Пока я нахожусь среди последователей своих, Аллах не накажет их. 7 страница

Однажды Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) велел мне:

– О Ибн Мас’уд! Прочти мне Коран!

Я же сказал:

– О Посланник Аллаха! Как же я могу читать вам Коран, когда он был ниспослан Вам?

Он (салляЛлаху алейхи ва саллям) сказал:

– Мне нравится слышать его чтение и от других.

Тогда я начал читать суру «ан-Ниса». Когда же я дошел до того места, где говорится: «А что же будет [в Судный День], когда Мы от каждой общины верующих выставим [посланника] в качестве свидетеля, а тебя выставим свидетелем против тех [из твоей общины, которые ослушались тебя] ?» (Ан-Ниса, 41), Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) остановил меня, сказав:

– Достаточно!

Когда же я взглянул на него, то увидел, что из глаз его текут слезы». (Бухари, Тафсир, 4/9; Муслим, Мусафирин, 247)

Какая трогательная картина, показывающая сострадательность Посланника Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) к своей умме!



Однажды жена Посланника Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) ‘Аиша (радыйаллаху анха) задержалась дольше обычного. Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) спросил ее о причине этого. Она же ответила:

– О Посланник Аллаха! В мечети был человек, я еще не видела, чтобы кто-то читал Коран лучше него, – объяснив, что причиной ее задержки стало слушанье Корана.

Тогда Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) отправился в мечеть и увидел, что тем человеком был Салим (радыйаллаху анху). Услышав, что чтение действительно прекрасно, Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) в восторге сказал:

– Хвала Аллаху, который сделал из моей уммы того, кто так прекрасно читает Коран!» (Ибн Маджа, Икамат, 176; Ахмад, VI, 165; Хаким, III, 250/5001)



Однажды Посланника Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) спросили:

– О Посланник Аллаха! Какое деяние Аллаху нравится больше всего?

На что он ответил:

– То, что постоянно и непрерывно.

– Какое же именно деяние может быть постоянным и непрерывным? – продолжали спрашивать его.

Он отвечал:

– Читать Коран от начала и до конца, а закончив, начинать сначала. (Тирмизи, Кираат, II/2948)

В соответствии с этим хадисом, заканчивая чтение Корана, превосходнее всего прочитать три последние суры «аль-Ихлас», «аль-Фаляк» и «ан-Нас», а за ними первую суру «аль-Фатиха» и первые пять аятов суры «аль-Бакара». Таким образом, заканчивая Коран, начинать его новое чтение является практикованием этого весьма богоугодного деяния.

Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) придавал большое значение чтению Священного Корана и любил тех из асхабов своих, кто поступал так.

Однажды Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) хотел отправить своих послов к небольшой группе людей. Он собрал асхабов и велел им читать Коран. Каждый читал то, что знает. Тогда Пророк Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) подошел к самому молодому из асхабов и сказал:

– О тот-то! Что ты помнишь из Корана наизусть?

– Я знаю такие-то суры и суру аль-Бакара.

– Ты действительно знаешь суру аль-Бакара? – спросил его Пророк Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям).

– Да! – ответил тот.

– Ступай вместе с ними, ты будешь у них за старшего! Ведь эта сура содержит в себе почти всю религию, – велел ему Пророк (салляЛлаху алейхи ва саллям).

Затем к Пророку Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) подошел один из старших этой группы и сказал:

– О Посланник Аллаха! Я не заучил суру аль-Бакара из боязни, что не смогу выполнять всего, что в ней сказано.

На это Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) ответил:

– Учите Коран, читайте его и действуйте в соответствии с ним! Ибо человек, заучивающий и читающий Коран и действующий в соответствии с ним, подобен флакону с благовонием, от которого во все стороны распространяется аромат. Тот же, кто, заучив Коран, спит, подобен флакону с благовонием, который закрыт. (Тирмизи, Фадаилуль-Кур́ан, 2/2876)

Этот случай показывает, какими бывают материальные и духовные приобретения человека, читающего суру аль-Бакара и живущего в соответствии с этой сурой. Также в этом хадисе Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) говорит о той ответственности, которая возлагается на верующих в их стремлении сблизиться с Кораном и обучение ему.



Когда асхабы Пророка (салляЛлаху алейхи ва саллям) заучивали десять аятов из Корана, то старались понять полностью все их повеления и мудрость. Они не принимались за заучивание десяти других, пока не воплощали в жизнь выученные аяты. Таким образом, они приобретали крепкие знания относительно аятов Корана и, вместе с этим, воплощали их в жизнь, приобретая как новые сведения, так и навыки. (Ахмад, V, 410)

‘Умар (радыйаллаху анху) говорил: «Я постигал суру аль-Бакара за двенадцать лет и, желая воздать за это Аллаху хвалу, принес в жертву верблюда».^[78]

Абдуллах бин ‘Умар (радыйаллаху анхума) учил суру аль-Бакара восемь лет. (Муватта, Куран, 11)

Коран, если его читать, воплощать в своей жизни и обучать этому других, имеет огромную ценность.



Однажды к Посланнику Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) прибыла делегация из племени Сакифа, самым молодым среди которых был ‘Усман бин Абуль-Ас, которого они оставили стеречь их животных. Когда делегаты вернулись со встречи, был полдень, стояла жара, и поэтому все они уснули. Тогда ‘Усман (радыйаллаху анху) решил пойти к Пророку Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) и узнать что нибудь из Корана. Он заучил во время этой встречи несколько сур.

‘Усман (радыйаллаху анху), который раньше всех остальных его соплеменников тайно принял Ислам, дав Пророку Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) присягу на верность, приходил учить Коран к Пророку (салляЛлаху алейхи ва саллям), а когда он оказывался занят, то отправлялся к Абу Бакру или Убайю бин Кабу (радыйаллаху анхум) и спрашивал их о религии или о том, что его интересовало.

Это очень нравилось Посланнику Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям), и он полюбил его. Когда же делегаты из племени Сакифа, наконец, решили вернуться к себе, они пришли к Пророку (салляЛлаху алейхи ва саллям) и попросили: «О Посланник Аллаха! Не назначишь ли ты кого-нибудь из нас старшим над нами!»

Тогда Пророк (салляЛлаху алейхи ва саллям) назначил ‘Усмана бин Абуль-Аса (радыйаллаху анху), несмотря на его молодость, старшим над всеми ними. (Ибн Сад, V, 508; Ибн Хишам, IV, 185; Ахмад, IV, 218)

Священные аяты, ниспосылаясь постепенно и по разным причинам, с каждым новым ниспосланием преисполняли сердца Посланника Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) и его асхабов неописуемой радостью, прибавляли им уверенности и укрепляли их духовную связь с Аллахом. Сподвижники были настолько привязаны к Корану, что смерть Пророка Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) и прекращение всех откровений повергли их в глубокую скорбь. Самый яркий пример этой любви и привязанности можно увидеть из следующего случая.

После смерти Пророка (салляЛлаху алейхи ва саллям) Абу Бакр сказал ‘Умару (радыйаллаху анхума):

– Вставай, давай сходим к Умму Айман, навестим ее, как это делал Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям).

Когда они пришли к ней, она начала плакать. Они сказали ей:

– Почему же ты плачешь. Разве ты не знаешь, что уготованное Посланнику Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) в мире ином лучше для него чем все, что бы то ни было?

Умму Айман отвечала:

– Я плачу не из-за этого. И мне известно, что у Аллаха Посланника (салляЛлаху алейхи ва саллям) ожидает лишь благо. Я плачу оттого, что с его смертью прекратились и откровения».

Эти слова, говорящие о том, насколько она скорбит о прекратившихся откровениях, взволновали и Абу Бакра с ‘Умаром. И они плакали вместе с Умму Айман. (Муслим, Фадаилус-Сахаба, 103)



Асхабы Посланника Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) очень много читали Коран, и не было и дня, чтобы они не читали его или не заглядывали в него. Они начинали новый день с ним и даже лечились от недугов глаз, глядя в его свитки. (Хайсами, VII, 165)

За ту работу, которую проделал ‘Усман (радыйаллаху анху) в унификации и сборе Священного Корана в одну книгу, он был прозван Собравшим Коран. ^[79]



Говорит Усайд бин Худайр (радыйаллаху анху):

«Однажды ночью я читал суру аль-Бакара. Лошадь моя стояла привязанной рядом. Внезапно она начала вставать на дыбы. Я прекратил чтение, и лошадь успокоилась. Я вновь взял Коран и начал читать, но лошадь почему-то опять забеспокоилась. Я даже убрал в укромное место своего сына Яхью, чтобы лошадь случайно не затоптала его. В этот момент я взглянул на небо и увидел нечто, подобное светильникам. Затем они, поднявшись в небо, исчезли.

Утром я рассказал о случившемся Посланнику Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям):

– Читай Усайд, читай!, – говорил он мне. Затем продолжил: – Знаешь ли ты, о Усайд, что видел ты?

– Нет, – отвечал я.

На что он мне сказал:

– Это ангелы, которые спускались, чтобы послушать твое чтение Корана. Если бы ты продолжил, то они остались бы слушать тебя до самого утра. Они не скрылись бы от взора людей, так что и люди могли бы их видеть». (Бухари, Фадаилуль-Куран, 15, Манакыб, Мусафирин, 241-242)



Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) сказал однажды одному из асхабов по имени Убай бин Кааб, который страстно любил читать Коран:

– Всевышний Аллах повелевает тебе чтение суры аль-Баййина.

Убай бин Кааб (радыйаллаху анху) спросил:

– Упомянул ли Всевышний Аллах мое имя?

Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) отвечал ему:

– Да!

Услышавший это Убай бин Кааб (радыйаллаху анху) так растрогался, что заплакал. (Бухари, Манакыбуль-Ансар, 16, Тафсир, 98/1,3; Муслим, Мусафирин, 246)

Убай бин Кааб (радыйаллаху анху) был одним из тех немногих асхабов, кто знал весь Коран наизусть. И сам Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) говорил: «Обучайтесь Корану у четырех!», называя одним из них Убайа бин Кааба. Он был самым лучшим чтецом Корана, равно как и читал его больше всех.^[80]

Таким вот образом, Убай (радыйаллаху анху), благодаря его любви и привязанности, удостоился такого особенного внимания, чести и славы, которой удостаиваются лишь немногие после Пророков. Какая великая слава, какое великое счастье!



Асхабы во всем старались следовать примеру Посланника Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) в своем стремлении сделать Коран светом своей души, воплощая его в жизнь и всегда оставаясь привязанным к нему. Рассказывает Кинана аль-Адави (радыйаллаху анху), который был один из полководцов ‘Умара бин Хаттаба (радыйаллаху анху):

«Однажды ‘Умар бин Хаттаб (радыйаллаху анху) сказал:

– Узнайте, сколько всего есть людей, знающих Коран наизусть. Я хочу назначить для них ежемесячную выплату и разослать их в разные края, чтобы они обучали людей Корану.

Абу Муса аль-Ашари (радыйаллаху анху) говорит, что во время правления ‘Умара бин Хаттаба (радыйаллаху анху) было более 300 человек, знающих Коран наизусть. В одном из своих наставлений Халиф ‘Умар (радыйаллаху анху) писал этим хафизам:^[81] «Знайте, что Коран для вас – это источник блага и чести. Подчиняйтесь тому, что в нем, не подстраивайте его под себя. Кто будет пытаться подстроить Коран под себя, того он повергнет и ввергнет в Ад. Кто последует за Кораном, того он введет в Рай Фирдаус. Прилагайте все ваши усилия, чтобы Коран стал заступником вашим, а не доводом против вас. Ведь тот, кому Коран станет заступником, войдет в Рай, а тот, против кого он станет доводом, будет ввергнут в Ад. Знайте, что Коран – это источник руководства и самое светлое из знаний. Это самая последняя Книга от Милостливейшего, с которой слепой становится зрячим, глухой – слышащим, а закрытое сердце – внемлющим…» (Али аль-Муттаки,II, 285-286/4019)



Любимый и умнейший помощник Посланника Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) Анас бин Малик (радыйаллаху анху) каждый раз, когда прочитывал Коран до конца, собирал всех членов своей семьи и вместе с ними произносили ду’а в честь завершения чтения Корана.^[82]



Нередко ‘Умар бин Хаттаб (радыйаллаху анху), обращаясь к Абу Мусе аль-Ашари (радыйаллаху анху), который читал Коран очень красиво, говорил:

– О Абу Муса! Напомни нам о Господе нашем! – И тот читал Коран.^[83]

Однажды он обратился к Абу Мусе со словами:

– Брат! Прибавь нам тоски по Господу нашему!

Тот начал читать Коран. В скором времени прозвучал азан на молитву. Халиф ‘Умар (радыйаллаху анху), слушавший Коран погруженный в глубокие мысли, очнулся и смог сказать лишь:

– Разве мы были не на молитве? (Ибн Сад, IV, 109)



Однажды освобожденного раба Абдуллаха бин ‘Умара спросили:

– Что делал Абдуллах в своем доме?

Он ответил:

– Люди не смогут того, что делал он! Он совершал каждый раз новое омовение для намаза, а между двумя беспрестанно читал Священный Коран. (Ибн Сад, IV, 170)



Хафизы, которые хранят в своих сердцах Священный Коран и живут в соответствии с ним, и в этой мирской жизни и в жизни следующей встречаются с проявлениями Милости Аллаха. Так, один из близких к Аллаху людей Махмуд Сами Рамазаноглу (рахматуллахи алейхи) рассказывает, что в связи с проведением дорожных работ была вскрыта могила одного хафиза Корана, спустя 30 лет после захоронения. Тогда к величайшему удивлению все увидели, что тело этого человека нисколько не изменилось, и даже кафан его остался совершенно новым.

В хадисе говорится:

«Тех, кто носит в сердцах своих Священный Коран, после смерти и захоронения не ест земля. Она говорит: “О Аллах! Как я могу есть тело того, в сердце которого Твое слово?..”» (Дайлами, I, 284/1112; Али аль-Муттаки, I, 555/2488)



Следует быть очень обходительным с Книгой, в которой содержатся суры и аяты Священного Корана, проявлять к нему уважение и оказывать почет. Так как мы живем во времена, когда больше всего есть нужда в тех благах и духовности, которые он в себе несет.

Например, нельзя ни читать, ни просить кого-либо другого читать Коран, взяв его в руки без омовения. Ведь в аяте очень ясно и точно говорится: «Пусть к нему прикасаются только очистившиеся». (аль-Вакиа, 79)

Здесь говорится о совершаемом малом и большом омовении, Все четыре мазхаба едины во мнении, что прикосновения к Священому Корану без омовения является запрещенным.^[84] На протяжении всех 1400 лет со времени самого Пророка Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) это так и было. В хадисах говорится:

«Ни женщина, у которой месячные, ни человек без ритуального очищения не могут прикасаться к Священному Корану». (Тирмизи, Тахарат, 98/131)

«Пусть не прикасается к Корану никто, кроме очищенных!» (Хаким, I, 553, 1447)

Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям), посылая Амра бин Хазма в Йемен, составил для него свод законов со всеми предписаниями, Сунной, а также правовыми положениями. В этом своде было ясно написано: обучать людей Корану, доводить до людей то, что велено в нем, и его мудрости, а также не позволять людям прикасаться к Корану без омовения. ^[85]

Имам Малик (рахматуллахи алейхи) говорит: «Оскверненный без омовения человек, не может ни прикасаться к Священному Корану и ни носить его даже на подушке. Это связано с той почестью и уважением, которое следует отдавать Священной Книге». (Муватта, Куран,1)

С другой стороны, следует отдавать Корану и такие необходимые знаки почести и уважения: не хранить его ниже пояса, не протягивать в его сторону ноги, не класть на него другие книги или предметы, не входить с ним в туалет. Следует донести такое же трепетное отношение к Священному Корану и до новых поколений. Ведь Священный Коран – это одна из важнейших основ Ислама. В аяте говорится:

وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ

«…А тот, кто блюдет обряды, установленные Аллахом, [делает] это от богобоязненности в сердцах». (аль-Хадж, 32)

Иными словами, Священный Коран – это Книга Всевышнего, которая дана людям, чтобы те смогли найти истинный путь, узнали то, чего не могут познать собственным умом. А поэтому самым разумным является ухватиться за него, во всем следуя тому, что в нем сказано.

О превосходстве этого говорится в хадисе:

«Коран – это крепкая вервь, один конец которой в ваших руках, а другой – у Аллаха. Крепко держитесь за нее, тогда вы не оступитесь и не погибнете». (Хайсами, IX, 164)

И насколько мы сможем почерпнуть блага и духовность из Корана, настолько велика будет и наша вера. Те, кто связан со Священном Кораном, снискав довольство Аллаха и Его Посланника (салляЛлаху алейхи ва саллям), смогут постичь неописуемые блага нашего Создателя.

Дата добавления: 2015-07-08