Рим. Ватикан

По низу столу обязательно обшивали плиссированной оборкой, иногда представлявшей нечто вроде шлейфа. Появляться без столы или паллы в общественном месте считалось неприличным.

Громоздкие тоги и паллы не позволяли быстро двигаться. Вообще медлительность в походке, безукоризненность драпировки, некоторая театральность в движениях считались верхом изящества.

Уже при первых императорах мужчины перестали постоянно носить неудобные и сравнительно дорогие тоги, а женщины столы и паллы.

Тога оставалась до поздних времен (до III в. н.э.) форменным и единственным приличным платьем при императорском дворе, в театрах в присутствии двора. Она также служила одеждой клиентов, в которой они посещали и сопровождали своих патронов. При Тиберии сенатом был назначен штраф матронам, если они будут замечены на улице без столы, но начиная со времен Коммода тога и стола стали совсем выходить из употребления, и их место заняла так называемая далматика, то есть длинная туника с широкими рукавами, употреблявшаяся как верхнее платье, и колобий, то есть недлинная туника с короткими рукавами, употреблявшаяся как нижнее платье. Далматика делалась из белой шерсти и украшалась двумя пурпурными полосами. Одежды эти стали употребляться впоследствии в римско-католической церкви как церковное облачение, принятое первыми Папами. С течением времени форма их немного изменилась.

Для замены тоги в качестве безусловно необходимой верхней одежды римляне использовали пенулу — закрытый со всех сторон теплый плащ из плотного кастора с вырезом для головы посередине, закрывавший корпус начиная от плеч, часто с капюшоном (рис. 43 в).

Тот, кто надевал его, казался как бы оплетенным или окутанным. Иногда плащ с одной стороны, снизу до половины тела, был разрезан так, что концы его пол легко можно было набрасывать на плечо. Позже этот плащ стали застегивать на правом плече, как греческую хламиду. Пенулу носили поначалу поверх туники или тоги в дороге, а в случае ненастной погоды — ив самом городе. Делали ее или из грубой шерсти или из кожи. Подобный, но более короткий плащ — сагум — носили солдаты. По своему происхождению это был галльский плащ для верховой езды. В конце Республики в римском мужском гардеробе появилась лацерна — плащ из тонкой материи, иногда великолепно украшенной, имевший вид продолговатого четырехугольника; раскрытый спереди, он застегивался под подбородком и стягивался поясом. Во времена Империи он сделался обыкновенным верхним платьем граж­дан и солдат. Часто этот плащ снабжался капюшоном, который или пришивался к нему, или пристегивался и мог надеваться на голову. Капюшон присоединялся также и к другим плащам, например, к сагуму и пенуле.

Во времена Империи к обеду облачались в особого рода одежду, называвшуюся синфесис. Богачи имели целые гардеробы этой одежды различных цветов.

При всем влиянии греческой культуры на римскую и схожести их костюмов эстетический критерий костюма,

да и представление о красоте человека в Риме были совсем иными, чем в Греции. К тому же более суровые климатические условия требовали сравнительно теплых и закрытых одежд.

В период расцвета Римского государства, когда Рим был наводнен награбленными ценностями, роскошь в одежде, еде, домашней обстановке достигала небывалого размаха. Стремление к внешнему блеску охватило почти все слои общества. Увлекавшееся всем греческим высшее общество Рима все же отличалось от греческого более изнеженным образом жизни, меньшим вниманием к физической тренированности тела. Медлительность походки считалась хорошим тоном.

Во времена Империи мужчины, а женщины даже раньше их, стали носить пестрые платья или одноцветные, например, алые, зеленые, светло-зеленые, желтые, а в особенности голубые и пурпурные или (по крайней мере, во времена Плиния) узорчатые и клетчатые. Самым модным из разнообразных пурпурных цветов был фиолетовый; самым дорогим, хотя и отличавшимся неприятным запахом, был яркий тирский пурпур. Платье украшалось не только полосами (клавусы), о которых уже говорилось, но и клетчатыми узорами, вытканными или вышитыми цветами, звездочками и т.п., бахромой и, наконец, каймой или бордюрами. Урашениями изобиловала преимущественно женская одежда.

Кроме тонкой шерсти, полотна для одежды употребляли шелк, который, привезенный из Азии (от китайцев) сначала в Грецию, а затем Италию, нашел в этой последней такой прием, что уже в I веке до н.э. женщины делали свои столы из чистой шелковой материи.

Стенные росписи в Помпеях демонстрируют большое разнообразие расцветок и узоров римской одежды. Почтенная матрона постепенно превратилась в элегантную, богато убранную даму. Более ярким стал наряд мужчин, которые когда-то предпочитали скромную одежду, по преимуществу одноцветную и белую.

Яркости и пышности одежд соответствовали теперь и остальные предметы туалета. Немаловажное значение для восприятия формы тела и соответствующей стилизации одежды имели некоторые интимные принадлежности женского туалета. Как у гречанок, так и у римлянок были в обиходе мамиллар — повязка из мягкой кожи, которая надевалась на голое тело и поддерживала грудь снизу, и _строфиум — нагрудная повязка, носимая поверх нижней туники.

Обилие и густота волос позволяли римлянам обычно ходить без головного убора и покрывать голову только тогда, когда, например, во время путешествия им приходилось продолжительное время оставаться под палящими лучами солнца или под дождем. В этих случаях они надевали греческий пилос, или петас, или капюшон, но нередко они довольствовались тем, что набрасывали на голову — мужчины часть тоги, а женщины часть паллы или надевали митру, которая удерживала в порядке прическу. С подобной целью употреблялась и вуаль — продолговатое покрывало, иногда прозрачное, часто окаймленное бахромой, которое прикреплялось на макушке и спускалось вниз то спереди, то сзади, служа скорее укра­шением головы, чем ее защитой.

Прическа римлянок первоначально была довольно скромной. В древние времена волосы римских женщин спускались сзади или просто, или в виде локонов, или же сплетались в кружок на макушке, или искусно связывались на затылке посредством повязок и скреплялись шпильками. Во времена Империи римские женщины стали придавать прическе самые причудливые, чуть ли не каждую минуту меняющиеся формы, для чего употреблялись и чужие волосы. Прически превращались во все более пышные и сложные сооружения, для создания которых требовалась помощь нескольких рабынь. Прическу, кроме того, обильно украшали шпильками (иногда с фигурками), диадемами, жемчугом и камнями.

Для украшения служили также венки из цветов и растений, а также серьги, ожерелья, броши, браслеты, кольца, пояса. Украшениями застежек, поясов, оружия и соcудов из драгоценных металлов служили геммы — прекрасные резные камни, выпуклые или выдолбленные. По своей ценности драгоценные камни распределялись следу­ющим образом: алмаз, смарагд, берилл, опал и сардоникс.

В изобилии употреблялись римлянами благовонные мази и масла. Под влиянием египтян римляне пристрастились к ароматическим ваннам и массажу. Унаследовав от греков парфюмерное искусство, римляне довели его д₀ совершенства. Благовониями окропляли жертвенники и алтари, ароматические смолы курились в храмах. Орошали духами знамена перед сражением и даже пороги жилищ, чтобы привлечь счастье и удачу.

В отличие от женщин римские мужчины мало заботились о своей прическе, и у них никогда не бывало таких роскошно завитых кудрей, как у греков. До конца III века до н.э. они носили длинные волосы и бороды. Только в 300 году впервые в Риме появились цирюльники, пришедшие из Сицилии. С этого времени римляне стали подрезать свои волосы и брить бороды, причем по обычаю, заимствованному у греков, торжественно приносили в жертву богам первые волосы детей и волосы с первой бороды юношей. Во времена Империи мужчины носили даже парики.

У римлян часто упоминаются перчатки, служившие для защиты рук от дождя и холода. От солнечных лучей афинские и римские женщины защищались складными зонтиками, похожими на наши. В жару они обмахивались веерами, имеющими вид раскрашенных листьев или сделанными из павлиньих перьев. Лицо они утирали платком, который употребляли и мужчины, особенно со вре­мени Аврелиана.

Еще раз подчеркнем, что на характер древнеримского костюма накладывала отпечаток строгая классовая дифференциация: с одной стороны, сложные и пышные одежды свободных граждан, а с другой — простые и грубые одежды бедняков и рабов. Особенно усилилось классовое расслоение в период Римской империи. Одежда человека зависела от его положения в обществе и благосостояния, и ее ношение было строго регламентировано.

Во времена Александра Севера римские воины, которым приходилось воевать с северными народами в холодном климате, начали носить широкие брюки, бывшие в обиходе до того времени только у варваров и у присылаемых ими римлянам вспомогательных войск.

С III века н.э. драпирующаяся античная одежда постепенно вытесняется глухой накладной, которая скрывает естественные формы и пропорции фигуры. Изменения в костюме были обусловлены влиянием восточно-азиатских форм и распространением в Риме христианской религии, которая проникла в Рим в I веке н.э. поначалу как рели-ля угнетенных, а потом завоевала также популярность в кругах знати. Появляются длинные узкие туники, широкие далматики — одежда с широкими цельнокроенными рукавами, в развернутом виде напоминавшая крест, — закрывающие фигуру от шеи до ступней. Для этой одежды была характерна пестрота в орнаментации. Заметно было большое пристрастие к украшениям.

В III—IV веках н.э. меняется представление о красоте фигуры женщины. Развитые формы, подчеркнутые пропорции, выделяемые драпированной одеждой, заменяются плоскими статичными формами, которые создает закрытая одежда из тяжелых неэластичных тканей.

Дата добавления: 2015-07-08