Исторические условия развития римского исскуства

Искусство Древнего Рима — первоначально искусство общины в Древней Италии, затем рабовладельческого го­рода-государства и рабовладельческой средиземноморской державы — прошло долгий и сложный путь развития, изменяя свой характер и границы распространения.

История Древнеримского государства восходит в УШ веку до н.э. и завершается в V веке н.э. гибелью Рима, павшего под ударами варваров и восставших рабов.

Римская историческая традиция, сложившаяся в III веке до н.э. и носящая легендарный характер, основание Рима относит к 754 (или 753) году до н.э. и связывает его с легендой об Энее и его потомках Ромуле и Реме. По археологическим данным Рим возник приблизительно в X веке до н.э. в области Лациум, где, по-видимому, с конца 2-го тысячелетия до н.э. жили предки италийского племени латинов.

В древнейший период Рим представлял собой родовую общину. Его население состояло из 300 патриархальных родов, каждые десять родов объединялись в курию; десять курий образовывали трибу — племя.

Три племени — рамны, тиции и люцеры — составляли «римский народ», верховным органом которого являлось собиравшееся по куриям народное собрание мужчин, способных носить оружие (куриатные комиции). Вторым органом был сенат— совет старейшин родов. Избиравшийся народным собранием «царь» являлся военачальником, верховным жрецом и судьей.

В так называемый Царский период (VIII—VI века до н.э.) в римском обществе начали формироваться патриархально-рабовладельческие отношения и аграрный строй, при котором внутри общины, наряду с общественной землей, зарождалась частная земельная собственность отдельных ее членов (квиритов). К этому периоду относится формирование двух групп населения — патрициев и плебеев. Патриции вели свое происхождение от родов, составлявших первоначально римскую общину, и являлись ее полноправными членами. Происхождение плебеев, по-видимому, связано с завоеванием Римом соседних общин, а также притоком пришлых элементов. Плебеи не входили в общину полноправных граждан, но состав­ляли большинство населения Рима.

Освободившись от этрусков в конце VI века до н.э., римляне уничтожили власть царей и установили республику с выборными должностями — магистратами из патрициев. В период ранней Республики собственником земли являлся лишь полноправный член гражданской общины. В первой половине V века до н.э. плебеи добились права избирать для защиты своих интересов народных трибунов на собраниях, созываемых по территориальным трибам. Изданные законы так называемых Двенадцати таблиц закрепили правовое различие между свободным и рабом, открыто выступили в защиту частной собственности.

В течение 200 лет Рим вел длительные войны со своими соседями за расширение территориальных владений, Подчинением греческих полисов и южноиталийских племен было завершено завоевание Апеннинского полуострова, в результате которого образовалась федерация подчиненных Риму полисов и племен.

В обстановке постоянных войн продолжалась борьба плебеев с патрициями, приведшая к постепенному уничтожению различий в правовом положении патрициев и плебеев. К 300 году до н.э. окончательно сложился римский государственный строй в форме аристократической рабовладельческой республики, верховными органами которой были сенат и народное собрание римских граждан. Наибольшие полномочия имели два консула, которые командовали армией и обладали высшей гражданской властью. Законы римской аристократической республики обеспечивали господство нобилетета — патрицианские семьи и разбогатевшая верхушка плебса, в руках которых сосредоточилось управление государством.

С 60-х годов III века до н.э. до середины II века до н.э. рабовладельческий Рим вел кровавые войны за господство во всем Средиземноморье, став в результате мощной средиземноморской державой.

Приток рабов и ценностей из покоренных провинций обогащал государство, способствуя росту имущественного неравенства и углублению классовых и внутриклассовых противоречий. Законы римского города-государства уже не могли обеспечить управление огромной державой. Кризис республики выразился в гражданских войнах, восстаниях рабов. Для защиты классовых интересов римских рабовладельцев нужна была сильная централизованная власть. Временная военная диктатура, подобная кровавой диктатуре Суллы, коллективной диктатуре триумвирав, единоличному правлению Цезаря, сменилась к концу I века до н.э. принципатом — наследственной диктатурой, прикрытой республиканской оболочкой. Таким образом, временная военная диктатура превратилась в монархию, а Римское государство из Республики превращается в Империю.

Высшего расцвета Римская империя достигает во II веке н.э. Однако в то же время начинается и общий кризис. Италия постепенно теряет свое преимущественное положение, и, наоборот, многие провинции переживают расцвет.

В III веке н.э. кризис носит уже всеобъемлющий характер. В это время получает широкое распространение христианство как религия угнетенных, христиане подвергаются гонениям. Но под влиянием кризиса и морального разложения господствующих классов к христианству начинают примыкать представители знати, неся в христианские общины свое имущество и свою идеологию, складывается церковная организация. Стремясь справиться с кризисом, изменяют форму римского государства — принципат уступает место доминату — неограниченной монархии восточного типа, лишенной всяких республиканских пережитков. Первый римский доминус Диоклетиан (284-305 гг. н. э.) проводит реформы, которые на короткий срок обеспечивают стабилизацию империи, ведут к некоторому оживлению торговли и ремесленного производства, укреплению обороноспособности страны. Однако центробежные силы продолжают действовать. Все слабее становятся связи между Западом и Востоком. Диоклетиан вынужден разделить Империю сначала на две, а затем на четыре части. Император Константин (306—337 годы н.э.) переносит столицу Империи в Константинополь, а в 395 году н.э. Империя окончательно распадается на Западную и Восточную.

К концу VI века н.э. христианство становится господствующей в империи религией. Торжество христианской церкви сопровождается гибелью многих памятников античной культуры. Христианская литература, расширяя и усложняя христианское вероучение, закладывает основы средневековой схоластики и богословия.

В 476 году н.э. расшатанная глубоким кризисом рабовладельческой системы, ослабленная восстаниями, Западная Римская империя пала под ударами «варваров», и были расчищены пути для развития феодализма.

Дата добавления: 2015-07-08