Пусть же Аллах сделает всех нас из числа тех, кто обрел совершенство веры и смог прожить во имя этого свою жизнь! 4 страница

А Абдуллах бин ‘Умар (радыйаллаху анхума) говорил об этом следующее: «Человек не сможет стать богобоязненным, пока не оставит того, что скребет его сердце, печалит его и заставляет сомневаться». (Бухари, Иман, 1)

Для того чтобы стать богобоязненным, раб должен всегда давать себе самоотчет. Ведь для противостояния побуждениям нафса человеку всегда следует укреплять богобоязненность.

Пророк Йусуф (алейхиссалям), перед которым мирское разостлалось самым завлекающим образом, смог противостоять этому лишь словами: «Ищу защиты от искушения от этого у Аллаха», что указывает на то, что выход из таких ситуаций лишь в богобоязненности. Это указывает и на то, что помощь Аллаха проявляется лишь тогда, когда богобоязненность раба Божьего дает о себе знать. Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям), вызывая к Господу своему, всегда просил Его дать ему богобоязненность словами:

«О Аллах! Дай моему нафсу богобоязненность и очисти его! Потому что Ты – самый лучший Очищающий его. Ты – Господь его и Покровитель». (Муслим, Зикр, 73)

«О Аллах! Я прошу у Тебя истинный путь, богобоязненность, честь и щедрость души»! (Муслим, Зикр, 72)

Самые превосходные из людей пред Господом – это богобоязненные^[23]. Всевышний Аллах любит богобоязненных рабов Своих^[24] и всегда вместе с ними.^[25] Лишь богобоязненных ожидают сады Рая, ширина которых – как ширина небес и земли^[26]. Только богобоязненных Всевышний наделяет даром различать добро и зло и прощает их грехи.^[27] Богобоязненным Аллах показывает выход из затруднительных ситуаций, дает им пропитание, откуда те и не ожидают, облегчает их заботы, прощает прегрешения и награждает великой наградой.^[28]

Ведь, как об этом говорится в хадисе, который передает Абу Зарр (радыйаллаху анху), Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) как-то сказал:

– Мне известен один аят. Если бы люди следовали лишь ему одному, этого бы им хватило.

На что сподвижники удивленно спросили:

– Что же это за аят, о Посланник Аллаха?

И он ответил им, прочитав аят из Корана: «…Тому, кто боится Аллаха, Он дает выход [из положения] ». (ат-Талак, 2)(Ибн Маджа, Зухд, 24)

Самыми близкими духовно к Посланнику Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) также являются богобоязненные. Муаз бин Джабаль (радыйаллаху анху) рассказывает:

«Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям), посылая меня наместником в Йемен, вышел проводить меня до ворот Медины. Я был верхом, а он шел пешком. Отдав мне последние распоряжения, он сказал:

– Быть может, Муаз, ты уже не увидишь меня больше и посетишь могилу мою и мечеть!

Услышав эти слова, от мысли о том, что мне уже не удастся увидать своего ближайшего друга, Посланника Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям), я стал плакать. Он (салляЛлаху алейхи ва саллям) сказал мне:

– Не плачь, Муаз! – и, повернувшись лицом к Медине, добавил:

– Самые близкие мне из людей те, кто всегда и во всем остается богобоязненным».^[29]

В другом случае он (салляЛлаху алейхи ва саллям) говорил:

«Друзьями моими, несомненно, являются лишь богобоязненные». (Абу Дауд, Фитан, 1/4242)

Сердце, которое становится совершенным в богобоязненности, удостоится быть местом, куда смотрит Аллах, где находят свое отражение Божественная мудрость и таинство.

Некоторые примеры совершенства

Жизни таких приближенных рабов Аллаха, как имамы Абу Ханифа, Шафи’и и Ахмад бин Ханбаль полна примерами истинной богобоязненности. Так, однажды имама Абу Ханифу кто-то застал за отмыванием маленького пятнышка на его одежде. Его спросили:

– О имам! В соответствии фетвой, которою вы издали, это маленькое пятно не делает одежду грязной и не мешает выполнению в ней молитвы. Почему же вы мучаетесь, отмывая его?

На что Имам Азам ответил:

– То – фетва, это же – богобоязненность!

Так становится очевидным, что богобоязненность – это трепетное отношение ко всему, что велел, а также запретил Всевышний Аллах.



Не менее поучителен и следующий пример, повествуещий о женщине, которая из боязни впасть в греховное на протяжении многих лет не произносила ничего, кроме аятов из Священного Корана.

Рассказывает Абдуллах бин Мубарак (рахматуллахи алейхи):

«Как-то я вышел в путь с намерением посетить после Хаджа могилу Пророка (салляЛлаху алейхи ва саллям). В дороге, впереди себя, я увидел нечто темное. Взглянув пристальнее, я увидел женщину в шерстяных одеяниях и обратился к ней:

– Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!

Она же отвечала мне:

– «От имени милосердного Господа [их встречают] словом: «Мир!»» (Ясин, 58).

– Пусть Аллах даст тебе здравия! Что ты здесь делаешь? – спросил ее я. Она ответила мне аятом:

– «Тех, кто сошел с прямого пути по воле Аллаха, никто не вернет на него, и оставит Он их пребывающими в заблуждении». (аль-Араф,186)

Из чего я понял, что она сбилась с пути.

– Куда же ты следуешь? – спрашиваю я. А она отвечет аятом:

– «Слава Тому, кто перенес ночью Своего раба, из Заповедной мечети в Масджид аль-Акса…» (аль-Исра, 1)

Из чего я понял, что она посетила Каабу и направляется в Иерусалим.

– Сколько же дней ты в пути? – спросил ее я.

Она ответила:

– «…Знамение для тебя состоит в том, чтобы не говорить с людьми три ночи [и дня], не будучи лишенным дара речи». (Марйам, 10)

– У тебя нет с собой ни пищи, ни воды? – продолжал удивленно расспрашивать я.

Она ответила мне аятом:

– «Который дает мне пищу и утоляет жажду». (аш-Шуара, 79)

– А как ты делаешь омовение в безводной пустыне? – спросил я.

Она же прочла мне 43 аят из суры «ан-Ниса»:

– «...Если вы не найдете воды, то совершайте омовение чистым мелким песком…»

– У меня есть еда, не желаешь ли отведать? – предложил ей я.

Она же прочла мне в ответ:

– «Потом поститесь до ночи». (аль-Бакара, 187)

– Однако сейчас не Рамадан, – недоумевал я.

Она же отвечала мне 158-м аятом из той же суры «аль-Бакара»:

– «…И кто бы добровольно ни совершил добро, [пусть знает], что Аллах – Воздающий по заслугам и Знающий».

– Однако нам дозволено не поститься, если мы в пути, – попытался возразить я. На что услышал в ответ 184 аят из суры «аль-Бакара»:

– «…А если кто-либо добровольно сделает большее, то тем лучше для него. Вам лучше поститься».

– Почему же ты не говоришь со мной так, как говорю с тобой я? – спросил тогда я.

Она же ответила мне 18-м аятом из суры «Каф»:

– « [Человек] не проронит ни единого слова, чтобы его не записал недремлющий страж».

– Позволь мне посадить тебе на своего верблюда и довести тебя до вашего каравана, – предложил я. На что она отвечала 197-м аятом из суры «аль-Бакара»:

– «…А о том, что вы сделаете доброго, Аллаху ведомо…»

Я сразу же подвел к ней верблюда. Она же прочла 30-й аят из суры «ан-Нур»:

– «…Скажи [Мухаммад,] верующим мужчинам, чтобы они опускали взор и оберегали свое целомудрие».

Когда же я усадил ее на животное, она поспешила прочесть 13-й и 14-й аяты суры «аз-Зухруф»:

– «…Хвала тому, кто устроил нам все это, нам ведь такое не под силу. И, воистину, мы вернемся к нашему Господу».

Когда мы тронулись в путь, я услышал, как она читала 20-й аят из суры «Муззаммиль»: «…Так читайте же то, что вам доступно из него (т.е. Корана) …».

Тут я, прочтя из 269-го аята суры «аль-Бакара» «Аллах дарует мудрость, кому захочет, а тот, кому дана мудрость, награжден великим благом…», решил обратиться к ней, сказав: «Тебе Всевышний также даровал много блага!» Она же в ответ на это прочла продолжение этого аята, где говорится: «…Но только разумные внемлют наставлению...» (аль-Бакара, 269)

Вскоре мы догнали ее караван.

– Вот и твой караван! Кто есть у тебя в этом караване? – спросил ее я.

Она же ответила мне 46-м аятом из суры «аль-Кахф»:

– «Богатство и сыновья – украшения жизни в этом мире…», и з чего я понял, что у нее здесь сыновья.

– Какова их обязанность здесь? – спросил я, что бы быстрее их найти.

Она же прочла 16-й аят из суры «ан-Нахль»:

– «А также [создал другие] приметы, [чтобы вам выбрать верный путь]. А по звездам люди находят верную дорогу...», из чего понял, что они являются здесь проводниками.

– А как их зовут? – поинтересовался я, она же отвечала теми же аятами из Священного Корана:

«…А ведь Аллах сделал Ибрахима [Своим] другом». (ан-Ниса, 125)

«…И Аллах [без посредников] вел с Мусой беседу». (ан-Ниса, 164)

«…О Йахья! Крепко держись [установлении] Писания (т. е. Торы) ...» (Марйам, 12)

Я же громким голосом позвал:

– Ибрахим, Муса, Яхья!

И тогда из палаток вышли трое юношей, лица которых были светлыми, как молодой месяц. Когда они сели рядом, их мать прочла 19-й аят из суры «аль-Кахф»: «…Пошлите-ка [лучше] кого-либо из вас в город с монетами, что у вас есть. Пусть он выберет кушанья дозволенное и принесет вам их на обед». (аль-Кахф, 19)Тогда один из юношей ушел а, вернувшись, принес еду и поставил ее передо мной. Женщина же все продолжала: «[Им скажут]: «Ешьте и пейте во здравие за то, что вы вершили в минувшие дни»». (аль-Хакка, 24)

Однако я поспешил узнать у сыновей этой женщины, почему она не говорит простой речью.

– Пока вы не объясняете мне, отчего мать ваша говорит лишь аятами из Священного Корана, я не притронусь к вашей пище! – сказал я им.

На что молодые люди ответили:

– Это – наша мать. Из-за боязни совершить ошибку и впасть в греховное на протяжении вот уже сорока лет она не говорит ни о чем, кроме аятов из Священного Корана!

Я же не нашел ничего, кроме как прочесть из Корана то, что мне тогда пришло на ум: « [Все] это – Милость Аллаха, которую Он дарует, кому пожелает, ибо Аллах обладает великой Милостью». (аль-Джума, 4)^[30]



Богобоязненностью является также и удерживание себя из боязни впасть в греховное и от того, что в сути является дозволенным. Вот пример этому.

Создавший великую армию и флот, сумевший справиться со всеми разногласиями в своем государстве и вернуть ему былую силу и славу, Султан Абдульазиз-хан привлек к своей личности большое внимание. По этой причине его нередко приглашали к себе французы и англичане.

Будучи крайне религиозным, Абдульазиз-хан из опасения, что еда в чужих краях может оказаться недозволенной, всегда возил с собой своих поваров из города Болу.

Абдульазиз-хан был крайне набожным и дисциплинированным человеком. Всю свою жизнь вместо простой воды он пил воду из священного источника Зам-зам. Передается также, что в одном из своих путешествий в Европу он взял с собой воду зам-зам, чтобы брать ею омовение. Он очень аккуратно молился и любил читать Коран. В день, когда на него было совершено покушение, на его столе нашли Коран, открытый на суре «Йусуф». Этот Коран с каплями крови на страницах и сегодня можно увидеть в музее Топкапы. Ведь и в хадисе говорится: «Человек уйдет из жизни так, как прожил её, и будет воскрешен таким, каким ушел из жизни».^[31]



Другой знаменитой исторической личностью, которая отличалась крайней набожностью и богобоязненностью, был Абдульхамид II. Если для решения возникших вопросов было необходимо его личное присутствие или же его личная подпись даже среди ночи, то он повелелвал будить его, не откладывая до наступления утра.

Его главный летописец Асад-бей в своих воспоминаниях пишет:

«Однажды ночью, для подписания важного указа, я постучался в дверь Султана. Но дверь не открыли. Немного погодя, я опять постучался, но дверь опять не открылась. «Неужели с Султаном что-то случилось?» – забеспокоился я. И немного погодя, вновь постучался в дверь. Но дверь открылась, и Султан показался в двери с полотенцем на плече, которым он обтирал свое лицо. Он улыбнулся и сказал: «Сын мой! Я понял, что ты пришел по важному делу. Я услышал твой первый стук, но я задержался, потому что брал омовение! Ведь за все время своего правления я не подписывал ни одной бумаги для своего народа без омовения… Неси же, я подпишу это!» – и, произнеся Имя Всевышнего, подписал бумагу».

Жена Абдульхамида II рассказывала о своем муже:

«Абдульхамид-хан, ложась спать, всегда клал возле кровати чистый кирпич. Проснувшись, он совершал им таяммум, чтобы, добираясь из спальни к ручью, не ступать на землю без омовения. Когда его однажды спросили, почему он так делает, он объяснил: “Если мы, правители всех мусульман, не будем обращать внимание на то, чему учит нас Сунна, вся умма Мухаммада (салляЛлаху алейхи ва саллям) потерпит от этого урон!”»

Набожная и богобоязненная жизнь сделала из этого человека политического гения. Именно он в самые тяжелые и опасные годы своего правления, благодаря своей проницательности, смог принять такие решения, которые оставили яркий след во всей мировой истории.

Иными словами, богобоязненность – это качество, которое украшает духовную жизнь человека, являясь сутью всей религии.



Величайшим плодом жизни вечной является именно богобоязненность. Жизнь без богобоязненности полна опасностей и ставит человека под угрозу того, что обещал Аллах. Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) говорил: «Так как вы проживете жизнь свою, так и умрете» (Мунави, V, 663), что делает человека на последнем вздохе несчастным в обоих мирах. Ведь для того чтобы уберегать себя от зла и пагубности страстей нафса, человеку следует жить так, будто он ходит по минному полю, то есть быть аккуратным и осмотрительным.

Войны ведутся и заканчиваются в определенное время и в определенном месте. А война, которую человек ведет своею богобоязненностью против нафса, может продлиться всю жизнь. Ведь и в аяте говорится: «Поклоняйся Господу твоему, пока смерть не явится к тебе». (аль-Хиджр, 99)

Дата добавления: 2015-07-08