Пусть же каждый из нас станет из числа тех, кому принадлежит эта благая весть! Аминь! 7 страница

«Если бы мы не назначили это животное быть в числе приносимых в жертву, мы бы выполнили вашу просьбу!» (Вакиди, II, 614)

Здесь мы видим благосклонность и кротость Посланника Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям), которые переплетаются с чувством почитания Всевышнего. Вместе с тем, Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) был самым добродушным из всех людей. Не в его привычке было отказывать людям в их просьбе дозволенного. И здесь мы видим, что он мог выполнить просьбы и неверных, но его чувства уважения и почитания Аллаха и Его религии были превыше всего. Поэтому и верблюда, предназначенного в жертву, он не стал использовать ни на какие другие цели.



Не менее назидательно и отношение к жертвоприношению великих праведников.

Шейх Сами эфенди (рахматуллахи алейхи) и мой покойный учитель Муса эфенди (рахматуллахи алейхи) были очень чутки во всем, что касалось жертвоприношения. Они никогда не резали два животных в одной яме. Всегда завязывали животному глаза. Никогда не толкали и не гнали животное к месту жертвоприношения силой, если же животное было не крупным, то его приносили на руках. Всегда уделялось внимание тому, чтобы нож был остро заточен. Требовалось, чтобы жертвоприношение совершали умеючи, всегда дожидаясь, пока стечет вся кровь, ибо жертвоприношение, как и все другие виды поклонения, требует особых чувств и эмоций. Это вид поклонения, которым человек выражает свое почтение к Аллаху и благодарит Его за оказанные Им блага. Вместе с тем, Всевышний Аллах сотворил животных ради человека и его использования, подчинив их ему. Их мясо, молоко, шкура, шерсть, – все является благом, которым Аллах одаривает Своих рабов.

Поблагодарить человека за стакан воды – это человеческий долг. Поэтому не менее обязанным человек является и по отношению к Господу, который одарил нас столькими благами, и, совершая в Его честь жертвоприношение, следует быть не менее чутким, милосердным, сострадательным и к животным, приносимым в жертву.



‘Умар и ‘Усман (радыйаллаху анхума), вставая утром, всегда целовали Священное Писание в знак уважения, почета и любви к нему. Абдуллах бин ‘Умар (радыйаллаху анху), вставая утром, с великим уважением целовал Коран и говорил: «Завет моего Господа, ясное знамение моего Господа!» – и прижимал его к груди. (Каттани, II, 196-197)

Икрима (радыйаллаху анху), беря в руки Священное Писание, плакал, протирал им свое лицо и глаза, говоря: «Слово Господа моего! Книга Господа моего!» – выражая любовь и почет к Всевышнему Аллаху. (Хаким, III, 272/5062)



В прежние времена все то, что было написано чернилами и становилось ненужным, смывалось кипяченой водой. Анас (радыйаллаху анху) передает, что во времена правления четырех праведных Халифов вода, которой смывали написанные чернилами аяты, не выливалась учениками куда попало, а хранилось в особых сосудах и выливалась либо на кладищах, либо в специально отведенных местах. Некоторые использовали эту воду и для лечения физических и духовных недугов. (Каттани, II, 200)



До того как снизошел Священный Коран, мекканцы имели обычай соревноваться в стихах и красноречии и всегда вывешивали стихи, признанные лучшими, на стенах Каабы. Нередко там висели и стихи, принадлежащие Лябиду бин Рабие, оставаясь там на многие годы. Когда же Лябид удостоился чести стать мусульманином, он, в знак уважения к Слову Аллаха, поклялся, что никогда больше не будет писать стихи. А последним его строками стали следующие:

ألْحَمْدُ لِلهِ اِذْلَمْ يَأْتِنيِ أَجََليِ حَتَّى لَبِسْتُ مِنْ الْإِسْلاَمِ سِِرْبَالاً

Хвала Всевышнему Аллаху за то, что и я, прежде чем смерть постигла меня, надел одеянье из света Ислама. (Ибн Абдильбарр, аль-Истиаб, III, 1335)



Известно, что Пророк Сулейман (алейхиссалям) написал царице Сабы письмо, в котором призывал ее к Исламу. Царица, которая тогда была идолопоклонницей, прочтя письмо, сказала: «Старейшины мои и советники! Я получила достопочтенное письмо от Сулеймана. И начинается оно с Именем Аллаха Милостивого и Милосердного».

Давая этому оценку, некоторые улемы сказали: «Царица Сабы была удостоена чести стать мусульманкой оттого, что проявила почтение и уважение к письму Сулеймана».



Шейх Бишр Хафи (рахматуллахи алейхи), который известен как один из праведников, в начале своей жизни был грешником. Однажды, гуляя пьяным по улицам, он нашел лист бумаги с Именем Аллаха. Он поцеловал его и приложил к голове, а придя домой, умастил его благовонием и положил в укромное место. И в этот вечер он услышал во сне: «Ты умастил лист, на котором Имя Мое, благовонием, оказав, тем самым, уважение и почет Мне. За это Я, Могуществом и Величием Своим, сделаю имя твое почитаемым в обоих мирах».

Проснувшись, Бишр (рахматуллахи алейхи) раскаялся и с чистосердечием устремился к Аллаху.^[130]



Наши предки, которые всегда проявляли свое уважение к Аллаху и Посланнику Его (салляЛлаху алейхи ва саллям), в своих записях никогда не писали распространенных слов, в которых есть Имя Аллаха, полностью, в знак своего уважения и почета, имея в виду, что их книги и записи могут лежать на земле.



Говорится, что однажды один из известнейших праведников по имени Ибрахим бин Адхам (рахматуллахи алейхи) встретил имама Абу Ханифу (рахматуллахи алейхи). Ученики, которые были рядом с имамом, стали смотреть на Ибрахима бин Адхама с презрением и отчуждением. Увидев это, имам Абу Ханифа поспешил сказать:

– Пожалуйста, уважаемый, присоединяйтесь к нам!

Но тот с признательностью откланялся и ушел. Когда он исчез из вида, ученики стали спрашивать Абу Ханифу (рахматуллахи алейхи):

– Чем этот человек достоин такого почитания и уважения? Как такой человек, как вы, может говорить ему «уважаемый»?

На это имам Абу Ханифа (рахматуллахи алейхи) дал следующий ответ, в котором скрывались его любовь и уважение к праведнику:

– Он всегда занят Аллахом, тогда как мы всегда заняты тем, о чем говорят другие…

Имам Абу Ханифа (рахматуллахи алейхи) велел соткать себе дорогое одеяние, которое он собирался одевать только для совершения ночного поклонения, что указывает на то, каким было уважение и почет к Аллаху, поклонению Ему и с каким благочестием он к этому подходил.



Ахмад бин Ханбаль (рахматуллахи алейхи) также часто встречался с Бишром Хафи (рахматуллахи алейхи), подлогу беседуя с ним, он был привязан к нему. Однажды ученики спросили его:

– О имам! Вы великий ученый в области Корана и Сунны. К лицу ли Вам идти к такой обычной личности, как эта, и проводить с ним так много времени?

Великий имам давал такой ответ:

– Да, я действительно лучше него знаю то, о чем вы говорите. Но он знает Всевышнего Аллаха лучше меня.

Как мы видим, такие великие ученые, как мамы Абу Ханифа и Ахмад бин Ханбаль свою любовь и почтение к Аллаху проявляли тем, что благосклонно относились к знающим Его рабам, почитая, уважая и навещая их, пытаясь извлечь от общения с ними как можно больше пользы.

Пустыня Сина было местом, которое редко кто мог перейти. Однако Явуз Султан Селим-хан был полон решимости сделать это вместе со своим великим войском. Он пустился в дорогу, однако через некоторое время слез со своего коня и пошел пешком. Его командиры глядели на него с недоумением, среди солдат же прошел ропот: «Слез с коня, когда даже у лошадей от жары кипит кровь!» Однако некоторые и из них тоже спешелись, а кто-то все же посоветовал приближенному Явуза по имени Хасан Джан: «Что же это, спроси, наконец, у Султана!» И на вопрос Хасана, как понимать его действия, Султан Явуз ответил:

«Разве ты не видишь, Хасан, что впереди нас идет Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям)?! Как мы можем ехать верхом, когда сам Господин обоих миров идет впереди нас пешком!»



Признаком власти у османов являлась не корона. Несмотря на то, что во многих летописях писалось «коронованная особа», восхождение любого правителя на престол осуществлялось с помощью его клятвы и меча. Все 36 османских правителей вплоть до Султана Вахидуддина прошли именно через это.

После взятия Стамбула местом инаугурации стал могила Абу Айюба аль-Ансари (радыйаллаху анху). Эта процессия называлась «Процессией Меча».

Меч же, который должен был принять и надеть на себя каждый Султан – это меч ‘Умара (радыйаллаху анху), который сегодня хранится в музее Топкапы. Меч преподносился Султану самым известным из религиозных деятелей, который затем произносил во всеуслышанье ду’а. Для принятия гостей немусульман внутри крепости Эдирнекапы было отведено специальное место, так как до «Великой перестройки» 1839 года никто из неверных не мог ступить на землю, где был похоронен Айюб аль-Ансари (радыйаллаху анху). На этом месте, которое называлось благословенным, было похоронено множество известных и неизвестных асхабов, то есть земли эти не только были орошены кровью многих асхабов, но и стали для многих из них и местом захоронения.



Во времена правления Мурада IV площадь вокруг Каабы была затоплена, и рядом с Каабой образовалась провалина. Для того чтобы устранить вред, причиненный стихией, в Мекку направили инженера Ридвана-ага. Давая оценку нанесенному святыне ущербу, инженер не использует в своих записях таких слов, как «обрушилось» или «осело», а говорит: «Такое и такое-то место Каабы совершило земной поклон».

Привлекает не меньшее внимание и то, что для того чтобы животные, принимавшие участие в реконструкции Каабы, не осквернили ее, для них сделали специальное сооружение. Но следует знать, что уважение и почет османов к святым землям Мекки и Медины начиналось еще с самой границы. Так мы знаем, что в те времена первая застава, которая стояла на границе между Европейским и Азиатским континентами, именовалась «Запретной», с которой уже начинался длинный духовный путь каждого, кто хоть когда-то желал посетить святые земли. Поэтому любое действие, которое является проявлением беспечности, после прохождения через эти врата считалось недозволенным.



Однажды в 1678 году поэт Наби вышел в путь со многими государственными деятелями, чтобы совершить паломничество. Приближаясь к Медине, от волненья Наби потерял сон. На привале он заметил, что один из его спутников по небрежности спит, протянув ноги к Каабе. И тогда поэт начинает писать свои стихи:

Остерегайся быть нечестивым и беспечным здесь,

Дата добавления: 2015-07-08