Классификация отрывков.

Как класифицировать отрывки Писания, которые говорят о теантропической Личности?

(a) Некоторые говорят о Личности, Которая обладает двумя природами. Там, где о Нем говорится, как об Искупителе, о Пророке, о Священнике, о Царе, имеется в виду целостная Личность.

(б) Некоторые отрывки содержат утверждение, которые относятся только к Божеству, хотя речь идет о всей Личности. Например, Иоанна 8:58. Здесь говорится о Личности, но указывается на качество вечности, которое относится только к божественности Христа.

(в) Некоторые отрывки касаются только Его человечности, но опять же говорится о всей Личности. Например, Иоанна 19:28, этот отрывок говорит о том, что Иисус жаждал. Конечно же, Бог не испытывает чувство жажды. Это относится только к Его человеческой природе, но говорится о всей Личности. Даже более того, это касается только Его земной жизни, а не нынешней в воскресшем теле, так как в таком теле Он никогда не будет испытывать жажду.

(г) Описание Личности может относиться к Его Божеству, но используемое сказуемое относится к человеческой природе. Примером этого является отрывок в Откр. 1:12-18, в котором описывается слава божественности Христа, но также мы встречаем слова «был мертв», которые могут относиться только к Его человеческой природе. В этом стихе мы видим славу Христа и Его Божества. Слава является свидетельством Его Божества. Но это короткое утверждение «БЫЛ мертв» никак не может относиться к Его божественности, а относится только к Его человеческой природе. Поэтому, мы видим, что Иисус описан во славе Его божественности, но сказуемое «был мертв» относится только к Его человеческой природе.

(д) Личность может быть описана в Его человеческой природе, но сказуемое указывать на Божество. Например, Иоанна 6:62, где слова «Сын Человеческий» используются для описания Его человеческой природы. Но сказуемое этого отрывка «восходящего туда, где был прежде» может относиться только к божественности Христа. Утверждение о предсуществовании Христа относится к Его божественности; но слова «Сын Человеческий» - к Его человеческой природе. Поэтому, Личность может быть описана согласно ее человеческой природе как Сын Человеческий; но сказуемое описывает Его божественную природу «восходящего туда, где был прежде».

(е) Описание личности может относиться к ее божественной природе, а сказуемое к обеим. Например, Иоанна 5:25-27, где Иисус описан как Сын Божий, что относится к Его божественности, но сказуемое "говорить" может относиться к двум природам. Слова «Сын Божий» подчеркивают божественность Иисуса Христа, но глагол указывает на обе природы: на божественную и на человеческую, так как они обе могут говорить.

(ж) Описание личности может относиться к человеческой природе, а сказуемое к обеим. Например, Мф. 27:46, где Иисус говорит: «Мой Бог». Эти слова могут относиться только к Его человеческой природе. Но слово «Меня» в фразе: «Для чего Ты Меня оставил?» касаются всей личности.

Вот такие семь пунктов классификации библейских отрывков о теантропической личности Христа.

---

Дата добавления: 2015-07-12