Жизнь, сила или тяготение

Невесомые флюиды имели свои дни Время невесомых флюидов прошло, и о механических силах стали говорить меньше. В последнюю четверть текущего столетия наука предстала в новом свете, но тяготение осталось, обязанное своей жизнью новым комбинациям после того, как с ним почти покончили старые. Оно может очень хорошо отвечать научным гипотезам, но вот отвечает ли оно так же хорошо истине и представляет ли собой природную действительность? Одного только притяжения недостаточно для объяснения каждого даже планетного движения, так как же оно может объяснить вращательное движение в беспредельных просторах пространства? Одно притяжение никогда не устранит всех пробелов, если только не допустить особого импульса для каждого небесного тела и показать, что вращение каждой планеты с её спутниками объясняется какой-то одной причиной в сочетании с притяжением. Но и в этом случае, говорит один из астрономов,[1016] науке придётся назвать эту причину.

Однако, её всегда назвал оккультизм, как и все древние философы, но теперь все подобные верования объявлены опровергнутыми суевериями. Внекосмический Бог убил всякую возможность веры во внутрикосмические разумные Силы. Но кто или что является, тогда, первичным «двигателем» в этом движении? Франкер говорит:[1017]

Когда мы узнаем особую и уникальную причину, которая толкает, мы сможем соединить её с той, что притягивает.

И далее:

Притяжение между небесными телами есть только отталкивание: их безостановочно гонит вперёд Солнце, иначе их движение прекратилось бы.

Если теория солнечной силы как первопричины всей жизни на Земле и всего движения на небе будет когда-нибудь признана и если, хотя бы как временная гипотеза, будет принята гораздо более смелая теория Гершеля о неких организмах на Солнце, то наши учения получат подтверждение и станет ясно, что эзотерическая аллегория опередила 578] современную науку, вероятно, на миллионы лет, ибо таковы архаические учения. Мартанда-Солнце сторожит семь своих братьев-планет и угрожает им, не покидая центрального положения, куда он поставлен своей Матерью Адити. Как сказано в комментарии:[1018]

Он преследует их, медленно обращаясь вокруг себя… следит в направлении движения своих братьев по тропе, окружающей обиталища их –или по орбите.

Флюиды, или эманации, Солнца приводят всё сущее в Солнечной системе в движение и пробуждают к жизни. Это и есть притяжение и отталкивание, но не так, как они понимаются современной физикой или соответствуют закону тяготения, но отвечающие законам движения во время манвантары, задуманным на ранней Сандхья, Заре нового строительства и усовершенствования системы. Законы эти непреложны, но движение всех тел – разнообразное и меняющееся с каждой малой Кальпой – регулируется Движителями, Умами, пребывающими в Космической Душе. Так ли уж мы неправы, веруя во все это? Но вот крупный, современный ученый, который о жизненном электричестве говорит языком гораздо более близким оккультизму, нежели современной материалистической мысли. Скептически настроенного читателя мы отсылаем к статье «Источник Теплоты» «Источник солнечного тепла»[1019] Роберта Хёнта Ханта,[1020] члена Кор. Общ., который, говоря о световой оболочке Солнца и «странной видимости, как бы сгустков» «странных сгустках на его поверхности», высказывает следующее:

Араго предложил называть эту оболочку фотосферой, и теперь это общепринятое наименование. Гершель старший сравнил поверхность этой фотосферы с перламутром... Она походит на океан в тихий летний день, когда лёгкий бриз покрывает его поверхность мелкой рябью... Насмит открыл более замечательное состояние, чем всё, что ранее подозревалось... странные, образования чечевичной формы... напоминающие «ивовые листья»... различного размера... не имеющие никакого порядка... пересекающиеся во всех направлениях... и неправильно движущиеся между собой... Видно, как они сближаются и расходятся, а иногда принимают новые углообразные положения изменяют своё угловое положение, так что поверхность... сравнима с густой стаей рыб, которых они действительно напоминают своей формой... Размеры этих образований дают величественное представление о гигантских масштабах физических (?) явлений на Солнце. Они не могут быть менее 1’000 миль в длину и от двух- до трёхсот миль в ширину. Наиболее вероятное из предположений, высказанных об этих листо- или чечевицеобразных объектах, состоит в том, что фотосфера[1021] представляет собой огромный океан газообразной материи ( [какого рода 579] {СОЛНЕЧНАЯ И ЗЕМНАЯ СИЛЫ} «материи»? ) ]... в состоянии интенсивного ( [кажущегося ) ] накала и что это перспективные участки пламени.

Наблюдаемые в телескопы солнечные «пламёна» суть отражения, утверждает оккультизм. Но читатель уже знает, что говорят по этому поводу оккультисты.

Чем бы они ( [эти участки пламени ) ] ни были, очевидно, что они-то и являются непосредственными источниками солнечного тепла и света. Здесь мы видим окружающую оболочку фотогенической из фосфоресцирующей материи,[1022] которая совершает маятникообразные движения с мощными энергиями колеблется под действием мощных энергий и, сообщая своё движение эфирной среде звёздного пространства, вырабатывает тепло и свет в отдалённых мирах. Мы упоминали о сравнении Гершелем этих форм с некими организмами. Вот его слова: «Хотя было бы слишком смело говорить, что подобные организмы обладают жизнью ( [почему бы и нет? ) ],[1023] но мы не знаем, свойственна ли жизненному действию выработка тепла, света и электричества»... Может ли в этой тонкой мысли заключаться истина? Может ли пульсация жизненной материи центрального Солнца нашей системы быть источником всей той жизни, что изобилует на Земле и, несомненно, распространяется на другие планеты, для которых Солнце является могущественным управителем?»

Оккультизм утвердительно отвечает на эти вопросы, и наука в недалеком будущем когда-нибудь согласится с этим.

Хёнт Хант, опять же, пишет:

Но, рассматривая Жизнь – витальную Силу – как начало, гораздо более возвышенное, нежели свет, тепло или электричество, и способную в действительности оказывать на них контролирующее воздействие ( [абсолютно оккультное ) ]... мы, конечно, склонны согласиться с мнением о том, что фотосфера является главным источником жизненной силы, и с поэтическим удовольствием принять гипотезу, соотносящую солнечные энергии с Жизнью.[1024]

Это даёт важную научную поддержку одной из основных наших догм о том, что (a) Солнце есть хранилище витальной Силы, являющейся Ноуменом электричества; и (b) что именно из его сокровенных, вечно недоступных глубин исходят те жизненные токи, что вибрируют в Пространстве и в организме каждой живой твари на Земле. Ибо вот, что говорит другой выдающийся физик, называющий это нашим жизненным флюидом, «нервным эфиром». Измените несколько фраз из цитируемой далее статьи, и вы получите ещё один квазиоккультный трактат о жизненной силе. Это всё тот же д-р Ричардсон, член Королевского Общества, высказывающий свои взгляды на «Нервный Эфир», как он высказал их о «Солнечной Силе» и «Земной Силе».

В данной теории делается попытка передать мысль о том, что между молекулами материи, твёрдой или жидкой, из которой состоят нервные организмы, а 580] в действительности и все органические части тела, существует тончайшая среда, паро- или газообразная, которая держит молекулы в состоянии, позволяющем им двигаться между собою воздействовать друг на друга и способствовать устроению и переустройству формы. Через и посредством этой среды передаются все движения, а каждый орган или часть тела связаны с другими частями. Посредством и через неё внешний, живой мир сообщается с живым человеком. Наличие этой среды делает возможной демонстрацию явлений жизни, но при её полном отсутствии тело остаётся совершенно мёртвым.

А для всей Солнечной системы наступает Пралая – могла бы добавишь автор. Но продолжим чтение:

Слово «эфир» я употребляю в его общем смысле как очень лёгкую, паро- или газообразную материю. Короче говоря, я использую его как астроном, говорящий об эфире пространства, имея в виду тончайшую, но материальную среду... Говоря о нервном эфире, я не хочу сказать, что этот эфир существует только в нервных тканях. На самом деле я считаю, что у него есть определённая роль в нервной организации, но, так как нервы проникают все ткани, обладающие способностью движения и чувствительностью, то и нервный эфир проникает все ткани; и так как нервный эфир, по моему мнению, является непосредственным продуктом крови, то мы можем рассматривать его как часть её атмосферы... Очевидность, говорящая о существовании упругой среды, наполняющей нервную материю и способной отвечать на воздействие простого давления, не оставляет никаких сомнений... В нервной ткани заключён, несомненно, настоящий нервный флюид, как учили наши предшественники.[1025] Точный химический (?)[1026] состав этого флюида пока плохо известен, и мало изучены его физические свойства. Мы не знаем, движется ли он токами, не знаем, циркулирует ли он; образуется ли в центрах и от них проходит к нервам, или же он образуется всюду, где кровь проникает в нервы. Поэтому и точное назначение флюида нам неизвестно. Мне кажется, однако, что флюида нервной материи как такового недостаточно для действия в качестве тончайшей среды, соединяющей внешнюю и внутреннюю вселенные человека и животного. Полагаю – и это я хотел бы внести в более старую теорию – что в течение жизни должен быть ещё какой-то вид материи, существующей в паро- или газообразном состоянии и наполняющей всю нервную систему организма, как бы атмосферной оболочкой окружая[1027] каждую молекулу нервной ткани. Она служит средством передачи всякого движения, сообщаемого нервным центрам и исходящего от них... Если чётко довести до ума, что в течение жизни всё животное тело проникнуто тончайшей материей – паром, наполняющим каждый орган и член и даже накопляемым в некоторых местах, материей, постоянно обновляемой жизненной химией и так же легко, как и дыхание, удаляемой после выполнения своего назначения, – тогда интеллект озаряется новым потоком света.[1028]

Это новый поток света проливается, конечно, на мудрость древнего 581] {ПАНТЕИЗМ ИЛИ МОНОТЕИЗМ} и средневекового оккультизма и его приверженцев, ибо более трёхсот лет назад, в шестнадцатом столетии, о том же писал и Парацельс:

Весь микрокосм потенциально заключён в Liquor Vitae,[1029] нервном флюиде... в котором содержится природа, качество, характер и сущность существ.[1030] Архей это субстанция, равномерно распределённая по всем частям человеческого тела... Spiritus Vitae берёт своё начало от Spiritus Mundi,[1031] и, будучи эманацией последнего, содержит элементы всех космических влияний и поэтому является причиной, позволяющей объяснить воздействие звёзд ( [космических сил ) ] на незримое тело человека ( [его витальную линга-шариру ) ].[1032]

Если бы д-р Ричардсон изучил все тайные труды Парацельса, ему не пришлось бы так часто признаваться: «мы не знаем», «это нам неизвестно» и так далее. И он не написал бы слов, опровергающих лучшие моменты его независимого открытия.

Можно утверждать, что это новое направление мысли заключает в себе не более, чем теорию о существовании эфира... предположительно насыщающего пространство... Можно сказать, что этот универсальный эфир наполняет весь организм животного тела, как бы извне и как часть всякой организации. Этот взгляд был бы физическим подтверждением пантеизма, будь он верен ( [!! ) ]. Но он не может быть таковым, так как разрушил бы индивидуальность каждого индивидуального чувства.[1033]

Мы не усматриваем этого и знаем, что это не так. Пантеизм может получить «новое физическое подтверждение». Он составлял знание, видение и ощущение всего древнего мира и проявляет себя в необъятных просторах звёздного неба, в дыхании морей и океанов, в трепете жизни малейшей былинки. Философия отвергает единого, конечного и несовершенного Бога во вселенной, антропоморфное божество монотеистов, изображаемое его последователями. В силу своего названия фило-тео-софия отвергает абсурдную идею о том, что Беспредельный, Абсолютный Бог должен, или, скорее, может иметь прямое или косвенное отношение к конечным, иллюзорным эволюциям Материи, и потому не может представить Вселенную никакую вселенную вне этого Бога или отсутствие этого Бога в малейшей частице одушевлённой или неодушевлённой Субстанции. Это не значит, что каждый куст, дерево или камень является Богом или богом, но только, что каждая былинка проявленного, материального частичка проявленного материала Космоса принадлежит Богу и является Его Субстанцией, как бы далеко она не опустилась в своём циклическом 582] обращении на протяжение Вечностей Бесконечного Становления. Это также значит, что каждая такая частичка индивидуально, а Космос совокупно, представляет собой аспект и отображение вселенской Единой Души – которую философия отказывается называть Богом, дабы не ограничивать вечно сущую и непреходящую Сущность и Основу.

Почему эфир пространства или «нервный эфир» должен «разрушать индивидуальность каждого чувства» непонятно тому, кто знает об истинной природе этого «нервного эфира» под его санскритским, или, вернее, эзотерическим и каббалистическим наименованием. Д-р Ричардсон соглашается, что:

Если бы мы не создавали себе индивидуальной среды для сообщения с внешним миром, а она создавалась бы извне и была бы приспособлена лишь к одному виду вибраций, то нам требовалось бы меньше чувств, чем у нас есть сейчас, что подтверждается лишь двумя примерами: эфир для света не приспособлен для звука, однако, мы слышим так же, как и видим, тогда как воздух – среда для передачи звука – не является средой для света, но мы и видим, и слышим.

Это неверно. Мнение о том, что пантеизм «не может быть верен, так как разрушил бы индивидуальность каждого индивидуального чувства», показывает, что все выводы учёного доктора основаны на современных физических теориях, хотя он охотно изменил бы их. Но он увидит, что это невозможно, если только не допустить существование духовных чувств для замены постепенно атрофирующихся физических. «Мы и видим, и слышим» в соответствии (конечно, в понимании д-ра Ричардсона) с теми объяснениями зрения и слуха, что предлагаются нам той же материалистической наукой, которая утверждает, что мы не можем видеть и слышать иначе. Но оккультисты и мистики знают больше, а ведийские арийцы знали о тайнах звука и цвета на физическом плане не меньше наших физиологов, но они овладели этими тайнами и на планах, недоступных материалисту. Они знали о двойном наборе чувств – духовных и материальных. У человека, лишённого одного или более чувств, остальные чувства развиваются сильнее. Слепой, например, возмещает зрение развитием осязания, слуха и пр., а глухой будет слышать зрением, внятно видя слова, произносимые губами и ртом говорящего. Но это всё ещё случаи из мира Материи. Духовные чувства, действующие на более высоком плане сознания, априорно отвергаются физиологией, несведущей в сокровенной священной науке. Физиология ограничивает действие эфира вибрациями и, отделяя его от воздуха – хотя воздух это 583] {СЕМЬ ФИЗИЧЕСКИХ ЧУВСТВ} просто сложный и дифференцированный эфир, – наделяет его функциями, отвечающими частным теориям физиолога. Но правильное понимание открывает в учениях упанишад больше истинной науки, чем готовы допустить абсолютно не понимающие их востоковеды. Ментальные, как и физические корреляции этих семи чувств – семи на физическом и семи на ментальном планах – чётко объясняются и определяются в Ведах и особенно в упанишаде, называемой «Анугита».

Неразрушимое и непрочное – таково двойное проявление «Я». Из этих двух нерушимое есть существующее ( [истинная сущность, или природа, «Я», составляющие основу принципы ) ], а его проявление в виде личности называется непрочным.[1034]

Это слова аскета из «Анугиты», который также говорит:

Каждый дваждырождённый ( [посвящённый ) ] знает, что таково учение древних... Пространство есть первая сущность... Пространство ( [Акаша, или Ноумен, Эфира ) ] имеет одно свойство... и, по утверждению, это только звук... [а] качества звука ( [суть ) ] Шаджа, Ришабха, вместе с Гандхарой, Мадхьямой, Панчамой, а дальше( [следует понимать «идут» ) ] Нишада и Дхайвата ( [индусская гамма ) ].[1035]

Эти семь нот гаммы суть принципы звука. Качества каждого элемента, так же как каждого чувства, семеричны У каждой стихии, как и каждого чувства, семь качеств, и всякое догматическое суждение о них основываясь на их проявлении по их проявлениям на материальном, или объективном, плане – которое само по себе тоже семерично которых тоже семь, – будет совершенно произвольным. Ибо только освобождением своего «Я» от этих семи причин иллюзии можно обрести знание (Сокровенную Мудрость) качеств объектов чувств на их двойном плане источников чувств на двух планах их проявления – видимом и невидимом. Сказано:

Внемли... когда я утверждаю эту чудесную тайну... Внимательно выслушай о причинах. Нос, язык, глаз, кожа и ухо как пятый ( [орган чувств ) ], ум и понимание,[1036] эти семь ( [чувств ) ] следует понимать как причины ( [познания ) ] качеств. Запах, вкус, цвет, звук и осязание как пятое, а также объект источник умственного действия 584] и объект источник понимания ( [высшего духовного чувства, или восприятия ) ] – эти семь составляют причины действия. Тот, кто обоняет, вкушает, видит, говорит и слышит, в-пятых, кто думает, и кто понимает, – эти семь следует понять как причины действующих начал. Они ( [действующие начала ) ], обладая качествами ( [саттва, раджас, тамас ) ], пользуются своими качествами, приятными и неприятными.[1037]

Не понимая тончайшего смысла древних учений, современные комментаторы толкуют фразу «причины действующих начал» в том смысле, «что способности обоняния и пр., приписываемые “Я,” заставляют его казаться действующим началом, или активным принципом»,(!) что совершенно фантастично. Эти «семь» понимаются, как причины действующих начал, потому что «объекты источники являются причинами, ибо пользование ими производит впечатление». Эзотерически это означает, что семь чувств вызываются действующими началами, которые являются «божествами», иначе, что означает, или может означать, следующая фраза: «Эти семь ( [чувств ) ] суть причины освобождения» – когда эти причины становятся бесполезными? Опять же, «те из знающих ( [мудрых Посвящённых ) ], кто понимают все качества, кто занимают положения (вернее в природе) божеств понимает всё, качества, занимающие положение божеств [ вернее, являющиеся таковыми по природе ], каждое на своём «месте», и так далее, просто означает, что «знающие» понимают природу Ноуменов различных феноменов и что «качества» в данном случае означают качества высоких планетных или элементарных элементальных[1038] богов, или Разумных Сил, которые управляют стихиями и их порождениями, а вовсе не «чувствами» «чувства», как думает современный комментатор. Ибо мудрые не допускают, что их чувства имеют какое-то отношение к ним или к их «Я».

Когда мы читаем в Бхагават Гите Кришны, что Божество говорит В «Бхагавадгите» Кришны есть такие слова Божества:

Только немногие знают меня, истинно истинно знают Меня. Земля, вода, огонь, воздух, пространство ( [или Акаша, Эфир ) ], ум, понимание и эгоизм ( [или восприятие всего этого на плане иллюзии ) ]... это низшая форма Моей природы. Знай, что есть и другая (форма Моей) природы, выше этой, неодушевлённой. О ты, обладающий мощными десницами, которыми природы – выше этой – одушевлённая, о, мощнорукий, которой и поддерживается эта Вселенная... Всё это нанизано на Меня, как жемчужины на нить.[1039] Я вкус воды, о сын Кунти! Я свет солнца и луны. Я... звук («т. е., оккультная сущность, составляющая основу всех этих и других качеств всего упомянутого» – переводчик[1040]) в пространстве... чистый запах земли, блеск огня... и пр».[1041]

Воистину, следовало бы изучить оккультную философию прежде, чем 585] {ДРЕВО ЖИЗНИ} искать и проверять тайны Природы лишь на её поверхности, ибо лишь тот, «кто знает истину о качествах Природы, кто понимает создание всех существ... освобождён» от заблуждения. Наставник говорит:

Когда правильно понимается великое (древо), от которого невидимое ( [оккультная Природа, корень всего ) ] есть росток из семени ( [Парабрахмана ) ], состоящего из понимания ( [Махата, или Вселенской Разумной Души ) ] как его ствол ствола, ветви которого суть великий эгоизм,[1042] в отверстиях которых растут побеги, а именно чувства, из которых великие ( [оккультные или невидимые ) ] элементы суть грозди цветов,[1043] грубые элементы ( [грубая объективная материя ) ], малые ветви, которые всегда покрыты листвой и цветами... которое вечно и семя которого Брахман ( [Божество ) ]. Срубая его превосходным мечём – знанием ( [тайной мудрости ) ], – человек достигает бессмертия и освобождения от рождения и смерти.[1044]

Это Древо Жизни, древо Ашваттха, и, только срубив его, человек, раб жизни и смерти, может достичь освобождения.

Но учёные ничего не знают и слышать не хотят о «Мече Знания», употреблявшемся Адептами и аскетами. Отсюда односторонние замечания даже самых свободомыслящих из них, основанные на чрезмерном значении, придаваемом произвольным подразделениям и классификациям физической науки. Но оккультизм обращает на них очень мало внимания, а Природа и того меньше. Весь диапазон физических явлений происходит из Первоначала Эфира – Акаши, ибо имеющая двойную природу Акаша исходит из так называемого недифференцированного Хаоса, последний будучи который является первичным аспектом Мулапракрити, Основной Материи, и первой абстрактной Идеей исходной первоосновы Материи и первой абстрактной Идеи, которую можно получить о Парабрахмане. Современная наука вольна усматривать в своём гипотетическом эфире сколько угодно подразделений – истинный Эфир пространства никак не изменится от этого. Он, как и всё остальное в Природе, имеет свои «семь начал», и ни будь его, не было бы и «звука», ибо Эфир это вибрационный резонатор Природы во всех его семи дифференциациях. Это первая тайна, которую постигли Посвящённые древности. Наши нынешние нормальные физические чувства, с нашей нынешней точки зрения, были ненормальными в ту эпоху медленной, постепенно нисходящей эволюции и падения в материю. Некогда всё, что воспринимается ныне как исключение, так озадачивающее физиологов, принуждённых теперь поверить в это – передача мыслей, ясновидение, яснослышание и пр., 586] словом, всё, что теперь называется «чудесным и необычным» – всё это и гораздо больше составляло чувства и способности, общие для всего человечества. Однако, циклически возвращаясь назад, мы в то же время движемся вперёд, то есть, теряя почти до конца Четвертой Расы в духовности, мы одновременно приобретали в физическом развитии; теперь же мы постепенно и незаметно теряем в физическом всё, что вновь обретаем в наступающей духовной эволюции. Этот процесс будет продолжаться до тех пор, пока Шестая Коренная Раса не сравняется по духовности со Второй Расой – духовности давно исчезнувшего человечества.

Но сейчас это вряд будет понято. Нам нужно вернуться к обнадёживающим, хотя и не совсем правильным, гипотезам д-ра Ричардсона о «нервном эфире». Акаша, ошибочно переводимая как «Пространство», в древних индусских системах была просто Перворожденный «от Единого, имеющий лишь одно качество – «Звук» «первородным» от Единого, имеющим лишь одно качество – «Звук», который семеричен. На эзотерическом языке это Единое есть Бог-Отец, а Звук является синонимом Логоса, Глагола, или Сына. Д-р Ричардсон, сознательно или несознательно (последнее вероятнее всего) проповедуя оккультную доктрину, выбирает низшую форму семеричной природы этого Звука и, рассуждая о ней, добавляет:

Предлагаемая мной теория состоит в том, что нервный эфир представляет собой животный продукт. У различных видов животных его физические свойства могут разниться в соответствии с конкретными потребностями животного, но по существу у всех животных он играет одну и ту же роль и вырабатывается у всех одинаково.

Здесь-то и кроется суть заблуждения, откуда проистекают все ошибки. Этот «нервный эфир» представляет собой низший принцип Первичной Сущности, которая есть жизнь. Это животная жизненность, рассеянная во всей Природе и действующая согласно условиям, которые находит для своей активности. Не он является «животным продуктом», а живое животное, живой цветок и растение суть его продукты. Животные ткани поглощают его лишь в соответствии со своим более или менее здоровым или болезненным состоянием – как физические материалы и структуры (в своём прегенетическом состоянии ещё до своего образования, заметьте) – и с момента рождения данного существа регулируются, укрепляются и напитываются им. Растительность получает бóльшее количество этой жизненности, причём через солнечный луч Сушумны, который освещает и питает Луну, проливая через её лучи свой свет на человека и животного и проникая в них больше во время их сна и покоя, нежели во время наибольшей активности. Потому д-р Ричардсон вновь заблуждается, утверждая:

В моём представлении о нервном эфире, он не действует сам по себе и не является причиной животного движения в смысле силы, но играет главную роль в создании условий 587] {ЧТО ТАКОЕ НЕРВНЫЙ ЭФИР?} для движения ( [ как раз наоборот ) ]... Это проводник всех вибраций тепла, света, звука, электрического действия, механического трения.[1045] Он держит всю нервную систему в совершенном напряжении, на всём протяжение жизненных состояний ( [верно ) ]. Он выявляется ( [ скорее вырабатывается ) ] во время физической активности... и когда потребность в нём превышает его наличие, этот недостаток проявляется в виде нервного спада или истощения.[1046] Во время сна он накапливается в нервных центрах, приводя их, если можно так выразиться, в необходимый тонус и тем поднимая и восстанавливая жизнеспособность мышц.

Так и есть, сказано совершенно правильно и понятно, поэтому:

Полностью обновлённое им тело демонстрирует способность к движению, здоровье формы, жизнь, тогда как лишённое его тело являет инерцию, аспект сморщенной смерти становится инертным, как бы умирая от своего рода истощения из-за явной потери чего-то физического, что было в нём при жизни.

Современная наука отрицает существование «жизненного принципа», и такое отрицание однозначно свидетельствует о её большой ошибке. Но «физическое нечто», которое мы называем флюидом жизни – Liquor Vitae Парацельса, – не покинуло тело, как думает д-р Ричардсон, а лишь изменило активное состояние на пассивное и латентное из-за слишком болезненного состояния тканей, над которыми оно больше не властно. Когда труппное окоченение становится абсолютным, Liquor Vitae вновь возобновляет активность и приступает к химической работе над атомами. Брахма-Вишну, Творец и Хранитель Жизни, превращается в Шиву Разрушителя.

Наконец д-р Ричардсон пишет:

Нервный эфир может быть отравлен. Я хочу сказать, что простой газовой диффузией он может быть насыщен другими газами или парами, проникающими извне. Он может смешиваться с продуктами веществ, проглоченных и попавших внутрь, или же газов, образующихся при разложении во время болезни в самом теле.[1047]

На основании того же оккультного принципа этот учёный джентльмен мог бы добавить, что «нервный эфир» одного человека может быть отравлен «нервным эфиром» другого человека или «эманациями» его «ауры». Но посмотрим, что об этом «нервном эфире» сказал Парацельс:

Архей обладает магнетической природой и привлекает или отталкивает другие симпатические и антипатические силы того же плана. Чем меньше у человека сил для сопротивления астральным влияниям, тем больше он будет им подвержен. Жизненная сила не заключена в человеке, но излучается ( [внутри и ) ] вокруг 588] него наподобие блистающей сферы ( [ауры ) ], и её можно заставить действовать на расстоянии... Она может отравлять субстанцию жизни ( [ кровь ) ] и вызывать болезни или же очищать её, если та становится нечистой, и восстанавливать здоровье.[1048]

Тождественность «Архея» и «нервного эфира» установлена английским учёным, который говорит, что напряжённость его вообще может быть либо слишком высокой, либо слишком низкой, причиной чего могут быть:

Местные изменения нервной материи, которую он окружает... При сильном возбуждении он может вибрировать, как в бурю, и привести каждый мускул, управляемый головным или спинным мозгом, в неконтролируемое движение – бессознательные конвульсии.

Это называется нервным возбуждением, но никто, кроме оккультиста, не знает факторов, вызывающих такие нервные пертурбации, и не может объяснить их первопричины. Как переизбыток, так и недостаточность принципа жизни могут привести к смерти. Но на проявленном, или на нашем, плане, этот «принцип» является лишь следствием и результатом осмысленного действия «Воинства», или коллективного Принципа, проявленной Жизни и Света. Этот принцип Это воинство само подчинено и исходит от вечно-невидимой и вечносущей Абсолютной Единой Жизни по нисходящей и восходящей иерархической скале шкале, истинной семеричной лестнице, на вершине которой находится Звук, Логос, а внизу – Видьядхара низших Видьядхры,[1049] низшие Питри.

Конечно, оккультисты хорошо знают о том, что «заблуждение» виталистов, осмеянное Фогтом и Гексли, тем не менее, все ещё 589] {ПРИНЦИП ЖИЗНИ} поддерживается в весьма высокой среде учёных, и поэтому они счастливы чувствовать себя не одинокими. Так профессор де Катрефаж пишет:

Совершенно справедливо, что мы не знаем, что есть жизнь, но мы также не знаем, и что есть сила, приводящая в движение звёзды... Живые существа тяжелы и потому на них действует тяготение. Они являются центрами многочисленных и разнообразных физико-химических явлений, которые необходимы для их существования и которые следует объяснять действием эфиродинамики ( [электричества, тепла и пр. ) ]. Но эти явления происходят здесь под влиянием другой силы... Жизнь не антагонистична к неодушевлённым силам, но управляет и направляет их действие своими законами.[1050]

590]

Дата добавления: 2015-07-10