|
Читайте также: |
6-7 Методология разбора стиха ЧЧ Ади 1.3.
АнувАда – субъект, уже известный слушателю предмет суждения.
Видхейа – предикат, то ещё неизвестное, что должно быть определено в отношении субъекта
Сначала – смысл 3-ех субъектов: брахма, АтмА, бхагавАн.
Затем сопоставление им 3х предикатов:аГга-прабхА,аМШа,сварУпа
23-108 Сопоставление 3-ей пары:свайаМбхагавАн – сварУпа.
23-24 шаД-аиШварйаиХ пУрНо йа иха бхагавАн са свайам айам
В пара-вйоме находится Лакшми-канта Бхагаван Нарайана
В нигамах и Агамах описан, как пУрНа-таттва, кому нет равных
25 Как девы видят Солнце в его адхидаивика форме, так и бхакта в бхакти-йоге обретает личную встречу с Бхагаваном.
26-27 Гьяни и йоги ощущают Его в форме Брахмана и Атмы
28-29 По сварУпе Нарайана неотличен от Кришны. Одна виграха, но разница в АкАре: 4 руки + чакрАди и 2 руки + флейта.
30-59 ШБ 10.14.14 в форме беседы Брахмы и КРшНы:"Ты-Нарайана".
58 Вывод: «Паравйома-нарайана – вилАса-виграха КршНы»
59 Стих 10.14.14 - суть ШБ, парибхаша à правоприменение повсюду
Прим_Хд: Назван парибхашей, т.к. соответствует смыслу стиха 1.3.28
60-95 Опровержение пурвапакши:"КРшНа – аватара Нарайаны"
60-62 Описание позиции пурва-пакши
«Брахман,Параматма,Бхагаван – это все развлечение Кришны (т.е. его проявления). Не зная этого смысла, глупцы производят другой смысл: “Аватари – Нарайана, Кришна – аватара. У 1-го 4 руки, у 2-го – две”. Т.о. они создают множество пурва-пакш, но строки ШБ искусно опровергают их
62-66 Начало опровержения через стих 1.2.11
66-87 Опровержение через стих 1.3.28
67-70 Понимание этого стиха Гаудийа-ваишнавами
71-72 Пурвапакша: «Это ваша интерпретация. Паравйома-нарайана – свайам-бхагавАн. Он низошел, как аватара в форме Кришны».
Прим_Хд: Эта позиция в частности выражена в БД 1.3.28.
73 Оценка пурвапакши: «Это кутаркАнумАна. Не прамАна, т.к. смысл противоречит шастрам».
74-78 – Теоретический фрагмент по методологии
74-75: Не сказав анувАду, не следует произносить видхейю
76: АнувАда – то, что известно слушателю,видхейа–что неизвестно
77-78«Этот випра большой пандит».Випра-анувада,его пандитйа-видхейа
Вначале надо познакомить с випрой, затем с его пандитйей.
79-87Приложение методологии при интерпретации ШБ 1.3.28
79 На момент начала ШБ 1.3.28 перечень аватар известен, но чьи это аватары – неизвестно.
80 Поэтому сперва в 1.3.28 идет слово ете, «эти», которое является анувадой аватар. А затем говорится: аМШа-калАХ пуМсаХ, «части Пуруши». И это утверждение есть видхейа.
81 И при этом то, что Кришна находится в списке аватар – известно, но знание о Его особом положении ещё неизвестно.
Прим.Хд:[И то, что Кришна имеет это особое положение выражено частицей ту "но" во второй строчке (из 4-ех строчек) стиха 1.3.28].
82 Слово "кРшНаХ", стоящее в начале – это анувАда, а Его [особое положение,] свайаМ-бхагаваттА, – это видхейа.
83 То, что у Кришны есть статус Свайам-Бхагавана, – было здесь тезисом доказательства (сАдхйей). [Тогда] то, что у Свайам-Бхагавана есть кРшНатва (свойство быть Кришной) с необходимостью следует (букв. стало вынужденным).
84-85 Если бы КРшНа был аМШей, а НАрАйаНа – аМШИ, то утверждения Суты были бы противоположными. Он бы сказал: «Нарайана, аМШИ, Свайам-Бхагаван. Он – Кришна».
[И нельзя сказать, что Сута или Вйаса ошиблись, ибо]
86 В утверждениях Рши или реализованных душ нет 4-ех видов изъянов: несовершенства чувств, рассеяности или иллюзии, ошибок распознавания и склонности обманывать.
[Вердикт в отношении мнения оппозиции.]
87 Если хочешь, в ответ можешь гневаться, но ты говоришь противоречивый смысл. В смысле, который ты высказываешь, содержится изъян недомыслия в части видхейи.
88-104 Аргумент с точки зрения Ашрайи и др. 9-ти тем ШБ.
88-95 Аргумент сопоставления ШБ 2.10.1-2 и БД 10.1.1
88 Только у того [есть] способность [выражаться] словом свайаМ-бхагавАн, из чьей бхагаватты [исходит] другая бхагаваттА.
89-90 (А: Когда из одной лампы зажигаются много ламп, корнем считается одна лампа, также Кришна – причина всех аватар.
91-94 ШБ 2.10.1-2: 9 падартх –чтоб познать ашрайю. Смысл ашрайи–причина их,9ти,появления.КРшНа–ека сарвАШрайа.
95 БД 10.1.1:"Ашрайа-виграха называется КРшНой".
Прим_Хд: Полемика ведется с БД 1.3.28,поэтому цит.из БД – сила.
Дата добавления: 2015-07-08; просмотров: 225 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| ПарибхАшА-шлока | | | Стих. Сута Госвами прославляет сидящих перед ним мудрецов, посколько слушая из его уст они идут путем бхакти. |