Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

ПарибхАшА-шлока

 

Вообще, парибхАша – один из видов правил в грамматике, необходимое для правильной интерпретации остальных правил. Определение парибхАши даётся в Хари-нАмАмРта-вйАкараНе (СаМджЬА-пракараНам, 42): анийаме нийама-кАриНИ парибхАшА ити, «Парибхаша – это общее правило, создающее ограничения (нийамы) в тех случаях, когда они явно не описываются».

 

Знание можно разделить на две категории: явно описываемое и подразумеваемое. Чтобы понимать, что разумеется, а что нет, разум должен обладать соответствующим знанием. Общее знание о подразумеваемом и содержится в парибхаша-сутрах. Такова роль парибхаши не только в трактатах по грамматике, но и в литературном произведении.

 

ПарибхАша-шлока в литературном произведении применяется для того, чтобы увязать всё воедино, когда мы видим какое-то видимое противоречие или бессвязность. Т.о. это один из элементов герменевтики[2].

 

Если прямое значение какого-либо утверждения в книге по-видимости противоречит парибхаша-сутре, оно должно интерпретироваться так, чтобы оно пришло в согласие основному смыслу, содержащемуся в парибхаша-сутре.

 

Пурва-пакша (позиция оппонента) – БД 1.3.28

 

[В стихе 1.3.28, начинающемся] так ити «эте ча» ити , [Сута Госвами] сказал Аха об особенности виШешам в этой связи татра . У [Высшей] Личности пуМсаХ , [т.е] у Верховного парама- Господа -ИШварасйа , некоторые кечит [воплощения являются] амшами, или Его [полными] частями аМШАХ , и ча некоторые кечит – проявлениями [Его] могущества -вибхУтайаХ в виде [неполных] частей калА-.

В этой связи татра , несмотря на апи [то, что] у Матсйи матйа- и т.д. -АдИнАм [есть] состояние -тве обладателя -мат- всего сарва- могущества -Шакти- [и] состояние -тва- того, кто знает -джЬа- всё сарва- благодаря [Их] положению -твена воплощений аватАра- , [всё же] проявление -АвишкараНам энергий -Шакти- знания джЬАна- [и] деятельности -крийА- [у них есть] только эва в соответствии йатхА- с необходимостью -упайогам . Среди тех, кто относится к назначенным на ответственное положение АдхикАрикeшу [, т.е. среди таких как] Кумары кумАра- , Нарада Муни -нАрада- и т.д. -Адишу , [есть] наделённость -АвеШаХ (букв. вхождение, поглощенность или одержимость) частью -калА- [полной] части аМШа- в соответствии йатхА- с необходимостью -упайогам . В этой связи татра , среди [таких воплощений, как] Кумары кумАра- и т.д. -Адишу [есть] наделённость -АвеШаХ знанием джЬАна- . Среди [таких воплощений, как император] Притху пРтху- и т.д. -Адишу [есть] наделённость -АвеШаХ могуществом Шакти- . Но ту [Господь Шри] Кришна кРшНаХ – это [Сам] Бхагаван бхагавАн , [т.е.] именно эва непосредственно сАкшАт Нарайана нАрАйаНаХ . В силу проявленности АвишкРтатвАт [у Кришны] всей сарва- энергии -Шакти- [Нарайаны. Далее Сута Госвами] называет Аха [общую] для всех сарвешАм [воплощений] цель прайоджанам . Враги -арайаХ Индры индра- [– это] демоны даитйАХ . [Воплощения Господа] радуют мРДайанти , [т.е.] делают куванти счастливым сукхинаХ , мир локам , приводимый в беспорядок вйАкулам , [т.е.] тиранизируемый упадрутам , теми таиХ [демонами][v].

 


Дата добавления: 2015-07-08; просмотров: 253 | Нарушение авторских прав


 

 

Читайте в этой же книге: Глава 5. Нарада дает Вьясадеве наставления по Шримад-Бхагаватам | I. 1-3. Мангалачаран и анубандха-чатуштайа | II. 4-23. Шесть вопросов мудрецов | Квалификация рассказчика ШБ (гуру) и слушателя (ученика). | I. 1-5. Вступление. (Вступительные молитвы Суты Госвами) | II-б. 16-22. Ступени Бхакти | А) (1-5) ПурушАватары и творение | А. (6-25) Двадцать две аватары | Стих. Сута Госвами прославляет сидящих перед ним мудрецов, посколько слушая из его уст они идут путем бхакти. | IV. 40-44. Слава Шримад Бхагаватам (как воплощения Господа в виде писания) и Бхагавата-парампара Суты Госвами. |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Виды значений терминов амша и кала (в стихе 1.3.28)| Разбор стиха 1.3.28 во 2-ой главе Ади-лилы ЧЧ

mybiblioteka.su - 2015-2023 год. (0.04 сек.)