III. Предсуществование Христа

В этом разделе мы посмотрим на то, что Иисус действительно был до Своего воплощения и жизни на земле. Аргументы приводятся в четырех категориях.

A. ТЕОФАНИИ

Словом "теофания" называют видимые явления Бога в Ветхом Завете. Формы теофании разные: Ангел Иеговы, Ангел Господень, свет, огонь, облако или комбинация этих явлений. Гром и молнии и различные другие явления – это все теофании, потому что невидимый Бог являл себя видимым образом, и вездесущность Божья являлась в одном месте. Такое видимое, имеющее определенное местонахождение, присутствие Бога называется теофанией. Теофания – видимое явление Божьего присутствия.

Эти явления теофании являются основным доказательством предсуществования Иисуса, так как они часто относятся к Мессии. Эти указания на явления Христа в Ветхом Завете до Его воплощения подтверждаются в различных отрывках Нового Завета.

Б. ВЕТХОЗАВЕТНЫЕ УТВЕРЖДЕНИЯ

Есть два ключевых отрывка Ветхого Завета о предсуществовании Христа.

Исаия 9:6

Первая часть этого стиха звучит так: «Ибо младенец родился нам; Сын дан нам». Эти слова указывают на человеческую природу Христа. Во второй половине стиха Ему даны божественные имена: Чудный Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Это подчеркивает Его предсуществование. Хотя Христос и родился в определенный момент истории, принял человеческую природу, но в Своей божественности Он существовал до этого.

Михей 5:2

Второе ключевое утверждение Ветхого Завета находится в книге пророка Михея 5:2. В начале стиха говорится о рождении Мессии в Вифлееме, но дальше записаны такие слова: “…Которого происхождение из начала, от дней вечных». Это очень сильное утверждение предсуществования Христа. Хотя Он и родился в Вифлееме, но существовал еще до Своего рождения.

В. НОВОЗАВЕТНЫЕ УТВЕРЖДЕНИЯ

Новый Завет ясно говорит о предсуществовании Христа.

Иоанна 1:1-2

В Иоанна 1:1-2 мы читаем: «В начале БЫЛО Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога”. Здесь говорится о том, что «Слово», Логос было ВСЕГДА с Богом, с самого начала. То есть, Сын существует столько, сколько существует Бог. Поэтому, Он существовал до своего рождения как человека от девы в Вифлееме.

Иоанна 1:14-15

Иоанна 1:14-15: “И Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца. Иоанн свидетельствует о Нем и восклицая говорит: Сей был тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что Он был прежде меня”. В 14 стихе Иоанн указывает, что Слово в 1 и 2 стихах, Которое было в начале с Богом, в определенный момент времени приняло тело человеческое, стало «плотью», родилось в мир людей. Поэтому, хотя Его человеческая природа и имеет определенное начало, Его Божественность вечная. Об этом говорит Иоанн Креститель: «Идущий ЗА мною стал впереди меня, потому что Он был ПРЕЖДЕ меня». В словах «идущий за мною» имеется в виду то, что Иисус родился на шесть месяцев позже Иоанна; то есть, по плоти Иисус был на шесть месяцев младше Иоанна, но в Своем Божестве Он вечный, Он существовал до Иоанна.

Иоанна 1:30

Третий пример в Иоанна 1:30, где Иоанн говорит: “Сей есть, о Котором я сказал: «за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня». Снова мы читаем свидетельство Иоанна о том, что Иисус был рожден после него, в Своей человечности Он на шесть месяцев младше; но был прежде него, в Божестве Своем Он существовал до Иоанна. Поэтому Иоанн говорит "Он СТАЛ впереди меня", что означает “Он существовал до меня», «Он был ПРЕЖДЕ меня».

Эта идея подчеркивается во всем Новом Завете. Один из примеров - Еф.1:4: “ Так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви». Павел говорит, что мы были избраны в Нем, то есть в Иисусе до создания мира. Эти слова еще раз утверждают его предсуществование.

Другой пример Фил. 2:6: “Он, будучи образом Божьим, не почитал хищением быть равным Богу». Обратите внимание на слова следующих стихов (7-го и 8-го), они говорят, что Иисус – ОБРАЗ Божий ставший человеком. Это также подчеркивает мысль о предсуществовании Христа.

И последний пример - Кол. 1:16-17: “Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано; И Он есть ПРЕЖДЕ всего, и все Им стоит». 16 стих дает нам различные аспекты Творения. А 17 стих указывает на то, что ХРИСТОС был прежде всего. Это свидетельствует о Его предсуществовании.

Мы с вами рассмотрели отрывки Нового Завета, которые четко указывают на предсуществование Христа.

Некоторые говорят, что все эти утверждения о предсуществовании Христа всегда звучат из уст других людей, а сам Иисус никогда так и не упоминал об этом. Но это неправда, и ниже будут приведены аргументы этого на основе Слова Божьего.

Г. УТВЕРЖДЕНИЯ ХРИСТА

Несколько раз Сам Иисус говорит о Своем предсуществовании, и мы посмотрим на некоторые отрывки из Евангелия от Иоанна. И помните, что мы рассматриваем слова Христа.

Иоанна 3:16-17

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.

Даже сам факт, что Бог ПОСЛАЛ Сына Своего в мир предполагает, что Сын существовал до этого. Чтобы кого-то послать, нужно чтобы он был. Иисус был послан в мир через рождение от девы. Но, чтобы быть посланным, нужно было существовать. Именно это и подчеркивается в этом отрывке. Бог послал Сына для выполнения определенной миссии.

Иоанна 6

Дальше в шестой главе Иоанна у нас записан целый ряд таких утверждений. Например, в 33-ем стихе Иисус говорит: Ибо хлеб Божий есть Тот, Который сходит с небес и дает жизнь миру. Иисус – Хлеб Божий, и в этих стихах также подчеркивается Его предсуществование, Он был на небесах до того, как сошел на землю. Дальше 38-ой стих: Ибо я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. Снова мы видим, что Христос был на небесах до того, как сошел на землю для выполнения воли Отца. Стихи 41-42 говорят:

Возроптали на Него Иудеи за то, что Он сказал: «Я есть хлеб, сшедший с небес», и говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и мать мы знаем? Как же говорит Он: «Я сшел с небес»?

Из этих стихов мы видим, что люди ясно понимали, что означают слова Иисуса. Люди понимали, что Он имеет в виду, когда говорит, что сошел с небес на землю, и они никак не могли сопоставить это с тем, что Он был сыном Иосифа и Марии.

В этой же главе рассмотрим стихи 50-51.

Хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. Я – хлеб живый, сшедший с небес: ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.

Снова Иисус утверждает, что Он есть Хлеб, сошедший с небес. Это означает, что Он был еще до своего рождения от девы.

Стих 58.

Сей-то есть хлеб, сшедший с небес; не так как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек.

Снова утверждение того, что Иисус был на небесах до того, как сошел на землю.

И последний пример этой главы – стих 62.

Что же, если увидите Сына Человеческого восходящего туда, где был прежде?

Здесь нужно обратить внимание на два момента: (a) Иисус вознесется на небеса, что и произошло через 40 дней служения на земле после Его воскресения. (б) И также, Иисус говорит, что когда Он вознесется, то просто вернется туда, где Он был до прихода на землю, - на небеса. Это четкое утверждение предсуществования Христа.

Здесь в шестой главе Иоанна мы рассмотрели несколько отрывков, в которых Сам Иисус говорит о Своем существовании до воплощения.

Иоанна 7:29

Перейдем к седьмой главе 29-ому стиху: Я знаю Его, потому что Я от Него, и Он послал Меня. З десь Иисус говорит, что Он знает Отца, потому что Он пришел от Отца, Который и послал Его. Это также является четким утверждением предсуществования Христа.

Три аргумента находятся в восьмой главе.

Иоанна 8:23

Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира.

Утверждение того, что Иисус сошел свыше, с небес.

Стих 42:

Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня.

Второй раз в этой главе Иисус говорит, что Он пришел от Бога, Он был с Ним, и Бог Его послал.

Стих 58:

Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь.

Здесь Иисус утверждает, что Он существовал еще до рождения Авраама. И это также сильный аргумент Его предсуществования. Иудеи, слышавшие Его, хорошо понимали, что Он имел в виду, так как хотели забросать Его камнями за богохульство.

Иоанна 16:27-28

Ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога. Я ИСШЕЛ ОТ Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и ИДУ К Отцу.

Эти стихи ясно говорят о предсуществовании Христа. Иисус говорит о Своем вознесении: иду к Отцу. Но также указывает на то, что Он был там прежде, Он пришел от Отца, и теперь возвратится к Нему.

Последний пример – Иоанна 17, где Иисус дважды говорит о Своем предсуществовании. Пятый стих: И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира. Иисус здесь говорит о том, что Он был с Отцом не только до того, как был Авраам, но и до бытия мира.

Стих 24.

Отче! Которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира.

Отец возлюбил Сына прежде основания мира – это говорит о существовании Христа до основания мира.

Мы рассмотрели с вами учение Библии о предсуществовании Христа.

Дата добавления: 2015-07-12