А только дети - воспитывают наши Принципы.

Что это значит?

Как я писала в прошлой главе – "пока мы "рождаем" способ достижения для этой конкретной цели – мы, как бы пытаемся от собственной родной дочери родить сына. Для женщины – это невозможно совсем... А для мужчины возможно, но – совсем неприлично. Небожественное дитя получится".

Разумеется – мы можем воспользоваться "чужими" сыновьями. Чужими советами.

Тем не менее – мы почему-то так устроены, что все время сами загружаем свой разум на поиски "способа". Почему?

Мы вполне божеским способом можем и сами - родить "способ". И – следовать ему.

Но только тогда – когда мы ищем решение на предмет – не - как мне поступИть в этом конкретном случае, а думаем о том - как всегда поступАть в таких конкретных случаях!

Тогда "способ достижения" трансформируется уже в Наш Собственный Принцип

"Принцип" – никогда не относится непосредственно к этой конкретной цели. "Принцип" – он про "вообще".

Дети вынуждают нас генерировать Принципы нашего собственного существования – а вот Принципы структурируют уже нас. Определяют. Согласитесь, когда мы начинаем думать о том, как же принципиально следует поступать в подобных случаях, мы отвлекаемся от какой-то конкретной цели. Цель перестает быть главной.

Как к "женихам" относятся настоящие родители? – крайне придирчиво. Трепетно. По-настоящему волнительно. Только - выбирая конкретного "жениха" для конкретной "дочери", мы можем сформулировать свои собственные настоящие жизненные Принципы. Которые сФОРМировывают уже нас самих.

Не определяя желаемое изменение в материи именно, как "дочь" – мы не сможем это сделать по-настоящему.

Я ж изучала природу желаний, пользуясь именно обычными нашими человеческими отношениями. Отношениями отцов и детей. И все так замечательно объяснялось и срасталось. Что от нас требуют наши дети? Принципиальных поступков.

· Чтобы мы поступали как-то там не потому что - хотим "добра" для сына или дочери… И "добро" это – выйдет боком, и – "виновными" в наших поступках – будем считать сына или дочь. И ответственность за свои же поступки мы начнем возлагать не на себя, а на них.

А потому что – просто считаем принципиально правильным вот в этом конкретно случае поступАть именно так. Если вы сегодня действуете так (например, наказываете), а завтра иначе (прощаете) – дети нервничают – пускаются во все тяжкие. Кто воспитывал детей – понимают это очень хорошо. Когда наше поведение последовательно – оно становится принципиальным.

· Дети – и есть настоящие воспитатели родителей. А не наоборот.

Чтобы мы ни сделали для дочери, для ее благополучного Бытия, для ее радостного существования, для ее осуществления – она нам не будет почему-то благодарна именно вот за это. Она хочет нами гордиться. Она начинает от нас же и требовать – чтобы мы были ее достойны. Соответствовали ее уровню (противная-то какая). Она выставляет именно свое такое условие "взаимной радости".

· Мы много чего позволяем себе, чего никогда не позволили бы дочери или – с дочерью.

Вот вы как-то наплевательски отнеслись к своей жене. А хотите вы, чтобы муж вашей дочери так же к ней относился? То-то же. А правильно ли, по-вашему, так вообще относиться к женам? То-то же.

Или – возьмем пример с матерью. Вы позволяете себя унижать, позволяете себя использовать по-черному. А хотите вы, чтобы ваша дочь это позволяла с собой, когда вырастет? То-то же. А правильно ли вообще, по-вашему, так относиться к женщине? То-то же.

Разум быстро становятся на место, дисциплинируется, когда рассматриваешь ситуацию "в Принципе". Ассоциативно. Как это собственно и делает наше подсознание.

То есть желания наши, это:

· Желания изменения дислокации материи;

· Желания изменения формы.

Соответственно - цели:

· Цели-изменения дислокации материи;

· Цели-изменения формы.

И - цели заставляют нас определять:

· "Принципы-способы" достижения целей-изменений вообще;

· "Принципы-способы" формирования материи.

Но, прежде чем мы займемся непосредственно всеми этими Принципами-способами – нам для начала нужно научиться отказываться от целей. Совсем. Напрочь. В этом смысле магия безусловно проигрывает религии.

Для этого нам понадобится заручиться поддержкой нашей Истинно Великой Цели.

Бессмысленность и опустошенность нашей жизни - следствие отсутствия для каждого Истинно-Великой Цели. И, обсуждая эту проблему, мы будем интересоваться, прежде всего, своим собственным душевным комфортом, своим собственным счастьем, поэтому самое актуальное в этом месте, как это ни удивительно – поговорить о мировом господстве, как о Цели жизни в первом приближении. Да простят меня современные психологи еще раз.

Дата добавления: 2015-07-08