совершим хадж, а после отправимся в Сан‘а’ к ‘Абд ар-Раззаку“. Так, мы вышли в путь и прибыли в Мекку. Здесь мы увидели ‘Абд ар-Раззака, совершавшего тауаф. Яхья его знал. Мы совершили тауаф, а затем подошли к ‘Абд ар-Раззаку. Яхья поприветствовал его и сказал: „ Это твой собрат Ахмад ибн Ханбаль“, – на что тот ответил: „ Да приветствует его Аллах. Поистине, до меня доходят вести обо всем, что радует меня. Да укрепит его Аллах в этом!“ Затем он встал и ушел. Яхья же сказал: „ Может быть, договориться с ним о встрече?“ Но Ахмад отказался, сказав: „ Зачем мне менять свое намерение посетить его?“ Или же он приблизительно именно так выразился. После он отправился в Йемен ради него (то есть ‘Абд ар-Раззака), прошел у него изучение книг и многое передал от него».

А вот что поведал аль-Хафиз Абу Исхак аль-Хаббаль: «Однажды, когда я был у Абу Насра ас-Сиджзи, кто-то постучался в дверь. Я встал и открыл. Вошла некая женщина. Она вытащила мешок, в котором было 1000 динаров, и положила рядом с шейхом, сказав: „ Расходуй их на свое усмотрение“. Он спросил: „ Что это значит?“ Она ответила: „ Возьми меня в жены, хоть я и не нуждаюсь в браке, но я смогу тебе служить“. Но он велел ей забрать мешок и уйти. Когда она ушла, он сказал: „ Я вышел в путь из Сиджистана с намерением получать знания. Если же я женюсь, то не пребуду на пути знаний и не удостоюсь никакой награды за получение знаний“».

---

Дата добавления: 2015-07-15