Семя Авраама

Слово «семя» в еврейском языке используется исключительно в единственном числе. Есть два вида единственного числа в еврейском языке: СОБИРАТЕЛЬНОЕ и АБСОЛЮТНОЕ.

Иногда слово «семя» используется в собирательном виде, как например, в отрывке, где говорится, что семя Авраама будет как песок морской или звезды небесные. Очевидно, что в этом контексте Бог говорит о МНОГИХ потомках Авраама, несмотря на то, что слово «семя» используется в единственном числе. Ведь оно не имеет множественного числа. Этот отрывок является ярким примером использования слова «семя» в собирательном виде. И здесь имеется в виду много потомков. Всякий раз, когда слово «семя» используется в собирательном виде в Библии, оно обозначает народ израильский, евреев.

Но иногда слово «семя» используется в абсолютном виде, то есть, обозначает только одного человека. Например, в Быт. 22:18 «семя Авраама» используется в абсолютном виде. В этом стихе оно указывает на Мессию. Именно поэтому Павел цитирует этот стих в Гал. 3:16.

Что же слова «семя Авраама» говорят о Мессии? Быт. 3:15 указывает, что Мессия будет Человеком; «семя Авраама» сужает значение «семени жены» до потомков Авраама. Поэтому «семя жены» может обозначать только одну группу людей – евреев, «семя Авраама».

3. Бытие 49:10

Третье пророчество в Быт.49:10 говорит о том, что колено Иуды не затеряется и не потеряет свое превосходство до тех пор, пока не придет Мессия. А когда придет Мессия, Ему покорятся все язычники.

В большинстве переводах этого отрывка написаны такие слова: Доколе Shiloh не придет. Некоторые люди воспринимают слово shiloh как имя собственное и называют Мессию этим именем - "Shiloh".

Но слово shiloh в этом отрывке не выступает в роли имени собственного. Это притяжательное местоимение, которое обозначает «чье это есть». Поэтому буквально этот стих будет звучать так: доколе не придет ТОТ, ЧЬЕ ЭТО ЕСТЬ. Это очень хорошо соотносится с другим пророчеством, в Иезекииле 21:25-27, где встречается это же слово, и оно переведено так: «Доколе не придет Тот, Кому принадлежит…».

Поэтому, это пророчество говорит о том, что Иуда сохранит свое превосходство, доколе Он придет. Доколе не придет Тот, Кому принадлежит право, Кому покорятся язычники, Кто исполнит все пророчество.

Это пророчество еще больше сужает значение «семени женщины». Первое пророчество говорило о том, что Мессия будет Человеком. Второе – «семя Авраама» - указывало на то, что Он будет евреем. И третье пророчество говорит о том, что Он будет семенем Иуды, поэтому Мессия должен родиться в колене Иуды и ни в каком другом. Мы видим, что пророчество сузилось до определенного колена в роду Авраама, вычеркивая все остальные.

Еще я хотел бы обратить ваше внимание на слово «скипетр». Это слово указывает на царствование Мессии. Это обещание того, что Он будет ЦАРЕМ. Более того, поскольку Он должен был придти до того, как рассеется и затеряется колено Иудино, то это должно произойти до 70 года после Р.Х., так как после этого колена рассеялись.

Дата добавления: 2015-07-12