Саптапарна

Так в оккультизме называется человек. Как объясняется в другом месте, это слово означает семилистное растение, и это наименование имеет большое значение в буддийских легендах. Тот же смысл, только иносказательно, имело оно и в греческих мифах. Т, или (Тау), форма которого заимствована у числа 7 и греческой буквы Г (Гамма), символизировало, как сказано в последнем Разделе, жизнь и Жизнь Вечную: земную жизнь, потому что Г (Гамма) есть символ Земли (Геи),[1580] а Жизнь Вечную, потому что число 7 есть символ той же жизни, связанной с Божественной Жизнью. Вот как этот двойной символизм выражен в геометрических фигурах:

□△

Это треугольник и квадрат – символ семеричного человека.

В древних мистериях число шесть символизировало физическую Природу, ибо шесть соответствует шести измерениям всех тел – шести направлениям, составляющим их форму. Это четыре направления, уходящие на четыре стороны света – север, юг, восток и запад, и на два направления в высоту и толщину, отвечающих зениту и надиру. Потому, Шесть прилагалось Мудрецами к физическому человеку, а Семь символизировало у них этого человека вместе с его бессмертной Душой.[1581]

Ж. М. Рагон даёт очень хорошую иллюстрацию этой «иероглифической шестёрке», как называет он наш двойной равносторонний треугольник:

Иероглифическая шестёрка это символ сочетания трёх философских огней и трёх вод, из которых происходит рождение элементов всего сущего.[1582]

Та же идея заключена в двойном равностороннем треугольнике индусов. Хотя в их стране он называется знаком Вишну, но в действительности символизирует Троицу, или Тримурти. Ибо даже в экзотерическом варианте нижний треугольник, направленный вершиной вниз, , является символом Вишну, Бога Влажного Принципа и Воды, так как Нараяна являет собой движущий Принцип в Нара Нāрā, или Водах,[1583] а 626] треугольник, направленный вершиной вверх, соответствует Шиве, Принципу Огня, символизируемому тройным пламенем в его руке.[1584] Переплетение двух этих треугольников, ошибочно называемое «печатью Соломона» – и являющееся эмблемой нашего общества, – содержит одновременно Семеричность и Триаду, составляющие Декаду. Как ни рассматривай эту фигуру , в неё заключены все десять чисел, ибо с точкой в середине, или в центре, , это семеричный знак, или Семеричность; треугольники отвечают числу три, или Триаде, а количество самих треугольников отвечает числу Два; треугольники с общей для обоих центральной точкой дают Кватернар; шесть вершин соответствуют числу Шесть; центральная точка составляет Единицу; Пять даётся сочетанием двух треугольников, чётного числа, и трёх сторон каждого из них, первого нечётного числа. Вот почему Пифагор и древние посвящали число шесть Венере, поскольку:

Сочетание двух полов и алхимизация материи по триадам необходимы для развития порождающей силы, этого свойства плодовитости и стремления к размножению, что присуще всем телам.[1585]

Вера в «Создателей», или в олицетворённые Силы Природы, является на самом деле не политеизмом, а философской необходимостью. Как и остальные планеты нашей системы, Земля имеет Семь Логосов – Лучей, исходящих из единого «Луча-Отца» – Протогоноса, или Проявленного Логоса, жертвующего своим Естеством (или «Плотью», Вселенной) ради жизни Мира и сознательного существования в нём каждой твари.

Числа 3 и 4 отвечают соответственно мужскому и женскому началам, Духу и Материи, а их сочетание символизирует Жизнь Вечную в Духе на её восходящей дуге и в Материи как вечно воскрешающий воскресающий Элемент – через порождение и размножение. Духовная мужская линия вертикальна |, дифференцированная линия материи линия дифференцированной материи горизонтальна, а вместе они образуют крест +. 3 незримо, а 4 находится на плане объективного восприятия. Вот почему научный анализ всей вселенской материи до её ультиматов основ может свести её лишь к четырём элементам – углероду, кислороду, азоту и водороду; и почему три первоначала, три ноумена четырёх, или градации Духа, или Силы, остались для точной науки терра инкогнита, всего-навсего теориями, да пустыми названиями. Служители науки должны сначала уверовать в первопричины и изучить их, прежде чем они смогут надеяться измерить глубину Природы и ознакомиться с потенциальностями следствий постичь суть следствий и ознакомиться с их потенциальными 627] {ДУХОВНЫЕ И ФИЗИЧЕСКИЕ СООТВЕТСТВИЯ} возможностями. Таким образом, западные учёные пользовались и пользуются еще в своих занятиях забавлялись и продолжают забавляться лишь четырьмя, или материей, тогда как восточные оккультисты и их ученики, великие алхимики всего мира, имеют объектом изучения всю семеричность.[1586] Как говорят алхимики:

Когда лобзают друг друга Три и Четыре, срединная суть Четверицы соединяется с срединной сутью Треугольника [ или Триады, то есть, грань одной из его плоскостей Четверицы становится средней гранью другой Триады ], и образуется Куб. Только тогда он [ развёрнутый Куб ] становится вместилищем и числом Жизни, Отцом-Матерью Семью.

Следующая диаграмма может помочь изучающему понять эти параллели.

ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ		ПРИНЦИПЫ ФИЗИЧЕСКОЙ ПРИРОДЫ
7. Атма. 6. Буддхи. 5. Манас.
4. Кама-рупа; принцип животного желания, которое в течение жизни яро горит в Материи неистово пылает в течение жизни в Материи и заканчивается пресыщением; он неотделим от животного существования.	ВОДОРОД	Легчайший из всех газов; он горит в кислороде, выделяя из любого вещества много тепла при горении, и образует воду, самое устойчивое из соединений; водород в большой мере входит во все органические составы.
3. Линга-шарира; инертный носитель, или модель, по которой строится тело; носитель Жизни. После разложения тела он очень скоро рассеивается.	АЗОТ	Инертный газ; носитель, с которым смешивается кислород, становясь пригодным для животного дыхания. Он также в большой мере входит во все органические вещества.
2. Прана; жизнь, активная сила, отвечающая за все жизненно важные проявления.	КИСЛОРОД	Газ, поддерживающий горение; газ, дающий жизнь, активный химический реагент во всей органической жизни.
1. Грубая материя тела; субстанция, сформированная поверх модели линга-шариры (Чхая) действием Праны.	УГЛЕРОД	Главным образом топливо; основа всех органических веществ; (химический) элемент, образующий широчайшее разнообразие соединений.

628] Нас учат, что все эти примитивные формы органической жизни также появляются в семеричных группах чисел. От минералов, или – на языке Станс – «отвердевших мягких камней», за которыми последовали «твёрдые растения, которые стали мягкими», являющиеся продуктами минералов, ибо «из недр камня рождается растительность»,[1587] и до человека – все исходные типы всех царств Природы начинают как тонко-эфирные, прозрачные оболочки. Такое положение существует, конечно, лишь в самом начале жизни. В следующем периоде они уплотняются и в седьмом начинают уже разветвляться на виды, все, кроме человека, первого из млекопитающих животных[1588] Четвёртого Круга.

Вот как воспевал эволюцию Вергилий, бывший, как и каждый поэт древности, более или менее сведущ в эзотерической философии:

Principio coelum ac terras camposque liquentes

Lucentemque globum Lunae, Titaniaque astra

Spiritus intus alit, totamque infusa per artus

Mens agitat molem et magno se corpore miscet.

Inde hominum pecudumque genus vitaeque volantun

Et quae marmoreo fert monstra sub aequore pontus.[1589]

«Сначала возникло три, или Треугольник». В оккультизме это выражение имеет глубокое значение, а сам факт подтверждается в минералогии, ботанике и даже в геологии – как было показано в Разделе «Браминская хронология» – составным числом семь, заключающем в себе три и четыре. Это подтверждается раствором соли. Когда, группируясь, её молекулы начинают отлагаться в виде кристаллов, то они сразу же принимают форму треугольников, маленьких пирамид и конусов. Это форма Огня, откуда происходит и слово «Pyramis».[1590] Второй же геометрической 629] {ТЕГОНИЧЕСКИЙ КЛЮЧ} формой в проявленной Природе является квадрат или Куб, 4 и 6, ибо, как говорит Энфилд (Enfield), «частицы земли имеют кубическую форму, частицы же огня пирамидальны», и это действительно так. Пирамидальная форма присуща сосне – самому примитивному дереву после папоротникового периода. Так начинают свои метрографические проявления две противоположности космической Природы: огонь и вода, тепло и холод – одно через трёхмерную, другое через шестимерную систему. Звёздообразные кристаллы снега – все без исключения – выглядят под микроскопом как двойные или тройные шестиконечные звёзды с центральным нуклеем ядром, подобно крошечной звёздочке внутри большей. Дарвин, показывая, что обитатели морских побережий находятся под сильным влиянием приливов, говорит:

Самые древние прародители царства позвоночных… составляли, очевидно, группу морских животных… Животные, живущие у средней отметки уровня прилива или у средней отметки максимального отлива, проходят полный цикл приливных изменений за две недели… По таинственной причине у высших и теперь земных позвоночных… многие нормальные и ненормальные процессы протекают за одну или несколько недель [семеричных периодов]… такие, как вынашивание плода у млекопитающих, длительность лихорадки.[1591]

Голуби высиживают яйца две недели [или 14 дней], куры три недели, утки четыре, гуси пять, а страусы семь.[1592]

Это число тесно связано с Луной, оккультное влияние которой всегда проявляется в семеричных периодах. Луна управляет оккультной стороной земной природы, а Солнце регулирует проявленную жизнь и является её движущей силой. Это всегда было очевидно Ясновидцам и Адептам. Настаивая на фундаментальной доктрине семи свойств вечной Матери-Природы, Яков Бемэ Якоб Бёме тем самым показал себя великим оккультистом.

Но вернёмся к семеричности в древнем религиозном символизме. Метрологический ключ еврейского символизма, который путем чисел нумерологически открывает геометрические отношения Круга (Единого Абсолютного Бога) к Квадрату, Кубу, Треугольнику, а также все интегральные эманации божественного плана божественной сферы, можно дополнить и теогоническим ключом. Этот ключ показывает, что в одном из аспектов потопный Патриарх Ной является заменой-метатезой Бога (Вселенского Творящего Закона), отвечающей 630] за формирование нашей Земли, её население и распространение на ней жизни вообще.

Памятуя о семеричном порядке в божественных Иерархиях как в космическом, так и в человеческом строении, изучающий без труда поймёт, что Ях-Ной представляет собой синтез низшего космического Кватернара, который он сам же и венчает. Верхняя Сефиротная Троичность Триада Сфирот – левый женский угол которой соответствует Иегове-Бине (Уму) – выявляет Кватернар . Кватернар символизирует Небесного Человека, бесполого Адама Кадмона, рассматриваемого как абстрактная Природа, и вновь становится семеричностью, выявляя из себя три дополнительных принципа, низшую земную, или проявленную, физическую Природу, Материю и нашу Землю – седьмой принцип, Малкут Малхут, «Невесту Небесного Человека». Таким образом, вместе с высшей Триадой, или Кэтер Кетер, Венцом, полное число Древа Сфирот равно 10 – это Совокупность в Единстве, или Вселенная. Без высшей Триады число низших созидающих Сфирот равно семи.

Сказанное не связано напрямую с нашей темой, но составляет необходимое напоминание, облегчающее понимание последующего материала. Данный вопрос затрагивается с тем, чтобы показать, что Ях-Ной, или Иегова, еврейской Библии, предполагаемый Творец нашей Земли и всего сущего на ней в том числе и человека, это:

(a) Низшая Семеричность, Элохим Созидающий – в своём космическом аспекте.

(b) Тетраграмматон, или Адам Кадмон, «Небесный Человек» о четырёх буквах – в своём теогоническом и каббалистическом аспектах.

(c) Ной, тождественный в своём космическом аспекте индусскому Шиште, человеческому Семени, оставленному с предыдущего сотворения, или Манвантары, для заселения Земли, как выражено в пуранах, или с допотопного периода, как аллегорически изложено в Библии.

Но четверичен (Тетраграмматон) или троичен библейский Бог-Творец, это не Вселенское 10, если только он не слит с Эйн-Соф (как Брахма с Парабрахманом), но семеричность, одна из многих семеричностей Вселенской Семеричности. Его положение и статус как Ноя – для лучшего уяснения вопроса – можно отразить, расположив 3, , и 4, , параллельно космическим и человеческим принципам. Воспользуемся для этого уже знакомой классификацией:

631] {НОЙ В НОВОМ ОБЛАЧЕНИИ}

ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ, ИЛИ ПРИНЦИПЫ.		КОСМИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ, ИЛИ ПРИНЦИПЫ.
1. Вселенский Дух (Атма). 2. Духовная Душа (Буддхи). 3. Человеческая Душа, ум (Манас)	Три Аспекта Бога	1. Непроявленный Логос. 2. Вселенская Латентная Мыслеоснова.[1593] 3. Вселенский (или Космический) Активный[1594] Интеллект.
4. Животная душа (кама-рупа). 5. Астральное тело (линга-шарира) 6. Жизненная эссенция (прана).   7. Тело (стхула-шарира).	Дух Земли. Иегова.[1595] Ной.   Пространство, содержащее Жизнь – Воды Потопа. Гора Арарат.[1596]	4. Космическая (Хаотическая) Энергия. 5. Астральная Мыслеоснова, отражающая земные вещи. 6. Жизненная эссенция, или энергия.     7. Земля.

Если читателю нужны дополнительные доказательства этого утверждения, пусть он обратится к каббалистическим трудам.

«Арарат – = гора сошествия = dr-y-rh, Гор-Иаред. Хато (Hatho) выводит это из слова Arath = tr). Издатель Редактор “Moses Cherenensis” говорит: “Так, говорят они, обозначается место первого сошествия (ковчега)”» (Bryant, “Anal.”, том. IV, стр. 5, 6, 15). Под словом «Berge», гора, Норк (Nork) подразумевает Арарат: «+rr), ибо вместо tr) (т. е., Арарат вместо Arath) – земля, арамейское удвоение)». Здесь ясно, что 632] Норк и Хато пользуются тем же эквивалентом в Arath, +r), что значит “земля”».[1597]

Таким образом, Ной символизирует как Корневого, так и Семенного Ману, или Начало, развившее Планетарную Цепь и нашу Землю, а также Коренной Пятой Расе Семенную Расу, Пятую, которая спаслась, тогда как последние подрасы Четвёртой, Расы Вайвасвата Ману, погибли, причём число семь, как будет видно, встречается на каждом шагу. Именно Ной как заместитель замена-метатеза Иеговы олицетворяет семеричное Воинство Элохим, будучи Отцом, или Творцом (Сохранителем), всей животной жизни. Поэтому и сказано в «Бытии»: «И всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола [3] и женского [4]…; также и из птиц небесных по семи»[1598] и так далее, за которыми следуют все периоды по семи дней и остальное и обо всех последующих упоминаниях семиричности в связи с днями недели и чем бы ни было ещё.

_____

B

Дата добавления: 2015-07-10