V. ВОПЛОЩЕНИЕ

Пятый раздел Христологии – ВОПЛОЩЕНИЕ ХРИСТА. В этом разделе мы выделяем шесть пунктов.

A. ЗНАЧЕНИЕ

Основное значение термина «воплощение» - «во плоти». Теологическое значение – Божество приняло человеческое природу. Поскольку человеческую природу приняла только вторая личность Троицы, то точнее будет сказать: Логос или Слово стало плотью, а не Бог стал человеком. То есть, нельзя сказать, что это неправильно, но технически точнее, если мы подчеркнем то, что воплощение произошло только со второй Личностью Троицы, Которая стала Человеком.

При воплощении в одной личности пребывает две природы. Это основное значение.

Б. ПИСАНИЕ

Есть пять отрывков Писания, которые описывают воплощение богословскими терминами.

Иоанна 1:1-14

В этом отрывке указано, что: (a) Слово БЫЛО в начале, (б) Слово или Логос было С Богом, (в) Слово БЫЛО Богом, (г) Слово СТАЛО плотью.

Эти четырнадцать стихов описывают процесс воплощения. Он был в начале. Он был всегда с Богом; Он был Богом, и в определенный момент истории «стал плотью». Это утверждение воплощения.

Римлянам 1:3-4

В этом отрывке используются выражения по плоти... по Духу. Это также является утверждением воплощения. С одной стороны это было совершено «по Духу», а с другой стороны - «по плоти».

Филиппийцам 2:6-8

В этом отрывке есть три утверждения о воплощении: (a) Он будучи образом Божьим. (б) Сделавшись подобно человекам. (в) И по виду став КАК человек. Здесь мы видим четкое утверждение о Личности, Которая была Богом и стала Человеком. Это произошло при воплощении.

I Тимофею 3:16

В этом отрывке говорится о том, что Иисус – Бог явившийся во плоти. Он был Богом, Богом явившимся во плоти.

Евреям 2:14

В этом стихе говорится, что Он стал причастным плоти и крови. Греческое слово, которое переведено у нас «причастным» дословно означает «завладеть». То есть, тут говорится о том, что Он всегда был Богом, но в определенный момент в истории человечества принял человеческую природу.

Все пять ключевых отрывков о воплощении указывают на то, что Бог стал Человеком; а если быть более конкретным, то вторая Личность Троицы стала Человеком.

В. КАКИМ ОБРАЗОМ?

Каким образом произошло воплощение? Чтобы ответить на этот вопрос поразмышляем над следующим.

(a) Дух Святой

Дух Святой был задействован в воплощении, согласно Луки 1:35. Дух Святой был Источником человеческой природы Мессии. В этом стихе говорится о том, что Дух Святой сойдет на Марию, и сила Всевышнего осенит ее. Поэтому работа Духа Святого заключалась в том, чтобы родилась не божественность, а человечность Христа. Божество – это то, что у Него всегда было; это не могло родиться. Но родилась Его человечность. Что же произошло при зачатии Христа? Дух Святой был Источником человеческой природы Христа, Божество разделило человечность Марии, но устранило греховную природу. И поэтому: (1) Рожденное от Марии было святым. (2) Ее дитя было Сыном Божьим.

(б) Дева Мария

Дева Мария также была задействована в воплощении. О ее девственности четко говорится в Писании в двух Евангелиях (Мф. 1:18, 22, 23 и 25; Луки 1:27 и 34). Сверхъестественным было ЗАЧАТИЕ. При этом была использована женская яйцеклетка Марии, но полностью отсутствовала мужская сперма. Дух Святой использовал яйцеклетку Марии для того, чтобы родилась человеческая природа Иисуса. И поэтому чудом считается именно Его зачатие.

(в) Рождение от девы

Третье, что касается воплощения – рождение от девы. Это было предсказано о Мессии в Ветхом Завете в двух отрывках. В Бытие 3:15 он назван «семенем жены», и в Исаии 7:14 объясняется, что «семя жены» означает рождение от девы. Предсказания Ветхого Завета были исполнены в Новом, Мф. 1:16. Здесь цитируются слова из книги Исаии 7:14. И даже более того, в Мф. 1:16 используется относительное местоимение женского рода «ОТ КОТОРОЙ», которое указывает на то, что Мессия родится ТОЛЬКО ОТ МАРИИ, и не от Иосифа.

Воплощение произошло через рождение от девы, но это не было чудом. Чудом было зачатие, потому что все остальное происходило так, как при рождении любого другого ребенка. Иисус рос и развивался на протяжении девяти месяцев в утробе матери и потом родился обычным образом. Поэтому, рождение от девы не было чудом, а чудом было зачатие.

Г. ПРИЧИНЫ И ЦЕЛИ

Для воплощения были свои цели и причины. Их двенадцать.

(1) Воплощение было обусловлено человеческим грехом. Оно было необходимым из-за греха человека, и за этот грех должны бы были понести наказание люди, Луки 19:10 и Иоанна 3:13-21.

(2) Чтобы явить Бога людям. Для того, чтобы можно было общаться с человеком на его уровне и явить ему Бога. Об этом говорится в Мф. 11:27; Иоанна 1:18 и 14:9.

(3) Чтобы показать пример того, как люди должны жить. I Пет. 2:21 и I Иоанна 2:6.

(4) Чтобы принести жертву за грех, а для этого требовалось пролитие невинной крови. Об этом говорится в Евр. 2:9; 10:1-10 и I Иоанна 3:5.

(5) Чтобы разрушить дела дьявола. Иоанна 12:31; 16:11; Кол. 2:15; Евр. 2:14 и I Иоанна 3:8.

(6) Чтобы Иисус мог быть милосердным Первосвященником. Об этом много говорится в книге послание Евреям 2:17-18; 5:1-2; 8:1; 9:1-12 и 14.

(7) Чтобы исполнить Завет Давида и обетование Божье, что Сын воссядет на престоле Давида. Завет Давида ясно говорит об этом и целью воплощения было исполнение этого аспекта, Луки 1:31-33 и стихи 68-70.

(8) Чтобы утвердить обетования Божьи, Рим. 15:8-9.

(9) Чтобы возвеличить Христа в Его человечности. Об этом говорится в Фил. 2:9-11.

(10) Чтобы восстановить господство Человека над землей. Евр. 2:5‑9.

(11) Чтобы привести многих сынов во славу. Евр. 2:10-11.

(12) Чтобы избавить нас от страха смерти, согласно Евр. 2:15.

Д. ИПОСТАСНЫЙ СОЮЗ

Одна из самых важных причин воплощения в богословии названа ИПОСТАСНЫМ СОЮЗОМ. Иисус стал теантропической личностью - theanthropos, что означает Богочеловеком.

Очень важно рассмотреть богословскую концепцию ипостасного союза в теме «Воплощение Христа». Мы изложим это в четырех пунктах.

---

Дата добавления: 2015-07-12