Читайте также:
|
И тогда Мы повелели земле поглотить Каруна и дом его. Не было у него сподвижников, которые помогли бы ему против Аллаха, и сам он не смог помочь себе». (аль-Касас, 76-81)
История Каруна – это самый яркий пример для тех, кто, надеясь на свое состояние и положение, возвеличивается, забывая о том, что однажды умрет, так и оставаясь в своем глубоком неведении.
Однажды Посланнику Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) сказали:
– О Посланник Аллаха! Увидим ли мы Господа нашего в День Суда?
Он ответил:
– Нужно ли толкаться в безоблачный день, чтобы увидеть солнце, когда оно в зените?
– Нет! – отвечали асхабы.
– Трудно ли всем вам увидеть луну в безоблачную ночь? – спросил Пророк (салляЛлаху алейхи ва саллям).
– Нет, о Посланник Аллаха! – отвечали те.
– Клянусь же Всевышним, в Воле которого моя душа, в День Суда вы безо всякого труда сможете увидеть Господа вашего. Так же, как вам не составляет труда видеть на небе солнце и луну. И каждый раб предстанет перед Господом его. Всевышний Аллах спросит каждого:
– О такой-то! Разве Я не проявил к тебе благосклонность? Разве Я не сделал тебя человеком? Разве Я не дал тебе супругу? Разве не подчинил тебе твоих верблюдов? Разве не помог тебе быть управляющим и даже позволил тебе взять одну четвертую часть из трофеев?
– Конечно, о Господь! – ответит раб.
Тогда Всевышний спросит:
– Разве не думал ты, что однажды предстанешь передо Мной? Раб ответит:
– Нет, никак, о Господь!
Тогда Всевышний скажет:
– Тогда сейчас Я предаю тебя забвению, так же, как ты забыл Меня в мирской жизни!
Затем перед Аллахом предстанет другой раб. И тому Всевышний Аллах задаст те же вопросы. Также будет и с третьим. И каждый раз раб не найдет ничего, кроме как отвечать на вопросы его Господа: «Да, о Господь мой!».
Аллах будет спрашивать:
– Разве не думал ты никогда, что ты встретишься со Мной? Раб ответит:
– О Господь, я верил в Твои Писания и Пророков, совершал молитвы, постился, давал милостыню! – и воздаст Господу свою хвалу. Тогда Аллах скажет:
– Подожди! Сейчас придет некто, кто будет свидетельствовать против того, что ты сказал!
Раб станет думать про себя:«Кто интересно может засвидетельствовать против меня?» Но тогда его рот запечатается. И его ногам, мясу и костям будет велено: «Говорите!». Его ноги, мясо и кости расскажут все, что тот творил. И все это не оставит ему ни малейшего шанса, чтобы продолжать. Этот некто, навлекший на себя гнев Господа своего, – лицемер». (Муслим, Зухд, 16)
Как же сможет скрыть раб грехи свои на Суде, где станут говорить его органы и даже земля? Поэтому для того чтобы не смутиться там, следует прожить свою жизнь очень аккуратно.
Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) сказал:
«После того как покойного раба помещают в могилу, и все его близкие расходятся, и слышится отдаляющийся топот их ног, к нему приходят два ангела. Сев рядом, они начинают спрашивать его:
– Что ты думаешь о Мухаммаде?
Верующий ответит на этот вопрос:
– Я свидетельствую о том, что он раб и Посланник Аллаха!
Ему скажут:
– Взгляни на место свое в Раю! Это Аллах уготовил для тебя вместо того, что ожидало тебя в Аду!
И Аллах приоткроет в его могиле окно в райские сады.
Если же покойный был неверным или лицемером, на вопросы ангелов он ответит:
– Я не знаю. И могу ответить лишь то, что говорят и все!
Ему будет сказано:
– Ты ничего не понимал и нечему не следовал!
Затем ему по затылку станут бить железной битой. От страшной боли он издаст такой крик, что он будет слышен всем, кроме мира людей и джиннов». (Бухари, Джанаиз, 68, 87; Муслим Джаннат, 70)
Однажды сын Пророка Дауда Сулейман (алейхиссалям) проезжал мимо человека, пахавшего землю. Земледелец обернулся и сказал: «Несомненно, семейству Дауда дано великое царство!»
Ветер донес эти слова до ушей Сулеймана (алейхиссалям). Сулейман (алейхиссалям), сойдя с животного, подошел к земледельцу и сказал: «Я пришел к тебе, чтобы ты не желал того, на что у тебя нет сил!» Затем продолжал: «Одно слово поминания, которое даровано людям Всевышним, лучше всего, что дал Он из царства и состояния семье Дауда»[88].
И, действительно, искренние деяния, совершаемые человеком в этой жизни, станут тем счастьем, которое мы найдем в воздаянии и награде в жизни иной. В аяте говорится: «О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, и пусть каждый человек подумает о том, что он уготовил на завтрашний день. Страшитесь же Аллаха, ибо Аллах ведает о том, что вы творите». (аль-Хашр, 18)
Смерти избежать невозможно. Единственным спасеньем от неё является приготовление к ней. Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) сказал.
«Дауд (алейхиссалям) был крайне усерден во всем, что касалось его религии, и был очень совестливым человеком. Выходя из дома, он хорошенько закрывал двери, и никто до его возвращения не мог войти к нему в дом. Однажды он вышел из дому, запрев дверь. Вернувшись, он увидел, что посреди дома стоит человек. Он сказал ему:
– Кто ты?
Человек ответил:
– Я – тот, кто не боится смерти, и для кого нет никаких преград.
На что Пророк Дауд (алейхиссалям) сказал:
– Тогда, клянусь Аллахом, ты никто иной, как сам ангел смерти. Добро пожаловать, с повеленья Аллаха!
И через несколько мгновений, его душа покинула тело…» (Ахмад, II, 419)
Таким вот бывает встреча с Азраилем (алейхиссалям), подготовка к смерти…
Поэт Наджип Фазыл сказал в своих стихах:
В тот момент поднимают завесы,
Опускают другие.
И всё, что лишь нужно суметь, –
Сказать Азраилу: «Добро пожаловать»…
Все блага, которыми Всевышний Аллах наделяет человека в этой жизни, ему следует, при первой же возможности, отправить в виде благих деяний в жизнь иную, готовясь к тому «тяжелому Дню скорби и невзгод». Следующие слова, принадлежащие Абу Зарру (радыйаллаху анху), наилучшим образом раскрывает необходимость подготовки к смерти и тому, что после неё:
«У каждого имущества есть три хозяина. Первый – это человек, второй – это предопределение. Оно не спрашивает тебя, благо ли в этом имуществе, беды ли оно тебе принесет или смерть. Третьим же является тот, кто его унаследует. И он ждет лишь только того, когда голова упокоится в земле, и после смерти твоей унесет все твое имущество с собой, а ты останешься отвечать. Если у тебя есть на то силы, то старайся не быть самым беспомощным из всех трех!
Всевышний Аллах повелевает: لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ « [О последователи Ислама,] вы ни за что не станете благочестивыми, пока не будете тратить на подаяние то, что [больше всего] вам дорого…». (Али Имран, 92)
И самым дорогим из всего, что у меня есть, является мой верблюд, которого я желаю отправить впереди себя». (Абу Нуайм, Хильйа, I, 163)
Во времена османов жил знаменитый ученый, которого звали Учбаш Нуреддин Хамза-паша.[89] Говорят, что он не тратил свои деньги, а копил их: не ездил на лошади, надевал старые ботинки и одежду, тратя лишь самую малость. По этой причине в народе его называли «денежным шейхом».
Позже этот шейх на скопленные деньги возвел медресе Учбаша в Фатихе Карагюмрюк и мечеть Учбаша. Рядом с ними он построил постоялые дома для ученых и бедняков, а также для факиров. Узнавшие об этом люди спросили:
– Как это вы, многоуважаемый шейх, будучи слишком рачительным в деньгах, могли распорядиться всеми вашими сбережениями таким образом?
Шейх дал вот такой мудрый ответ:
– Дорогие друзья! Вы правы. Я очень люблю деньги. Именно поэтому я не захотел оставить их в этой жизни и отправил все раньше себя в жизнь следующую.
Али (радыйаллаху анху) сказал:
«Мирская жизнь, отвернувшись от нас, уходит прочь. Жизнь следующая несется к нам навстречу. И у обеих есть последователи. Вы же будьте сынами жизни следующей! Ведь сегодня день, когда можно творить деяния, и нет ответа. Завтра же нужно будет держать ответ, но не будет возможности ничего сделать». (Бухари, Рикак, 4)
Как ученику, вышедшему из экзаменационного зала, уже нет возможности ответить на вопросы и прибавить себе баллов…
Некоторые праведники сказали: «Если мирская жизнь, отвернувшись от человека, уходит прочь, а следующая стремительно движется к нам, то глупо поступает тот, кто идет за тем, что удаляется от него, повернувшись спиной к тому, что идет навстречу».
Абу Дарда (радыйаллаху анху) говорил:
«Я опасаюсь за то, что вы, увлекшись тем, что дается человеку во благо, склонитесь к страстям. Плотские желания проявляются тогда, когда у вас мало знаний, а пища обильна. Самым благим же из вас является тот, кто станет советовать своему приятелю: «Давай поститься, прежде чем нас постигнет смерть».
Самым же плохим из вас окажется тот, кто станет говорить: «Давай развлекаться, прежде чем придет смерть, будем есть и пить, радоваться и наслаждаться жизнью…». (Абу Нуайм, Хильйа, I, 218)
У Суфьяна Саври ещё в молодом возрасте вырос горб. Когда его спросили, отчего, он ответил: «У меня был учитель, у которого я брал знания. Умирая, он не смог повторить за мною слова свидетельства Единобожия, несмотря на все мои побуждения его к этому. Это и сделало меня горбатым».
Никто кроме Пророков не имеет никакой гарантии в том, что происходит с человеком перед смертью. Пророк Йусуф (алейхиссалям) перед смертью взывал к Аллаху: «…Упокой меня предавшимся Тебе и включи меня в число праведников» (Йусуф, 101),чтоговорит о том, что даже Пророки беспокоились о том, что может произойти с ними в предсмертный час. По этой причине верующий должен жить с чувством страха и надежды и готовить себе запас для жизни вечной.
Шакик Бальхи, проходя мимо одного кладбища, взглянул на него с назиданием и сказал своим спутникам:
– Многие из тех, кто лежит здесь сейчас, ещё при жизни понимали, что обманываются…
– Почему же? – спросили его.
Он ответил:
– Разве не думали они при жизни, что у них есть состояние, имущество, дом, лошадь, родственники, сады? Однако ж сейчас даже вы видите, что это не так!
Следующий случай, который произошел в жизни одного праведника по имени Раби бин Хайсам, полон назиданий для тех, кто желает готовиться к смерти и жизни после неё.
Раби бин Хайсам (рахматуллахи алейхи) вырыл в своем саду могилу. Когда он чувствовал, что его сердце черствеет, он залезал в могилу и проводил в ней некоторое время. Там он размышлял о том, что однажды ему придется попрощаться с жизнью, и, будучи погребенным в могиле, он будет нуждаться в прощении грехов и милостыне. Так он окунался в атмосферу предстоящего Суда и отчитывал себя за свои поступки. Потом читал аят:
حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ...
«Когда же перед кем-либо из них предстанет смерть, он взмолится: «Господи! Верни меня [в этот мир]: быть может, я свершу праведное дело в том, чем я пренебрег…». (аль-Муминун, 99-100)
А вылезая из могилы, говорил себе: «О Раби! Смотри, сегодня ты исправился. Однако придет и тот день, когда твои взывания тебе не помогут, когда ты уже никак не сможешь вернуться назад в жизнь. Прими же нужные меры сейчас, твори благое, прибавь свое усердие на пути Аллаха и подготовке к жизни следующей!»
Как прекрасны слова Имама Газали: «Каждый верующий, совершив утреннюю молитву и начиная новый день, должен оставаться некоторое время с самим собой, договариваясь со своим нафсом и ставя ему некоторые условия. Так же, как торговец договаривается со своим посредником о некоторых условиях предстоящей торговли. Вместе с тем, он может даже давать ему и некоторые наставления. Человек же должен дать своему нафсу следующее наставление:
“Моё имущество – это жизнь. Когда уходит жизнь, я лишаюсь cвоего основного капитала, и не остается у меня больше никакой прибыли и приобретений. Однако начинается новый день. И сегодня Всевышний Аллах, предоставляя мне новую возможность, облагодетельствовал меня. Если бы он умертвил меня, то я, конечно, пожелал бы вернуться хотя бы на день, чтобы сделать ещё больше благого. Представь же, что сейчас тебя лишили жизни и тут же вернули ее обратно. Тогда ни в коем случае не приближайся к греховному и не проводи зря ни минуты сегодняшнего дня, ибо каждый вздох имеет огромную ценность. Знай, что один день равен двадцати четырем часам. В Судный День перед человеком вынесут двадцать четыре закрытых коробки. Открыв одну из коробок, человек увидит, что в награду тому благу, которое он сотворил в этот час, коробку эту наполнили светом, и он обрадуется, представив какая награда его ожидает от Аллаха. Человек обрадуется так, что если эту радость раздать между обитателями Ада, то они бы перестали чувствовать его мучения.
Открыв вторую коробку, человек почувствует ужасное зловоние, то будет часом, который человек провел в греховном. Это так расстроит его, что если это расстройство раздалось бы среди обитателей Рая, то от этого они перестали бы чувствовать его услады.
Человек откроет третью коробку, но она совершенно пустая. То будет часом, который человек провел во сне или совершая что-нибудь бесполезное. Но ещё больше человек расстроится тогда, когда он поймет, что не только упустил возможность совершить хотя бы ещё одно благо, но, даже имея возможность приобрести ещё больше, потерял всю прибыль. Он станет раскаиваться, сожалеть о часе ещё одного дня мирской жизни, проведенном зря.
Поэтому слушай, о нафс! Хорошенько наполни свой сундук, не оставляй его пустым. Не ленись, иначе упадешь с высоких степеней вниз!”»
Халид Багдади (рахматуллахи алейхи), который достиг вершин знания о скрытом и явном, также провел всю свою жизнь со страхом перед смертью и её испытаниями. В своих «Мактубатах» он писал об этом следующее: «…Клянусь Всевышним Аллахом, я думаю, что, начиная со дня, когда мать родила меня на свет, и до сегодняшнего, я не сотворил ни одного блага, которое Аллах принял бы или хотя бы обратил Свое внимание. Если ты не считаешь, что нафс твой действительно не мог сотворить ничего из благого, то это и есть само невежество…».[90]
В одном из писем своему другу, шейх также проливает свет на то, как беспокоится о том, что ожидает его в предсмертный миг, и что он предпринимает для этого: «…Я советую вам всегда быть занятым тем, что будет полезным в предсмертный миг, творить благое в соответствии с Сунной Пророка (салляЛлаху алейхи ва саллям), не обманываться прекрасами мирской жизни. И прошу молиться за бедного раба, чтобы ему был дарован хороший конец». (Мактубат, Мавляна Халид, стр.175)
Мы видим, что все благочестивые люди никогда не надеялись лишь на свои поступки и всегда просили Аллаха быть милостивым и благосклонным и, конечно же, прощающим к ним в их последние часы. Поэтому и нам, не надеясь лишь на свои знания и деяния, следует просить Всевышнего Аллаха хорошего конца и легкой смерти.
У одного торговца была лавка на выезде из города. Всякий раз, когда мимо проходила похоронная процессия, он клал в сосуд, что стоял рядом, фруктовую косточку и в конце каждого месяца, пересчитывая их, говорил сам себе: «Столько-то человек в этом месяце попало в сосуд!»
Однажды умер и он. Прошло много времени, и к нему приехал друг, который ничего не знал о кончине приятеля. Не найдя его, он стал расспрашивать соседей: «Где лавочник, который всегда сидел здесь?» Ему отвечали: «И он попал в сосуд!»
Какая назидательная картина…Нельзя забывать о том, что каждый из нас когда-то попадет в сосуд смерти. Но человек, даже видя, как рядом умирают люди, уходя в мир иной, по причине своей беспечности считает, что он далек от смерти…
Ближайший слуга Султана Селим-хана, Хасан Джан рассказывает:
«На спине Явуза образовалась язва. Вскоре она разрослась, и на её месте открылось такое отверстие, что в него можно было видеть печень Явуза. Он был в очень тяжелом и беспомощном состоянии и походил на раненного льва, однако даже тогда он не переставал отдавать своим полководцам приказы и указания. Однажды я был с ним наедине. Он, говоря о себе, спросил:
– Что же это Хасан Джан?
Я, поняв, что он уже готовиться к последнему пути и прощается с этой бренной жизнью, попытался заранее высказать свою скорбь и собалезнования:
– Наверняка, падишах мой, настало время остаться Вам с Аллахом наедине!
Могучий Султан повернулся, взглянул мне в лицо и сказал:
– Хасан, Хасан! С кем же, ты думал, я находился все это время наедине?.. Неужели ты заметил какие-то недостатки в моем устремлении к Господу?
Растерявшись перед такими словами, я смог сказать лишь:
– Никак нет, мой повелитель! Я хотел сказать не это. Я осмелился сказать такое лишь потому, что чувствовал в ваших словах нечто иное.
Могучий Султан, находясь теперь наедине с собой и в других мирах, сказал мне:
– Читай суру «Ясин», о Хасан!
С глазами, полными слез, я начал читать. Когда я дошел до слова «салям», он отдал душу Господу.
Те, кто провел свою жизнь не с Аллахом, на последнем вздохе не могут пожелать себе таких благ. Поэтому для того чтобы умереть красиво, жизнь следует и жить подобающим образом.
Султан II Мурад-хан был человеком, который думал не о своем удобстве, а о Божьем благоволении, ради чего он мог пожертвовать даже своей жизнью. Он отличался железной волей и целеустремленностью, и единственное, что беспокоило его в этой жизни, – отдать душу с верою, предстать перед Аллахом в День Суда со светлым и чистым от прегрешений лицом. Так, женив своего сына и отдав замуж и всех своих дочерей, он как-то сказал своему визирю Чандарлы Ибрахим-паше: «Эй, Чандарлы! Хвала Аллаху, то, что требовалось от нас в этой жизни относительно детей, мы с дозволенья Аллаха выполнили. Теперь остается позаботиться о том, как уйти в мир иной с верой…»
Геройски проявивший себя в битве при Чанаккале Забит Музаффар отправился после этого сражаться на восточный фронт. В одном из кровавых боев он был тяжело ранен. Когда его голос совсем ослаб, а глаза не смогли ничего выразить, он вынул из кармана листок бумаги и, подняв с земли какую-то щепку и макая её в свою кровь, написал: «В какой стороне Кааба?..»
Те, кто были рядом, поняли, что Музаффар желает отдать душу, повернувшись лицом в сторону кыблы, и сразу исполнили его желание. В этот предсмертный миг, переживая с одной стороны счастливые мгновения ожидания встречи с Всевышним, а с другой – полный отчаяния, что больше не сможет продолжить этой священной войны, из последних сил он смог написать ещё: «Пусть взвод продолжает джихад на пути Аллаха, и пусть моей крови не останется на земле!»
Он хотел написать и третье пожелание, но жизнь его оборвалась, и он ушел из сего мира мученической смертью.
Какая трогательная картина: чтобы суметь отдать душу, глядя в сторону Каабы, человек, чей язык не поворачивается, вместо чернил используя свою кровь, пишет последнее желание. Такими бывают последние минуты тех, кто потратил всю свою жизнь во Имя Аллаха…
Познавший Аллаха Махмуд Сами Рамазаноглу (рахматуллахи алейхи), уходя из жизни, оставил пример того, как нам следует подготовиться к смерти. Сами эфенди был тем человеком, чье сердце переполнялось любовью к Пророку (салляЛлаху алейхи ва саллям). Подобно тому, как человек, идя по снегу, оставляет за собой следы, по которым можно найти и его самого, и Сами эфенди следовал по следам, оставленным нашим Пророком (салляЛлаху алейхи ва саллям). И свои последние минуты он провел так же, как старался прожить всю свою жизнь, следуя Сунне Посланника Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям): когда зазвучал призыв на ночную молитву и во время нее он издавал последние вздохи, и находившиеся рядом слышали: «Аллах, Аллах, Аллах!» Казалось, что «Аллах» говорил не только его язык, но и каждая клетка его тела, вся душа…
Иными словами, для того чтобы человек смог закончить жизнь хорошо и легко уйти из жизни, ему следует очистить свою душу и сердце, избавиться от дурных наклонностей, украситься прекрасными качествами и постичь тайны всего того, что приказывает Всевышний Аллах. Ведь достижение сердцем такой богобоязненности и есть самое важное достижение этой жизни.
Следующие слова Мавляны (рахматуллахи алейхи) указывают на важность и значимость такого очищения: «Могилу делают не из камней, не из досок и даже не из черепицы. Тебе следует оставить место для могилы в своей чистой душе, в чистоте твоего внутреннего мира, для этого же тебе придется растоптать пред Величием Аллаха твое самомнение и эгоизм».
После этого, с очищенной душой, поклонениями, покорностью и пожертвованиями человеку надлежит начать подготовку к жизни иной.
Ведь и Всевышний Аллах, даст благую весть тем, кто всю свою жизнь провел, творя благие деяния, и не забывал о Господе: «Воистину, к тем, которые признали: «Господь наш – Аллах», а потом были стойки, нисходят ангелы [и говорят:] «Не бойтесь и не печальтесь, возрадуйтесь Раю, обещанному вам”». (Фуссылят, 30)
Дата добавления: 2015-07-08; просмотров: 348 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Пусть же Всевышний Аллах дарует нам такое благо и облегчит наш путь к этому. Аминь! | | | Пусть же каждый из нас станет из числа тех, кому принадлежит эта благая весть! Аминь! 1 страница |