|
Читайте также: |
– он принес нам в своем чистом сердце такие блага, как Коран и Ислам;
– он претерпел ради своей уммы такие притеснения и испытания, которых не претерпевал никто из смертных, и он же ощутил на себе всю боль этого;
– он преисполнен ко всем верующим состраданием и милосердием, он – море милости; он очень благосклонен к своей умме, и то, что ранит его последователей, крайне тяжело для него;[98]
– он – идеальный пример того, каким должен быть раб;
– он – единственный, кто ведет рабов к прощению Всевышнего Аллаха.
– среди всех Своих Пророков и Посланников лишь его жизнью клянется Всевышний, говоря: «Клянусь жизнью твоей!», что вынуждает каждого его последователя брать с него пример;
– Всевышний Аллах сделал условием Своего прощения и любви подчинение Его любимому Посланнику. Ведь в Коране говорится: «Скажи [,Мухаммад]: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, [и тогда] Аллах возлюбит вас и простит ваши грехи». Аллах – Прощающий, Милосердный» (Али Имран, 31);
– наша любовь к Посланнику Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) – это путь к спасению от Божьей кары, ведь так говорит и Всевышний: «Но Аллах не станет наказывать их, когда ты находишься с ними…» (аль-Анфаль, 33);
– Всевышний Аллах возлюбил его, и назвал его «возлюбленным».[99] Какой же великой честью является любить того, кого возлюбил Всевышний! В таком случае, мы должны запечатлеть в сердцах своих его имя, славу и благословение, чтоб наши сердца взяли для себя долю того блага, которое было даровано ему.
Однако следует помнить и то, что даже любовь к Пророку Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) не является последней целью. Все свое сердце человек должен отдать и посвятить лишь Господу. А Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) и любовь к нему – это единственный надежный путь, ведущий к прощению Аллаха и Его любви.
Некоторые примеры совершенства
Асхабы Пророка (радыйаллаху анхум) по причине своей любви всегда были рядом с Посланником Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям), на каждое слово, каждое повеление и даже на маленький намек его отвечая: «Пусть мать моя, мой отец, мое имущество и жизнь станут жертвой за тебя, о Посланник Аллаха!»
Те из них, кому посчастливилось прикоснуться к его телу, чувствовали от этого непередаваемую радость, говоря всю свою жизнь после этого: «Вот этими руками, я присягал Посланнику Аллаха!» (Ибн Сад, IV, 306; Хайсами, VIII, 42)
Случай с Абу Асма аш-Шами (радыйаллаху анху) один из примеров тому. Он прибыл к Посланнику Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) послом. После того как он узнал все основы Ислама и то, что было ему велено узнать его племенем, он взял благословенную руку Посланника Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) и присягнул ему. Испытав великую радость от соприкосновения с рукою Господина обоих Миров (салляЛлаху алейхи ва саллям), Абу Асма (радыйаллаху анху) дал себе слово, что отныне не станет пожимать больше ничью руку, дабы на всю жизнь оставить вспоминание об этих счастливых мгновеньях. И до конца своей жизни он действительно больше никогда ни приветствовал никого, пожимая руку. (Ибн Хаджар, аль-Исаба, IV, 7)
Любовь асхабов к Посланнику Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) была настолько велика, что даже их жены узнавая о том, что их дети не встречаются с Посланником Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям), наказывали их. Так, мать Хузайфы (радыйаллаху анху), узнав о том, что вот уже несколько дней её сын не находился рядом с Пророком Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям), рассердиилась на него и наказала. Сам он говорил об этом так: «Мать спросила меня:
– Когда ты в последний раз встречался с Пророком (салляЛлаху алейхи ва саллям)?
– Несколько дней назад, – ответил я. Услышав это, она сильно разгневалась и стала бить меня.
– Постой, матушка! Не гневайся! – просил ее я, – я сейчас же отправлюсь к Посланнику Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям), совершу с ним вечерний намаз и попрошу, чтобы он помолился о нашем с тобой прощении». (Тирмизи, Манакыб,378; Ахмад,V, 391-2)
Брат Зайда бин Хариси Джабала (радыйаллаху анху) рассказывал о том, какой была любовь и привязанность асхабов к Посланнику Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям): «Как-то я пришёл к Пророку Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) и, обратившись к нему, сказал:
– О Посланник Аллаха! Отправь брата моего Зайда со мной.
Он ответил:
– Вот он, здесь. Если он желает уйти с тобой, я не стану его задерживать.
Но тот сам воспротивился этому:
– Я никого не предпочту тебе, о Посланник Аллаха!
Тогда я понял, что мнение брата моего Зайда вернее моего». (Тирмизи, Манакыб, 39/3815)
Во время второй клятвы Акабы делегацию, прибывшую из Медины, возглавлял Мусаб (радыйаллаху анху). Первым делом отправившись к Пророку Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям), он сообщил, что Ислам стремительно распространяется среди жителей Медины. Эта новость очень обрадовала Посланника Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям).
Когда до матери Мусаба (радыйаллаху анху), которая была многобожницей, дошла весть о том, что, прибыв после долгой разлуки, её сын отправился к Пророку Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям), она очень разгневалась. Мусаб (раджыйаллаху анху) пояснил: «Я никому не отдам предпочтения Пророку и не навещу первым никого в его присутствии».
А после того, как он отпросился у Посланника Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) отлучиться, он навестил свою мать и призвал её к Исламу. (Ибн Сад, III, 119).
Во время переселения Посланника Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) на пути к пещере Саур его единственный спутник Абу Бакр (радыйаллаху анху) шел то впереди, то позади него. Обративший на это внимание Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) спросил:
– Зачем ты так делаешь, о Абу Бакр? – Я думаю, что они могут настигнуть нас сзади, поэтому иду позади Вас, и иду перед Вами, когда мне кажется, что засада ждет нас впереди!
И вот, наконец, они добрались до пещеры Саур.
– О Посланник Аллаха! Подождите здесь, пока я приберусь внутри и очищу пещеру! – сказал Абу Бакр (радыйаллаху анух) и вошел внутрь. Он стал очищать пещеру, в темноте нащупывая рукой отверстия в стене и затыкая их клочками своей верхней одежды. Таким образом, он закрыл все щели и отверстия в стенах пещеры, осталась лишь одна, на которую он наступил пяткой. Затем он сказал Пророку Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям):
– Сейчас Вы можете войти, о Посланник Аллаха!
Когда наступил рассвет, Пророк Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) увидел, что на благородном Абу Бакре (радыйаллаху анху) нет верхней одежды.
– Где твоя одежда, о Абу Бакр? – спросил его Пророк (салляЛлаху алейхи ва саллям).
Абу Бакр (радыйаллаху анху) рассказал то, что ему пришлось сделать вечером. Растроганный таким обхождением Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям), поднял руки к небу и помолился за Абу Бакра[100].
Когда многобожники в поисках Пророка Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) подошли к входу пещеры, Абу Бакр (радыйаллаху анху) забеспокоился и стал говорить Посланнику Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям):
– Если убьют меня, то умру я один. Если же что-нибудь случится с Вами, тогда погибнет вся умма.
Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) совершал намаз, а Абу Бакр (радыйаллаху анху) стоял на страже. Затем он сказал:
– Мекканцы стоят у входа, ищут Вас. Клянусь Аллахом, я опасаюсь не за себя. Боюсь, что они навредят Вам.
Пророк (салляЛлаху алейхи ва саллям) ответил своему спутнику:
– О Абу Бакр! Не печалься! Аллах с нами![101]
Затем Пророк (салляЛлаху алейхи ва саллям) задремал, положив свою голову на колени Абу Бакра (радыйаллаху анху). А Абу Бакр, оставшись сидеть, закрыл единственную щель в пещере своей ступней. Случилось так, что по Воле Аллаха именно в эту щель вползла змея. Она сильно ужалила Абу Бакра (радыйаллаху анху), и от нестерпимой боли тот заплакал. Однако, не желая будить Пророка (салляЛлаху алейхи ва саллям), он терпел, стиснув зубы. Но слезы стекали по его щекам и начали капать на лицо Пророка Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям). Он проснулся и спросил:
– Что случилось, о Абу Бакр?
Очень неохотно Абу Бакр (радыйаллаху анху) поведал о произошедшем:[102]
– Пусть мать моя и отец станут жертвой за тебя, о Посланник Аллаха, меня ужалила змея!
Тогда Пророк (салляЛлаху алейхи ва саллям) помазал место укуса своей благословенной слюной, и боль стразу же стихла. Спустя многие годы, этот яд снова дал о себе знать: уже после смерти Пророка Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) Абу Бакр (радыйаллаху анху) заболел от этого яда и умер.[103]
Во время правления Халифа ‘Умара (радыйаллаху анху), когда некоторые говорили об Абу Бакре (радыйаллаху анху) неподобающим образом, ему нередко доводилось говорить: «Клянусь Аллахом, та ночь Абу Бакра (радыйаллаху анху), лучше всей жизни ‘Умара! Ведь Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) вышел из дома, спасаясь от многобожников Мекки, и с ним был только Абу Бакр…». (Хаким,III, 7/ 4268)
Один из асхабов по имени Бараа (радыйаллаху анху) рассказывал о том, как им привелось слышать от их отцов истории из жизни Пророка Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям):
«Как-то Абу Бакр (радыйаллаху анху) купил у моего отца за тринадцать дирхемов кусок золота. Он велел, чтобы я отнес это к ним в дом. Но мой отец сказал: “Пока ты не расскажешь что-нибудь о том, что было с вами, когда вы с Пророком Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) переселялись из Мекки в Медину, этого не произойдет”.
После этого Абу Бакр (радыйаллаху анху) сел и стал подробно рассказывать обо всём, что было на их пути». (Бухари, Асхабун-Наби, 2; Ахмад, 1, 2)
До начала битвы при Бадре Сад бин Муаз (радыйаллаху анху), уже занявший своё боевое место, стал говорить, какую любовь они питают к Посланнику Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям): «О Посланник Аллаха! Позволь нам разбить для тебя шатёр. Мы оставим рядом лошадей, а сами уйдём сражаться с врагом. Если Аллах даст нам сил, и мы одержим верх, то это прекрасно! Если же будет наоборот, то ты сядешь на лошадь и вернешься к остальным нашим братьям! О Посланник Аллаха! Те, кто сейчас не с нами, любят тебя не меньше, чем мы. Если бы они знали, что ты и сам станешь участвовать в сражении, никто из них не остался бы позади. Аллах же спасает тебя ими! Они привязаны к тебе всей душою и станут сражаться рядом с тобой до конца».
Посланник Аллаха похвалил Сада (радыйаллаху анху) и помолился за него. А Сад (радыйаллаху анху) с мечом в руках стал стеречь вход в шатер, который сам же соорудил. (Ибн Хишам, II, 260; Вакиди, I, 49)
Следующая история, передаваемая Абдуррахман бин Ауфом (радыйаллаху анху), говорит о том, какой была любовь к Посланнику Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) не только взрослых, но и детей:
«В день сражения при Бадре я взглянул направо и налево и увидел, что, кроме двух мальчишек, рядом со мной никого нет. Мне это очень не понравилось. Я же хотел, чтобы рядом со мной в тот момент был кто-нибудь посильнее. Но один из них еле слышно, в тайне от своего друга обращаясь ко мне, вдруг сказал:
– Дядюшка! Знаешь ли ты Абу Джахля?
– Да знаю, зачем это тебе? – удивился я.
– Я слышал, что он ругает Пророка! Клянусь же Аллахом, если бы мне только увидеть его, я не отстал бы от него, пока один из нас не умер!
Эти слова мальчика поразили меня. Но и второй сказал то же самое. Сейчас я был даже рад, что оказался рядом с такими юнцами. Позже я увидел, как на поле боя показался и сам Абу Джахль.
– Это тот, о ком вы спрашивали! – сказал я им.
И тогда те, обнажив свои мечи, устремились к Абу Джахлю и зарубили его. Этими юнцами были Муаз бин Афра и Муаз бин Амр (радыйаллаху анхума)». (Бухари, Магази, 10; Муслим, Джихад, 42)
Когда в битве Ухуд Посланник Аллаха (радыйаллаху анху) получил ранения, он сказал:
– Всевышний Аллах разгневался на тех, кто ранил лицо Его Посланника!
Тогда Сад бин Абу Ваккас (радыйаллаху анху) сказал:
– Клянусь Аллахом, как только я услышал эти слова, во мне возникло такое сильное желание убить своего брата Утбу бин Абу Ваккаса, какое не возникало во мне никогда!
Ведь Сад (радыйаллаху анху) не раз во время боя представал лицом к лицу перед его родным братом, желая его убить, но каждый раз Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) препятствовал ему в этом.[104]
Рассказывает Тальха бин Убайдуллах (радыйаллаху анху):
«Во время битвы при Ухуде, когда асхабы Пророка (салляЛлаху алейхи ва саллям), покинув свои места, предоставили возможность многобожникам атаковать, те перешли в наступление и окружили Посланника Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям). Тогда я был рядом и не знал, спереди ли мне его защищать, сзади ли, слева или справа. Я размахивал мечом, стоя то спереди, то сзади, и вскоре они отстали». (Вакиди, I, 254)
Во время битвы Ухуд один из известнейших многобожников Малик бин Зухайр выпустил в Пророка (салляЛлаху алейхи ва саллям) стрелу. Увидевший это Тальха бин Убайдуллах (радыйаллаху анху), чтобы прикрыть Пророка Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям), подставил свою руку. Попав ему в кость, стрела оторвала ему руку.[105]
Многие из мухаджиров и ансаров, участвовавшие в той битве, окружив своего любимого Пророка (салляЛлаху алейхи ва саллям), поклялись, что до последнего будут защищать его жизнь, повторяя: «Пусть лицо мое будет защитой тебе, а тело мое падет жертвой, защищая твою жизнь! Пусть приветствие Аллаха всегда прибывает вместе с тобой, о Посланник Аллаха!» (Ибн Сад, II, 46; Вакиди, I, 240)
Абу Тальха (радыйаллаху анху) был очень умелым лучником, разящим любые цели. В день битвы при Ухуде в его руках поломалось несколько луков. И каждому, кто проходил мимо Пророка (салляЛлаху алейхи ва саллям) с колчаном стрел, он велел нести их к Абу Тальхе.
– Положи свои стрелы возле Абу Тальхи! – говорил он им, а сам стоял позади него, и время от времени выглядывал, чтобы увидеть, что происходит на поле боя.
Абу Тальха (радыйаллаху анху) же приговаривал:
– О Посланник Аллаха! Пусть мать моя и отец, станут жертвой за Вас! Не высовывайте головы! В Вас может попасть одна из стрел неверных. Пусть же грудь моя защитит Вашу. Пусть то, что предназначается Вам, попадет в меня! (Бухари, Магази, 18)
Одним из тех, кто также живым щитом загораживал Пророка Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) своим телом, был и Катада бин Нуман (радыйаллаху анху). Он выпускал во врага стрелы из своего лука так часто, что конец его искривился. В конце концов, одна стрела попала ему в глаз. Он стал стекать по его щеке. Увидевший это Пророк (салляЛлаху алейхи ва саллям) прослезился. Он поспешил к Катаде и вернул глаз на его место. После этого по Воле Всевышнего этот глаз стал видеть ещё лучше, чем другой.[106]
Среди тех, кто сражался вместе с Пророком (салляЛлаху алейхи ва саллям) в битве при Ухуде, была и женщина по имени Умму ‘Умара (радыйаллаху анха), которая также умела пользоваться и луком, и мечом. Когда Пророк (салляЛлаху алейхи ва саллям) вернулся в Медину после сражения, он говорил: «Когда бы я не взглянул на право или налево, я видел Умму ‘Умару, сражающуюся с врагом». (Ибн Хаджар, аль-Исаба, IV, 479)
Эта женщина не раз отличалась самыми храбрыми поступками, отчего заслуживала ду’а и особое внимание Посланника Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям). Однажды она попросила Пророка (салляЛлаху алейхи ва саллям):
– Помолись Аллаху о том, чтобы я стала твоей соседкой в Раю.
Тогда Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) помолился:
– О Аллах! Сделай её моей спутницей и соседкой в Раю!
Услышав это, умму ‘Умара (радыйаллаху анха) радостно воскликнула:
– Что бы ни случилось со мной в жизни после этого, мне уже не страшно! (Вакиди, I, 273; Ибн Сад, VIII, 415)
Когда во время битвы при Ухуде верующие услышали, что Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) мертв, от растерянности и потрясения они не знали, что делать. Тогда полный отчаяния Анас бин Надр (радыйаллаху анху) воскликнул: «Какой теперь смысл вам жить, если Посланник Аллаха мертв? Умрите же и вы, как и он, отдав свою жизнь ради веры!» – и, ринувшись на врага, он бился так, что, получив более восьмидесяти ран, испил чашу смерти шахида. (Ахмад, III, 253; Ибн Хишам, III, 31)
После завершения сражения при Ухуде Пророк (салляЛлаху алейхи ва саллям) особенно интересовался судьбой асхаба по имени Сад бин Раби (радыйаллаху анху). Он послал человека узнать, жив ли тот, мертв или ранен. Но сколько бы ни искали Сада (радыйаллаху анху), его не было ни среди живых, ни среди мертвых. Тогда, обернувшись в сторону, где лежали тела убитых, гонец крикнул: «О Сад! Меня послал Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям). Он хочет знать, жив ты или мертв!»
Тогда обессиленный и доживавший свои последние минуты Сад (радыйаллаху анху), услышав, что им интересуется Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям), собравшись с последними силами, сказал: «Теперь я среди мертвых!» Было ясно, что он уже уходит из жизни. Подбежав к Саду, сахаб увидел, что тот лежит в луже крови, а на его теле от ран не осталось живого места. И лишь с большим напряжением он смог расслышать последние слова Сада (радыйаллаху анху), которые передают его любовь и привязанность к Посланнику Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям): «Клянусь Аллахом, пока видят ваши глаза, вы обязаны защищать Посланника Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям)! И если вы позволите, чтобы с ним что-нибудь случилось, то перед Аллахом нет вам никакого оправдания!» (Муватта, Джихад, 41; Хаким, III, 221 / 4906, Ибн Хишам, III, 47).
После битвы Ухуд все женщины Медины вышли на улицы, чтобы узнать новости. Среди них была и ‘Аиша (радыйаллаху анха). Когда она дошла до местечка под названием Харра, она повстречалась с одной известной своей благочестивостью женщиной по имени Хинд бинти Амра. Она возвращалась с поля боя, взвалив на верблюда тела своего мужа Амра бин Джамуха, сына Халлада и брата Абдуллаха. ‘Аиша (радыйаллаху анха) спросила её: «Какие там новости?» А Хинд бинти Амр дала такой удивительный ответ: «Все в порядке, Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) жив. Все остальное не так важно, если Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) жив…» [107]
Другой картиной сражения при Ухуде в памяти верующих остается следующее.
В день битвы при Ухуде Медину потрясла новость: «Мухаммад (салляЛлаху алейхи ва саллям) убит!» От раздававшихся криков сотрясались небеса. Люди выбегали на улицы, чтобы узнать, что произошло. Среди них была женщина из ансаров по имени Сумейра (радыйаллаху анха), у которой в этом бою погибли два сына, отец, муж и брат, но она, будто бы позабыв об этом, вместе со всеми переживала о том, что же стало с Пророком (салляЛлаху алейхи ва саллям). «Что с ним?» – всё спрашивала она, а когда услышала от асхабов: «С ним все в порядке, хвала Аллаху! Он жив, как ты того и желаешь», все продолжала: «Я не успокоюсь, не увидев его, покажите мне Посланника Аллаха!» Когда она увидела его, то подбежала и, ухватившись за его одежду, пролепетала: «Пусть мать моя и отец станут жертвой за тебя, о Посланник Аллаха! Мне не страшно ничего, лишь бы знать, что ты жив!» (Вакиди, I, 292; Хайсами, VI, 115)
Вот какой бывает непревзойденная любовь верующих к Посланнику Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям), какими бывают их самоотверженность и превосходство!
Однажды Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) проходил мимо могилы павших в битве при Ухуде. Указав на могилу, он сказал:
– Я свидетельствую, что они пали смертью шахидов.
Тогда находившийся рядом Абу Бакр (радыйаллаху анху) сказал:
– Разве мы не являемся их братьями? Мы такие же мусульмане, какими были и они и сражались так же, как сражались они!
– Да, это так, – отвечал Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) – Но я не знаю, какие новшества появятся после моей смерти.
Абу Бакр (радыйаллаху анху), который не мог и часа провести вдали от Пророка (салляЛлаху алейхи ва саллям), стал плакать, затем, успокоившись, спросил:
– То есть мы останемся после вас, о Посланник Аллаха? (Муватта, Джихад, 32)
Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) разослал в разные концы Аравийского полуострова учителей, которые должны были обучать людей и отдельные племена Исламу. Племена Адал и Кара также потребовали, чтобы к ним пришли с этой миссией. Тогда Пророк (салляЛлаху алейхи ва саллям) послал к ним делегацию из десяти человек. Однако эта делегация попала в засаду. Восемь из десяти были убиты на месте, а двоих пленили. Позже и эти двое, среди которых были Зайд бин Десина и Хубайб (радыйаллаху анхума) были убиты неверными. Перед казнью они спросили Хубайба (радыйаллаху анху):
– Пожелал бы ты, взамен на оставленную тебе жизнь, чтобы на твоем месте оказался Пророк?
Взглянув с жалостью на спросившего подобное Абу Суфьяна, Хубайб (радыйаллаху анху) сказал:
– Я не только не пожалел бы ради Пророка жизни всех моих детей, но и не пожелал бы чтобы там, где сейчас находится он, его ногу уколола колючка!
Абу Суфьян, потрясенный такой любовью и преданностью, сказал:
– Странно! Я ещё не видел в своей жизни никого, кто любил бы другого так, как любят асхабы Мухаммада. (Вакиди, I, 360; Ибн Сад, II, 56)
Перед смертью у Хубайба (радыйаллаху анху) было лишь одно желание: передать Посланнику Аллаха пламенный и полный любви салям... Но с кем же мог он передать свой салям? Тогда подняв глаза к небу, он вымолвил:
– О Аллах! Здесь нет никого, кто мог бы передать мой салям. Передай же Ты мой салям!
А находившийся в Медине со своими асхабами Пророк (салляЛлаху алейхи ва саллям) ответил:
– И тебе салям!
– На чьё приветствие Вы отвечаете, о Посланник Аллаха? – удивленно спросили его асхабы.
– На приветствие брата вашего Хубайба. Джибрильь донес до меня его салям! (см. Бухари, Джихад, 170, Магази, 10, 28; Вакиди, I, 354-363)
Любовь асхабов к Посланнику Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) достигала порой таких высот, что они не могли поделить его между собой. Каб бин Уджра (радыйаллаху анху) рассказывает об этом следующее:
«Однажды мы сидели в мечети Пророка (салляЛлаху алейхи ва саллям) вместе с ним. Среди присутствовавших были как ансары, так и мухаджиры и даже хашимиты. Между нами разгорелся спор относительно того, кого из всех нас Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) любит больше всего. Ансары говорили:
– Мы уверовали в Пророка (салляЛлаху алейхи ва саллям), последовали за ним, сражались вместе с ним против его врагов. Поэтому нас он любит больше всех.
Однако мухаджиры утверждали:
– Мы переселились из родных мест ради Посланника Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям), оставив свои семьи, имущество и идя с ним рядом до конца. Поэтому нас он любит больше всех.
Наши братья из хашимитов же говорили:
– Мы – самые близкие родственники Пророка (салляЛлаху алейхи ва саллям), и мы, как и вы, сражались с ним против его врагов. Поэтому нас он любит больше всех.
Услышав наш спор, Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) спросил нас:
– О чем это вы спорили?
Каждый из нас повторил то, что сказал. И каждому из нас он (салляЛлаху алейхи ва саллям) говорил:
– Да, вы сказали правду! И никто не может сказать ничего против этого! – А затем продолжил: – Хотите, чтобы я рассудил между вами?
– Конечно, о Посланник Аллаха! Пусть отцы наши и матери, станут жертвой за тебя!
Тогда он (салляЛлаху алейхи ва саллям) произнес:
– Вы, о ансары! Я – ваш брат.
Те с радостью стали кричать:
– Аллаху Акбар! Клянемся Господом Каабы, мы победили!
Но Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) продолжал:
– Вы, о мухаджиры! Я – из вас.
Те с не меньшей радостью стали кричать:
– Аллаху Акбар! Клянемся Господом Каабы, мы победили!
Но Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) продолжал:
– О хашимиты! Что касается вас, то вы – от меня и пришли ко мне.
И те с превеликой радостью воскликнули:
– Аллаху Акбар! Клянемся Господом Каабы, победившие – это мы!
И все поднялись на ноги, и каждый остался доволен и счастлив таким вниманием Посланника Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям). (Хайсами, X, 14)
Не меньшую радость асхабам Пророка (салляЛлаху алейхи ва саллям) давало оказание внимания тому, что ему нравилось. Говорит Анас (радыйаллаху анху):
«Один портной пригласил Посланника Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) на ужин. Я пошел вместе с ним. Нас угостили хлебом и похлебкой из тыквы и мяса. Я обратил внимание, что Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) ищет в своей тарелке кусочки тыквы, из чего я понял, что она ему нравится. И с этого дня самой любимой пищей для меня стала тыква». (Бухари, Атыма, 33, Бую, 30; Муслим, Ашриба, 144; Муватта, Никах, 51)
Любить то, что любит любимый тебе человек, является самым великим признаком любви.
Следующий же случай из жизни Абу Бакра (радыйаллаху анху) также показывает, какой яркой порой бывает любовь.
В день взятия Мекки Абу Бакр (радыйаллаху анху) привел к Посланнику Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) своего слепого отца, чтобы тот смог принять Ислам.
– Зачем же ты, Абу Бакр, привел сюда своего слепого отца, доставляя ему столько неудобств? – спросил Пророк (салляЛлаху алейхи ва саллям), – Ведь мы и сами могли пойти к нему.
– Для того чтобы Аллах наградил его самого ещё большей наградой, – отвечал тот.
Когда отец протянул свои руки к Пророку (салляЛлаху алейхи ва саллям), Абу Бакр (радыйаллаху анху) стал плакать. Когда Пророк (салляЛлаху алейхи ва саллям) спросил его, отчего тот плачет, Абу Бакр (радыйаллаху анху) с глазами, полными слез сказал:
– О Посланник Аллаха! Если бы вместо этих рук, были руки твоего дяди Абу Талиба, и этим Всевышний Аллах обрадовал бы тебя вместо меня, то кто знает, как это обрадывало бы меня! Ведь ты очень желал, чтобы он уверовал, и очень любил его… (Хайсами, VI, 174; Ибн Сад, V, 541)
Когда Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) направлялся в хадж, он останавливался в некоторых местах и возглавлял там совершаемый поломниками намаз. Позже, в знак любви и признательности, мусульмане построили на этих местах мечети, чтобы увековечить память об этом. (Ибн Сад, II, 173)
Не менее трепетно асхабы Пророка (салляЛлаху алейхи ва саллям) относились и ко всему тому, что ему принадлежало.
Так, например, когда во время прощального хаджа, Пророк (салляЛлаху алейхи ва саллям) остриг свою голову, Халид бин Валид (радыйаллаху анху) подошёл и сказал: «О Посланник Аллаха! Дай мне свои волосы! Не отдавай их никому, только мне! Пусть отец мой и мать станут выкупом за жизнь твою!»[108] Когда ему дали волосы Пророка (салляЛлаху алейхи ва саллям), он протёр ими свои глаза и положил под чалму на своей голове. И не было ни одного войска, ни одного врага, которые не поверг бы Халид (радыйаллаху анху), причина чего таилась, несомненно, в том благе, которое нёс в себе по Воле Аллаха этот локон. А сам Халид (радыйаллаху анху) говорил: «Куда бы я ни обратился в этой чалме, те страны покорялись мне!» (Вакиди, III, 108; Ибн Асир, Усдуль-Габа, II, 111)
Говорится также, что одна женщина соткала для Пророка (салляЛлаху алейхи ва саллям) рубаху и подарила ему.
– Я соткала её своими руками, чтобы вы одели её, – сказала она.
Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям), который как раз хотел рубаху из такого материала, надел ее и вышел к своим асхабам. Увидевший это один асхаб воскликнул:
– Как прекрасна эта рубаха! Подарите её мне, я всегда буду носить её, о Посланник Аллаха!
– Забирай! – ответил Пророк (салляЛлаху алейхи ва саллям). Посидев ещё некоторое время вместе со своими асхабами, он вернулся домой и, завернув рубаху, отправил её тому человеку.
Однако асхабы стали упрекать его:
– Так нехорошо. Пророк (салляЛлаху алейхи ва саллям) надел эту рубаху оттого, что нуждался в ней. К тому же тебе известно, что Пророк (салляЛлаху алейхи ва саллям) никогда не отвечает на просьбы отказом, а ты попросил у него!
Тогда этот асхаб пояснил:
– Клянусь Аллахом, я попросил её не для того, чтобы одевать, а для того, чтобы она стала моим кафаном!
И эта рубаха действительно стала погребальном кафаном того человека. (Бухари, Джанаиз, 28; Бую, 31, Либас, 18)
Сахль бин Сад (радыйаллаху анху) передаёт следующий рассказ, который говорит о том, какой была любовь и уважение к Посланнику Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) даже маленьких детей.
Однажды Посланнику Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) поднесли напиток. Он отпил чуть-чуть. По правую сторону от него сидели дети, а слева – пожилые асхабы. По правилу начинать всё следует с правой стороны, однако Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям), учитывая, что в данной ситуации, это неуместно, но и не желая идти вопреки правилу, он с обходительностью обратился к сидевшему справа от него ребенку:
Дата добавления: 2015-07-08; просмотров: 181 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Пусть же каждый из нас станет из числа тех, кому принадлежит эта благая весть! Аминь! 1 страница | | | Пусть же каждый из нас станет из числа тех, кому принадлежит эта благая весть! Аминь! 3 страница |