Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

VII. Божество Христа

Читайте также:
  1. II. ИМЕНА ХРИСТА
  2. III. ПРЕДСУЩЕСТВОВАНИЕ ХРИСТА
  3. IV. СЫНОВСТВА ХРИСТА
  4. VI. ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ ХРИСТА
  5. XI. СМЕРТЬ ХРИСТА
  6. XVI. СЛУЖЕНИЕ ХРИСТА ПОСЛЕ ВОЗНЕСЕНИЯ

Седьмой раздел Христологии представляет собой другую сторону монеты Его человеческой природы – Божественность Христа.

Мы довольно таки легко доказали полную человечность Христа. Но теперь нужно также и показать Его полное Божество. Так как мы упоминали раньше, предсуществование Христа не доказывает автоматически Его Божественности. Предсуществование Христа говорит о Его существовании прежде ангелов, людей и всего творения. Какие же доказательства того, что Иисус есть Бог?

A. БОЖЬИ ИМЕНА

Свидетельством Божественности Христа являются Его имена. Семь из всех имен Христа подчеркивают Его Божественность. Христос назван:

(1) БОГОМ, Евр. 1:8; Иоан. 1:2 и 20:28.

(2) СЫНОМ БОЖЬИМ, это также подчеркивает Его Божественность, Мф. 16:16.

(3) ГОСПОДОМ, Мф. 22:43-45 и Деян. 9:17. Выше мы говорили с вами о том, что это имя Бога. Часто именно этим словом передается в нашем языке греческое слово Иегова (YHVH).

(4) АЛЬФА И ОМЕГА. Эти слова описывают Бога, и Иисус назван так в Откр. 1:8.

(5) Бог «ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ». Этими словами Иисус назван в Откр. 1:17.

(6) ОБРАЗ, Кол. 1:15. Здесь используется греческое слово eikon, которое обозначает «прототип, реально явленный образ или образ, явивший себя в реальности». Это указывает на то, что Иисус является просто видимым явлением Невидимого. Бог невидимый, а Иисус – видимое явление Бога.

(7) Седьмое имя похоже на предыдущее – «выражение Его (Божьего) естества». В английском оно звучит так: «ТОЧНЫЙ ОБРАЗ». Это слово мы встречаем в Евр. 1:3. Здесь используется греческое слово charakteir, которое означает «точный отпечаток» Божьей природы.

Эти семь имен ярко подчеркивают божественность Мессии.

Б. СВОЙСТВА БОЖЕСТВА

Христу присущи все СВОЙСТВА БОГА, - это также свидетельствует о том, что Он – Бог. Мы выделяем десять божественных свойств.

(1) Вечность. Многие отрывки говорят о том, что Иисусу присуще это свойство: Мих. 5:2; Иоан. 1:1 и 8:58; Кол. 1:17 и Евр. 1:11.

(2) Неизменность. Иисус неизменен, Евр. 1:10-12 и 13:8.

(3) Самосуществующий («имеет жизнь в Самом Себе»), Иоан. 1:1-3 и 5:26.

(4) Жизнь. Имеется в виду не данная Ему жизнь, но то, что Иисус ИМЕЕТ жизнь в Самом Себе, Иоан. 1:4; 5:26; 14:6 и Деян. 3:15.

(5) Полнота Божества. Вся полнота Божества телесно пребывает в Иисусе, Кол. 2:9.

(6) Святость. Христос святой, Евр. 7:26.

(7) Суверенность. Об этом говорят многие стихи Писания: Мф. 28:18; Иоан. 5:27; 17:2; Деян. 2:36; I Кор. 12:3; Фил. 2:9-10; Кол. 1:18; I Пет. 3:22 и Откр. 19:16.

(8) Всемогущество. Иисус всемогущий, Луки 8:25; Иоанна 10:18; I Кор. 15:25 и 28; Фил. 3:21; Кол. 1:16-17; Евр. 1:3 и 7:25; II Тим. 1:12; Иуда 24, и Откр. 1:8.

(9) Всезнание. Мф. 11:27; Иоанна 1:48; 2:25; 10:15; 13:1 и 11; 16:30; 18:4; 19:28; I Кор. 4:5; Кол. 2:3 и Откр. 2:23.

(10) Вездесущность. Мф. 18:20; 28:20; Иоанна 3:13 и 14:13, 20 и 23.

Божественные свойства являются еще одним свидетельством божественности Христа.

В. ДЕЛА БОЖЬИ

Это третья категория свидетельств божественности Христа. Иисус творил ДЕЛА БОЖЬИ. Есть шесть дел, которые может выполнять только Бог, и у нас есть свидетельства того, что Иисус совершал эти дела Божьи.

(1) Творение. Первое дело Божье - Творение; и Иисус был вовлечен в это, согласно отрывкам: Иоанна 1:3 и 10; I Кор. 8:6; Кол. 1:16 и Евр. 1:3 и 10.

(2) Сохранение. Иисус выполняет это, удерживает все, Кол. 1:17 и Евр. 1:3.

(3) Прощение грехов. Прощать грехи, чтобы дать спасение, - это может только Бог. Мы все можем прощать грехи, которые люди совершают по отношению к нам; но наше прощение не спасает их. Только Божье прощение дает Спасение. Иисус прощает грехи и дает спасение, Мф. 9:2 и 6; Луки 5:24 и 7:47-48.

(4) Посылает Духа Святого. Согласно Иоанна 15:26, Иисус посылает Святого Духа, а это может делать только Бог..

(5) Воскрешение мертвых. Иисус воскресил мертвого, Иоан. 6:40.

(6) Свершение суда. Бог совершит последние суды, и Писание говорит о том, что Иисус также будет в это вовлечен, Мф. 25:31-46; Иоан. 5:22-27; Деян. 17:31; II Кор. 5:10 и II Тим. 4:1.

То, что Иисус выполнял все эти дела Божьи, указывает на то, что Он – Бог.

Г. ПОКЛОНЕНИЕ

Четвертое свидетельство божественности Христа – Ему приписано поклонение. Ему поклоняются наравне с Богом. Об этом говорят отрывки из Писания: Мф. 14:33; Иоанна 9:38; 20:28; Фил. 2:10 и Евр. 1:6. Поклонение Иисусу как Богу указывает на Его божественность.

Д. ДАЕТ БЕССМЕРТИЕ

Сила и власть давать вечную жизнь принадлежат только Богу. Также мы видим из Писания, что Иисус имеет эту силу и власть, Иоанна 5:28-29; 6:39-40; 17:2 и Фил. 3:21.

Е. СВЯЗЬ С ТРОИЦЕЙ

Связь Иисуса с Троицей ясно указывает на то, что Он – Бог.

(1) Иисус связан с Богом Отцом, Иоанна 10:30 и 14:23.

(2) Также Иисус связан с Духом Святым. Стихи, которые свидетельствуют об этом: Мф. 28:19 и II Кор. 13:14.

Ж. УТВЕРЖДЕНИЕ ХРИСТОМ ЕГО БОЖЕСТВЕННОСТИ

Иисус Сам говорил о Своей Божественности. Он относил к Себе то, что является истинным только по отношению к Богу. Если это так, то Он и есть Бог. В Писании мы видим четыре таких утверждения.

(1) У Иисуса были очень близкие отношения с Богом, очень тесная связь с Богом:

(a) Знать Христа – это знать Бога, Иоанна 8:19 и 14:7.

(б) Видеть Христа – это видеть Бога, Иоанна 12:45 и 14:9.

(в) Принять Христа означает принять Бога, Мк. 9:37.

(г) Почитать Христа значит почитать Бога, Иоанна 5:23.

(д) Иисус сказал: «Я и Отец одно», Иоанна 10:30.

Эти пять утверждений божественности Христа основаны на тесной связи Иисуса с Богом. Простой человек претендовать на это не может, только Сам Бог. Поэтому Христос – Бог.

(2) Второе утверждение основано на том, что Иисус – объект спасающей веры. Другими словами, чтобы обрести спасение, мы должны возложить свою веру на Сына, Мф. 11:28; Иоан. 3:36; 14:1 и 17:3.

(3) Третье утверждение – это господство Христа над Его учениками. На это господство человек не может претендовать, а только Бог, Мф. 10:37-39.

(4) Суверенность Христа над Божьими законами и постановлениями также подтверждает Его божественность.

(a) Он показал Свою суверенность над Храмом Божьим, Мф. 12:6.

(б) Он – Господин субботы, Мф. 12:8. Храм является примером учреждения Божьего, а Суббота – это постановление Закона. Иисус владычествует над всем.

(в) Он также говорил о Своей суверенности над Царством Божьим, Мф. 16:19.

(г) Суверенность над Божьими Заветами, Мф. 26:28.

Иисус Сам утверждал о Своей божественности, и это является доказательством того, что Он есть Бог. Писание не только раскрывает полную человечность Христа, но и Его полную божественность. Он был полностью человеком и на сто процентов Богом. Это утверждение нельзя упускать, если мы говорим о правильной библейской Христологии.

 


 


Дата добавления: 2015-07-12; просмотров: 150 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Семя Авраама | Предсказания Валаама | II. ИМЕНА ХРИСТА | III. ПРЕДСУЩЕСТВОВАНИЕ ХРИСТА | IV. СЫНОВСТВА ХРИСТА | V. ВОПЛОЩЕНИЕ | Следствия. | Классификация отрывков. | Выводы. | VI. ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ ХРИСТА |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Священник| VIII. КЕНОЗИС

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.008 сек.)