|
Читайте также: |
Неблагодарность – это то, чем недоволен Создатель. Именно она становится причиной тому, что человек лишается многого из благ дарованных ему.
Ведь в Коране Всевышний говорит так:
«Помните обо Мне, и Я буду помнить о вас. Будьте благодарны Мне и не отрекайтесь от Меня». (аль-Бакара,152)
«Если вы будете благодарны, то я непременно умножу вам [милость]. А если будете неблагодарны, то ведь наказание Мое сурово». (Ибрахим, 7)
«Мы, истинно, даровали Лукману мудрость [с наказом]: «Благодари Аллаха! Тот, кто благодарит, [делает это] только для самого себя. А если кто неблагодарен, то ведь Аллах не нуждается в нем, ибо Он – Восхваляемый». (Лукман, 12)
Некоторые примеры совершенства
Каждый раз, когда Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) заканчивал принимать пищу, он говорил:
«О Господь наш! Мы благодарим Тебя с чистым сердцем и всевозрастающей хвалою, которую просим Тебя не отвергать!» (Бухари, Атыма, 54; Абу Дауд, 52; Тирмизи, Даават, 55)
Он также говорил:
«Всевышний Аллах любит каждого раба, который воздаёт Ему хвалу, после того как поест и попьёт». (Муслим, Зикр, 89; Тирмизи, Атыма,18)
Говорится, что однажды в присутствии Пророка (салляЛлаху алейхи ва саллям) чихнули двое, одному из которых он (салляЛлаху алейхи ва саллям) сказал:
– Да смилуется над тобой Аллах (ярхамук-Аллах), – ничего не сказав другому.
Тот же спросил Пророка (салляЛлаху алейхи ва саллям):
– Вы сказали «ярхамук-Аллах» тому, но не сказали того же и мне?!
На что он (салляЛлаху алейхи ва саллям) отвечал:
– Он сказал «хвала Аллаху» (альхамду-ли-Ллях), а ты – нет. (Бухари, Адаб, 127; Муслим, Зухд, 53)
Говорится, что однажды Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) увидел на благородном ‘Умаре (радыйаллаху анху) новую рубаху.
– Это новая или уже стиранная? – спросил он у того.
‘Умар (радыйаллаху анху) отвечал:
– Не новая, уже стиранная, о Посланник Аллаха!
На что он (салляЛлаху алейхи ва саллям) сказал:
– Одевай новое, живи, восхваляя, и умри шахидом! (Ахмад, II, 89)
Это предсказание Пророка (салляЛлаху алейхи ва саллям) вскоре действительно сбылось, и ‘Умар (радыйаллаху анху) ушел из жизни шахидом.
Самое важное, что должен делать раб, – это благодарить своего Господа. О превосходстве воздаяния хвалы Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) в одном из своих хадисов говорил:
«Один из рабов Всевышнего как-то произнёс:
«О Господь! Хвала Тебе! Хвала Тебе, которая присуща Священному Могуществу Твоей власти».
Слышавшие эти слова ангелы, записывающие деяния, не смогли оценить достоинства сказанного человеком, а посему поднялись на небеса и обратились к Аллаху:
– О Господь! Один из рабов Твоих сказал такие слова, воздаяние за которое нам неизвестно.
Всевышний Аллах, зная всё о своих рабах, спросил:
– Что сказал раб Мой?
Ангелы отвечали:
– О Господь наш! Он произнёс хвалу следующим образом:
يَارَبِّ لَكَ ألْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِى لِِِِِجَلاَلِ وَجْهِكَ وَلِعَظِيمِ سُلطَانِكَ
«О Господь! Хвала Тебе! Хвала Тебе, которая присуща Священному Могуществу Твоей власти.
На это Всевышний Аллах сказал ангелам:
– Записывайте эти слова раба Моего так, как он их говорит, а воздаяние за них он получит, когда предстанет предо Мной!» (Ибн Маджа, Адаб, 55)
Пусть же каждому из нас Господь наш дарует возможность искренне произносить эту молитву!…
Рассказывает Абу Хурайра (радыйаллаху анху):
«Я вырос сиротой, переселился, будучи бедным. Работал на Бусру бинти Газван за ломоть хлеба. Когда же хозяева отправлялись в путь, я собирал для них дрова, помогал садиться верхом на верблюда, погонял его, придерживаясь умеренной скорости. Хвала же Аллаху, который сделал сильным Ислам, а Абу Хурайру имамом!» (Ибн Маджа, Рухун, 5/2445)
Рассказывает ‘Аиша (радыйаллаху анха):
«Однажды ночью Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) сказал мне:
– Позволь мне, ‘Аиша, эту ночь провести в поклонении моему Господу.
Я же ответила:
– Клянусь, мне очень нравится быть вместе с тобой, но не меньше меня радует и то, что радует тебя.
Затем он поднялся, хорошенько совершил омовение и встал на молитву. Он плакал… Плакал так долго, что вся его одежда, борода и даже то место, где касалась его голова при земном поклоне, стали мокрыми. Вскоре пришёл Билял, чтобы позвать на утреннюю молитву. Когда он увидел, что Пророк (салляЛлаху алейхи ва саллям) плачет, он сказал:
– Отчего же вы плачете, о Посланник Аллаха, ведь Всевышний Аллах простил вам и прошлые, и будущие ошибки?
Посланник Аллаха же (салляЛлаху алейхи ва саллям) отвечал:
– Разве мне не следует быть благодарным Аллаху рабом? Ведь, клянусь Аллахом, этой ночью снизошли такие аяты, что пропадает каждый, кто, слыша и читая их, не призадумается! – и прочёл нам следующее: «Воистину, в сотворении небес и земли, в смене дня и ночи истинные знамения для обладающих разумом, которые поминают Аллаха и стоя, и сидя, и [лежа] на боку и размышляют о сотворении небес и земли [и говорят]: «Господи наш! Ты сотворил все это не напрасно. Славен Ты! Охрани нас от мук огня». (Али Имран, 190-191), (Ибн Хиббан, II,386)
Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) всегда воздавал Аллаху хвалу и тогда, когда видел, что одарен тем, чем не одарен никто другой. Однажды он, проезжая мимо парализованного человека и видя его состояние, слез с лошади и сделал в знак благодарности Аллаху земной поклон. (Хайсами, II, 289)
Проявлением любви к Посланнику Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) является подражание ему во всем. Интересно, как часто мы, сталкиваясь с тем, что заставляет нас извлекать урок, совершаем земной поклон Аллаху в знак нашей признательности и благодарности?!
Рассказывает Сад бин Абу Ваккас (радыйаллаху анху):
«Однажды мы вместе с Посланником Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) вышли в путь из Медины в Мекку. Когда мы приблизились к местечку под названием Азвара, Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) слез со своей лошади. Затем он поднял руки к небу и стал молиться, а позже совершил земной поклон и пробыл в нём довольно долго. Это повторилось трижды. Затем он сказал мне: «Я взывал к Господу моему с просьбами и просил у Него заступничества за свою умму. Он простил одну треть из тех, кто за мной последовал. Затем я опять совершил земной поклон. И, поднявшись, опять просил Его простить мою умму. Он обещал мне, что простит еще треть из тех, кто последовал за мной. Затем я совершил земной поклон в третий раз и опять просил Господа простить мою умму. Он обещал, что простит оставшуюся треть из тех, кто за мной последовал. И я в знак благодарности Ему вновь совершил земной поклон». (Абу Дауд, Джихад, 162/2775)
Пророка (салляЛлаху алейхи ва саллям) обрадовало и заставило совершить земной поклон то, что все его последователи будут прощены. Будь они грешниками и помещены в Ад, они не останутся там навечно, а будь они грешны лишь в небольшом, то будут прощены и войдут в Рай, после заступничества за них Пророка (салляЛлаху алейхи ва саллям). А о том, что в Рай не войдёт неверующий, не следует и говорить.
Абдуррахман бин Ауф (радыйаллаху анху) рассказывая о том, какой была благодарность Пророка (салляЛлаху алейхи ва саллям) Всевышнему Аллаху за те блага, которыми Он одаривал его, приводит следующий случай:
«Однажды, совершив молитву, Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) вышел из мечети. Я же незаметно стал за ним следить. Он зашёл в пальмовый сад. Повернувшись лицом к Каабе, он совершил земной поклон. Он пребывал в нём так долго, что я посчитал, что он скончался. Я подошёл к нему и нагнулся, чтобы посмотреть. Он поднял голову и сказал:
– В чём дело, Абдуррахман?
– О Посланник Аллаха! Вы так долго были в земном поклоне, что я посчитал, что вы отдали душу Аллаху, поэтому поспешил к Вам, – отвечал я.
На что он ответил:
– Когда я входил в сад, мне явился Джибриль (алейхиссалям). И он дал мне благую весть о том, что Всевышний Аллах сказал: «Тот, кто приветствует тебя, того приветствую и Я. Тот, кто произнесет тебе благоволения, того благословлю и Я». Поэтому я, в знак благодарности и признательности, совершил земной поклон». (Хаким, I, 344-345/810)
Нет сомнений в том, что каждое из имеющихся у нас благ, – от Аллаха. Однако следует быть признательным и благодарным и тому, кто стал причиной доведения этих благ до нас. В хадисе об этом говорится так:
«Если кто-либо, в знак благодарности за оказанную ему милость, скажет: «Пусть и тебя Аллах одарит благом!», то он выполнил свой долг благодарности, самым наилучшим образом». (Тирмизи, Бирр, 87/2035)
Рассказывает ‘Аиша (радыйаллаху анха): «Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) довольно часто говорил мне:
– Прочти мне, о ‘Аиша, какие-нибудь стихи.
– Стихи о чём ты хотел бы услышать? Я знаю много стихов, о Посланник Аллаха! – отвечала я.
– Те, что о благодарности! – говорил он.
Однажды я сказала:
– Пусть мои мать и отец станут жертвой за тебя! Один поэт сказал так:
Возьми за руку беззащитного и подними его.
И пусть не обманет тебя то, что слаб он.
Ведь придет день, и невзгоды охватят тебя.
Тогда тот бедняк и отплатит тебе,
Иль если не сможет, то помянет тебя благом.
Ибо тот, кто хвалит тебя за то,
Что ты сделал, благодарит тебя.
Если же ты хочешь устыдить щедрого человека,
То знай, что прочную вервь его,
Не ослабить немощным силам.
На это Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) сказал:
– ‘Аиша! Джибриль сообщил мне, что в Судный День, когда Аллах соберёт все живое, Он обратится к одному из рабов Своих, которому оказал милость другой: «Отблагодарил ли ты того раба Моего, который оказал тебе милость?» Тот ответит: «О Господь! Я, зная о том, что любое из благ нисходит о Тебя, был благодарен лишь Тебе!» На это Аллах ему скажет: «Ты не можешь быть благодарным Мне, пока не отблагодаришь того, кто стал причиной тому, что Мои блага дошли до тебя!» (Али аль-Муттаки, III, 741-742).
В другом хадисе наш Пророк (салляЛлаху алейхи ва саллям) говорил о близости и признательности людям и благодарности Аллаху следующее:
«Тот, кто не благодарит людей, не благодарит Аллаха». (Абу Дауд, Адаб, 11/4811; Тирмизи, Бирр, 31)
Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) говорил также о том, что величайшим благом, которым может обладать человек, является благодарящее сердце. Об этом Саубан (радыйаллаху анху) рассказывает следующий хадис:
«Когда снизошёл аят: «…А тем, которые накапливают золото и серебро и не расходуют их на дело Аллаха, возвести [Мухаммад, что ждет их] мучительное наказание» (ат-Тауба, 34), мы вместе с Посланником Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) были в походе. Некоторые из асхабов стали говорить:
– Теперь нам известно из аятов то, что связано с золотом и серебром. Если бы узнать ещё и то, какое из имуществ является самым благим!
На это Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) ответил:
– Самое дорогое, чем может обладать человек, это поминающий язык, благодарящее сердце и праведная жена, во всём помогающая своему мужу». (Тирмизи, Тафсир, 9/3094)
Пророк Дауд (алейхиссалям) всегда и во всём благодарил Аллаха. Однажды он сказал так:
– О Господь! Как мне отблагодарить Тебя. Ведь я могу отблагодарить Тебя и быть благодарным Тебе лишь тем, чем Ты одариваешь Меня.
Тогда ему было внушено следующее:
– Разве не ведомо тебе, что все блага от Меня?
– Да, – отвечал Дауд.
Тогда Всевышний Аллах сказал:
– Этого достаточно, чтобы Мне быть довольным тобой.[180]
Однажды ‘Умар (радыйаллаху анху) встретил одного верующего. Тот повторял:
– О Аллах, сделай меня из тех, кого немного!
‘Умар же (радыйаллаху анху) не понял, что имеет в виду этот человек, поэтому спросил:
– Почему ты взываешь к Аллаху таким образом?
Верующий дал такой ответ:
– Всевышний Аллах говорит в Коране: «…Но мало кто из Моих рабов благодарен». (Саба, 13) Поэтому и я желаю быть из того меньшинства, о котором говорит Всевышний.
Поражённый таким умным ответом, ‘Умар (радыйаллаху анху) воскликнул:
– Горе мне, ведь, оказывается, все умнее и проницательнее, чем ‘Умар! (Ибн Абу Шайба, Мусаннаф, VII, 81)
Когда Джунейду Багдади (рахматуллахи алейхи) было семь лет, его дядя Сарий Сакати взял его с собой, чтобы совершить паломничество. Внутри запретной мечети велись разговоры на разные темы, одна из которой была о благодарности. Каждый из присутствовавших там шейхов, делился относительно этого своими знаниями. Тогда Сарий Сакати повернулся к Джунейду и попросил, чтобы и тот поделился своим мнением. Подумав немного, Джунейд дал следующий потрясающий ответ: «Благодарность – это не быть грешным пред Аллахом в том, чем Он наделил тебя, и не делать эти блага средством для совершения греховного». (Фаридуддин Аттар, стр.318)
Следующий разговор, произошедший между Ибрахимом бин Адхамом и Шакиком Бельхи, в котором шла речь о благодарности, не менее поучителен.
Шакик Бельхи спросил Ибрахима бин Адхама:
– Как вы ищете себе хлеб насущный?
Ибрахим бин Адхам отвечал:
– Благодарим, когда находим его, и бываем терпеливыми, если не находим!
На что Шакик Бельхи сказал:
– Так поступают и хорасанские псы!
Тогда Ибрахим бин Адхам спросил:
– Ну а что делаете вы?
Тот отвечал:
– Если находим что-нибудь, то благодарим и жертвуем, и благодарим и терпим, если ничего не находим.
Следует знать, что человеку невозможно сполна воздать хвалу Господу своему за все блага, которыми Он одаривает. Однако, если мы будем воздавать хвалу и благодарить Всевышнего, то Он примет то малое, что мы делаем и останется нами доволен. Один из праведников по имени Бишр Хафи приводит относительно этого следующий прекрасный пример.
После смерти кто-то увидел шейха Бишра Хафи во сне. Его спросили:
– Каким было решение Аллаха относительно тебя?
Тот отвечал:
– Аллах простил меня и, вознаградив Раем, сказал: «Знай Бишр! Если бы ты стал совершать земной поклон даже на раскалённых углях Ада, то не смог бы отблагодарить меня за ту любовь, что Я разместил в сердцах рабов Моих по отношению к тебе!» (Кушайри, Рисаля, Бейрут 1990 стр.406)
Барбарос Хайреддин-паша одержал победу над Андреа Дорья при Превезе. Сам Андреа Дорья спасся с места сражения бегством.
И вот флот Барбароса, ведя за собой захваченые вражески судна с приспущенными парусами и тысячами пленных на борту, входит в залив Сарайбурну. Вся поверхность моря покрыта шлюпками с пленными. Султан Кануни, его визири и начальники наблюдают за происходящим из дворца, который сегодня не сохранился. Один из начальников говорит с волнением:
– Султан мой, сколько раз мир мог наблюдать подобное? Сколько бы Вы теперь ни гордились, этого будет мало!
Великий Хакан Кануни дал следующий ответ:
– Паша! Теперь уж неизвестно, гордиться ли нам или восхвалять и благодарить нашего Господа за эту победу?!
Какое превосходное исламское воспитание, какой великолепный духовный мир!
Иными словами, жить каждое мгновение, восхваляя и благодаря Аллаха, – это наш долг, долг раба Аллаха. Приводя этот долг в исполнение, мы не только приближаемся к Аллаху, но и гарантируем себе то, что блага наши лишь приумножаться. Об этом прекраснейшим образом говорил Мавляна (рахматуллахи алейхи):
«Быть благодарным за блага, слаще самого блага. Разве тот, кто любит благодарить, оставит благодарность и склонится в сторону блага? Ведь благодарность – это душа блага, а благо подобно коже, подобно скорлупе. Ведь и тебя к дверям твоего Друга приведёт лишь благодарность. А благо может сделать человека не бдящим, а, напротив, беспечным. Благодарность же всегда делает человека бодрствующим. Так и ты возьми себя в руки и с помощью такого блага, как благодарность, охоться за тем, что истинно!»
17. Смелость
Смелость означает отвагу, бесстрашие, храбрость, стойкость характера и героизм во времена трудностей и опасностей. Это нечто среднее между гневом и яростью человека и его трусостью.
В основе смелости лежит довольство и подчинение Воле Всевышнего Аллаха. Поэтому ни одному мусульманину, уверовавшему в предопределение и подчинившемуся Аллаху, негоже быть трусливым и низменным.
Саубан (радыйаллаху анху) передает, что Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) сказал:
– Придут времена, когда чужестранцы будут договариваться между собой о захвате ваших земель, и, как голодные звери бросаются на пищу, они со всех сторон станут раздирать ваши страны, с легкостью прибирая все к рукам.
Кто-то из собравшихся спросил:
– Разве нас будет так мало, что мы не сможем защитить себя, о Посланник Аллаха?!
На что он (салляЛлаху алейхи ва саллям) отвечал:
– Нет, ваши ряды не будут малочисленными, но вы будете слабы и беззащитны, как мелкие сучья и щепки перед бурным потоком воды. Аллах Великий изымет из сердец ваших врагов страх, а в ваши сердца вложит слабость.
Один из сахабов не мог скрыть своего любопытства и спросил:
– О Расулюллах! В чем же будет заключаться эта слабость?
– Суть этой слабости будет состоять в чрезмерной любви к земной жизни и исходящего из нее страха перед смертью. (Абу Дауд, Маляхим, 5/4297)
Это говорит о том, что когда место смелости и храбрости занимает любовь к жизни и страх перед смертью, верующие будут унижены. И это сделает их слабыми в глазах врагов и придаст тем смелости.
Дата добавления: 2015-07-08; просмотров: 179 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Здесь святые души ходили, Пророки целовали эту землю. 10 страница | | | Некоторые примеры совершенства |