Солнечная теория

КРАТКИЙ АНАЛИЗ СЛОЖНЫХ И ПРОСТЫХ ЭЛЕМЕНТОВ, ВЫДВИНУТЫХ ПРОТИВ ОККУЛЬТНОЙ НАУКИ. НАСКОЛЬКО НАУЧНА ЭТА ОБЩЕПРИНЯТАЯ ТЕОРИЯ

В своём ответе на критику д-ром Галлом теории Жизненности, которая неразрывно связана со стихиями из оккультной философии древних, профессор Бил, известный физиолог, употребляет несколько одновременно выразительных и прекрасных выражений:

Жизнь заключает в себе тайну – тайну, до сих пор не постигнутую, которая только растёт по мере того, как мы изучаем и осмысливаем явления жизни. В живых центрах – гораздо более центральных, нежели центры, видимые с помощью самых мощных увеличительных средств, в центрах живой материи, куда не способен проникнуть глаз, но к которым может устремляться познание, – происходят изменения, природу которых не в состоянии объяснить нам самые передовые физики и химики. И нет никаких оснований полагать, что природа этих изменений будет когда-нибудь установлена в результате физических исследований, ибо они относятся, несомненно, к категории или природе, совершенно отличной от того, к чему можно отнести все прочие известные нам явления.

Эту «тайну», или происхождение Сущности Жизни, оккультизм относит к тому же Центру, что и ядро prima materia нашей Солнечной системы, ибо они едины. Как гласит Комментарий:

«Солнце есть сердце Солнечного Мира ( [ Системы ) ], и мозг его скрыт за ( [ видимым ) ] Солнцем. Оттуда в каждый нервный центр великого тела излучается ощущение, и волны жизненной сущности бегут в каждую артерию и вену... Планеты суть его члены и пульсы».

В другом месте[1051] было сказано, что оккультная философия не согласна с тем, что Солнце является шаром в состоянии горения, а определяет его просто как мир, светящая 591] {СЕРДЦЕ СОЛНЕЧНОЙ СИСТЕМЫ} сфера, за которой находится подлинное Солнце, и утверждает, что видимое Солнце это только отражение настоящего, его оболочка. Ивовые листья Насмита, принятые Гершелем за «солнечных обитателей», это хранилища солнечной жизненной энергии, «жизненное электричество, питающее всю систему. Таким образом, Солнце in abscondito,[1052] будучи энергетическим резервуаром нашего маленького Космоса, само вырабатывает свой жизненный флюид, постоянно получая столько же, сколько отдаёт». Видимое же Солнце это лишь вырубленное окно в подлинном солнечном чертоге и присутствии, через которое, однако, без искажений видна текущая внутри работа.

Так, в течение манвантары, или периода жизни, Солнца происходит равномерная циркуляция жизненного флюида во всей нашей системе, сердцем которой является Солнце – подобно кровообращению в человеческом теле: Солнце, при каждом своём обороте, в каждом цикле этой циркуляции Солнце сокращается так же ритмично, как и человеческое сердце. Но на один оборот солнечная кровь тратит не секунду или около того, а десять своих лет и целый год на прохождение через предсердия и желудочки сердца, прежде, чем омыть лёгкие и вернуться затем в большие артерии и вены системы.

Этого наука не будет отрицать, ибо астрономия знает о чётком одиннадцатилетнем цикле, когда увеличивается число солнечных пятен,[1053] что объясняется сокращением солнечного Сердца. Вселенная, в данном случае наша, дышит так же, как и человек и каждое живое существо, растение и даже минерал на Земле, как каждые двадцать четыре часа делает вдох наш земной шар. Причина происхождения тёмных зон заключается не в «поглощении парами, исходящими из недр Солнца и становящимися между наблюдателем и фотосферой», как уверяет преподобный Сэкки Секки,[1054] и не в «самой материи ( [раскалённой и газообразной ) ], выбрасываемой взрывами на солнечный диск». Данное явление подобно здоровой и правильной пульсации сердца, через полые мускулы которого проходит жизненная жидкость. Если бы человеческое сердце, этот живой, пульсирующий орган, можно было сделать светящимся и видимым, отобразить его на экране, таком, какой используют лекторы по астрономии, например, при демонстрации Луны, тогда каждый увидел бы, что явление солнечных пятен повторяется каждую 592] секунду и объясняется сжатием и выбросами крови.

В одном труде по геологии мы читаем, что наука мечтает о том, что:

Все известные химические элементы со временем окажутся лишь видоизменениями единого материального элемента.[1055]

Оккультная философия учила этому со времени появления человеческой речи и языка, добавляя, однако, согласно принципу непреложного закона аналогии – «как вверху, так и внизу», другую свою аксиому о том, что на самом деле нет ни Духа, ни материи, но лишь бесчисленные аспекты Единого, вечно-сокрытого Есть, или Сат. Первичный, однородный Элемент прост и един лишь на плане земного сознания и чувствований, ибо материя в конечном итоге это не более, чем последовательность наших собственных состояний сознания, а Дух – представление психической интуиции. Даже на ближайшем из более высоких планов этот единый элемент, который современной земной наукой определён как первичная, неразложимая составляющая какого-то вида материи, в мире более высокого духовного восприятия был бы объявлен чем-то очень сложным. Было бы обнаружено, что наша чистейшая вода состоит не из двух признанных простых простыми элементов кислорода и водорода, а содержит множество других частей, и не снившихся современной земной химии. Как в сфере материи, так и в сфере Духа тень того, что познаваемо на плане объективности, существует на плане чистой субъективности. Частичка однородной Субстанции, саркод саркода монерона Геккеля, рассматривается сейчас как основное жизненное начало, архебиоз, земного существования (протоплазма Гексли);[1056] а Bathybius Haeckelii следует проследить до его до-земного архебиоза. Астрономы начинают замечать его лишь на третьей стадии его эволюции, во время так называемого «вторичного творения». Но изучающие эзотерическую философию хорошо понимают тайное значение слов Стансы:

Брама Брахман... имеет неотъемлемый аспект Пракрити, эволюционирующий и неэволюционирующий... Дух, о Дваждырождённый, ( [Посвящённый ) ], есть главный аспект Брамы Брахмана. За ним следует двойственный аспект ( [Пракрити и Пуруши ) ]..., эволюционирующей и не эволюционирующей, последним же является Время![1057]

Одним из имён Брахмы в отличие от Брахмана является Ану, 593] {КВИНТЭССЕНЦИЯ КОСМОСА} означающее «атом»: аниямсам аниясам, «самый атомный из атомного», «непреложный и нерушимый (ачьюта) Пурушоттама».

Известные нам ныне элементы – каково бы ни было их число – в их современном понимании и определении, несомненно, не являются и не могут быть первичными. Первичные элементы образовались из «сгустков охлаждённой сияющей Матери» и «из огненного семени пламенного Отца», которые «суть одно». Говоря более простым языком современной науки, эти элементы зародились в глубинах изначального огненного тумана в массах раскалённого пара неразложимой туманности, поскольку, как показывает профессор Ньюкомб,[1058] разложимые туманности не входят в категорию настоящих туманностей. По его мнению, более половины того, что сначала было ошибочно принято за туманности, это то, что он называет «звёздными скоплениями».

Элементы, известные нам сегодня, достигли устойчивого состояния в текущем Четвертом Круге и Пятой Расе. После краткого периода отдыха они вновь будут устремлены к восхождению в духовной эволюции, во время которой «живой огонь Оркус» разложит самые неразложимые и вновь рассеет их в Едином изначальном.

А оккультист тем временем идёт дальше, как было показано в Комментариях на семь Станс. Поэтому едва ли он может надеяться на помощь или признание со стороны науки, которая опровергнет и его «аниямсам аниясам», абсолютно духовный Атом, и его Манаса-путр, или рождённых Умом людей. Разлагая «единый материальный элемент» на единый, абсолютный, неразложимый Элемент, Дух, или Основу Материи, и тем самым сразу же выводя его из пределов досягаемости и епархии физической философии, оккультист, конечно, имеет мало общего с ортодоксальным учёными. Он утверждает, что Дух и материя суть две грани непознаваемого Единства, а их воспринимаемые как противоположные аспекты зависят (a) от различия в степенях дифференциации материи и (b) от степени сознания, достигнутого самим человеком. Это, однако, уже метафизика, не имеющая почти ничего общего с физикой, как бы ни была сейчас велика – несмотря на её земные ограничения – эта физическая философия.

Тем не менее, поскольку наука признаёт – если не как факт, то хотя бы как возможность – построение Вселенной с её бесчисленными формами, условиями и аспектами из «единой 594] Субстанции»,[1059] она должна идти дальше. Если она не признает также возможность Единого Элемента, или Единой Жизни, оккультистов, ей придётся оставить эту «единую Субстанцию» – особенно если она ограничена только солнечной туманностью – висеть в воздухе, наподобие Магомедова гроба, но без притяжения поддерживавшего этот гроб магнита. К счастью для физиков-теоретиков, если мы не можем с некоторой точностью сказать о том, что предполагает теория туманностей небулярная теория, то благодаря профессору Уинчелю и нескольким разномыслящим инакомыслящим астрономам, мы смогли узнать, чего она не предполагает.

К сожалению, это далеко не объясняет даже самую простую из проблем, которые мучили и до сих пор мучают учёных в их поисках истины. Нужно продолжать наше исследование, начиная с самых первых гипотез современной науки, если мы хотим установить, где и в чём она грешит. Возможно, Сталло в конце концов окажется прав, и ошибки, противоречия и заблуждения самых выдающихся учёных это просто следствие их неправильных взглядов. Они материалисты и во что бы то ни стало хотят оставаться ими. Тем не менее, «общие принципы атомно-механистической теории – основы современной физики – в значительной степени тождественны главным доктринам онтологической метафизики». Таким образом, «основные заблуждения онтологии становятся очевидными пропорционально продвижению физической науки».[1060] Наука пропитана метафизическими понятиями, но учёные не желают признавать этого и отчаянно стараются наложить атомно-механистическую личину на абсолютно невещественные и духовные законы Природы на нашем плане, отказываясь допускать их 595] {ИЗНАЧАЛЬНАЯ ОСНОВА} субстанциональность значение даже на других планах, само существование которых они априорно отвергают.

Несложно показать, однако, что привязанные к своим материалистическим воззрениям учёные ещё со времени Ньютона пытались облачить действительность и истину в ложные маски. Но делать это с каждым годом становится всё труднее, и с каждым годом химия, обгоняя в этом все остальные науки, всё ближе и ближе подходит к оккультной сфере Природы. Ныне она усваивает те самые истины, которые издревле утверждали оккультные науки, но которые до сих пор подвергались жестокому осмеянию. «Материя вечна», гласит эзотерическая доктрина. Но, в представлении оккультистов, материя в своём лайя-, или нулевом, состоянии это не материя современной науки даже в её самом разрежённом, газообразном состоянии. «Лучистая материя» Крукса показалась бы в сфере начал грубейшей материей, ибо, прежде чем вернуться даже к первой точке своей дифференциации, материя становится чистым Духом. Поэтому, когда Адепт или алхимик добавляет, что хотя Материя вечна, ибо она есть Прадхана, но атомы рождаются с каждой новой Манвантарой, или воссозданием вселенной, то в этом нет того противоречия, которое может усмотреть не верующий ни во что, кроме атома, материалист. Есть разница между проявленной и непроявленной материей, между Прадханой, безначальной и бесконечной причиной, и пракрити, или проявленным следствием. Как сказано в шлоке:

Непроявленная причина величайшими мудрецами выразительно называется Прадханой, изначальной основой, которой является тончайшая Пракрити, т.е. то, что одновременно есть и не есть лишь вечный процесс.[1061]

То, что на современном языке называют Духом и материей, едино в вечности как Непреходящая Причина и не есть ни Дух, ни материя, но оно – тат на санскрите, «то», – всё, что есть, было или будет, всё, что только может представить себе человеческое воображение. Даже экзотерический индуистский пантеизм передаёт это так, как никогда не выражала ни одна монотеистическая философия. Его возвышенная космогония начинается хорошо известными словами:

Не было ни дня, ни ночи, ни неба, ни земли, ни тьмы, ни света. Не было ничего, постижимого чувствами или умом. Был лишь единый Брама Брахман, сущность которого составляют Пракрити ( [Природа ) ] и Дух. Ибо два аспекта Вишну, отличных от его высочайшего аспекта, составляющего его основную суть, это Пракрити и Дух, о брамин. Когда эти два других его аспекта прекращают своё существование и растворяются, тогда тот аспект, откуда вновь происходит форма и всё остальное, то есть сотворение, именуется временем, о дваждырождённый!

596] Это то, что растворяется, или иллюзорный двойственный аспект Того, сущность чего вечно Едина, то, что мы называем Вечной Материей, или Субстанцией, не имеющей ни формы, ни пола и непостижимой даже нашим шестым чувством, или разумом.[1062] Поэтому мы отказываемся видеть в этом личного, антропоморфного Бога монотеистов.

Как современная точная наука смотрит на эти два положения – о том, что «материя вечна», и о том, что «атом периодичен и невечен»? Физик-материалист раскритикует и презрительно высмеет их. Но либеральный свободомыслящий и прогрессивный учёный, настоящий, серьёзный искатель истины, как, например, известный химик В У. Крукс, подтвердит вероятность обоих утверждений. Ибо едва только затихло эхо его лекции о «Происхождении элементов», прочитанной им перед Химическим Отделом Британской Ассоциации на съезде в Бирмингеме в 1887 году, которая так поразила всех прослушавших или прочитавших её эволюционистов, как в марте 1888 года за ней последовала другая. И вновь председатель Химического Общества изложил перед научным миром и общественностью плоды новых открытий в области атомов, и открытия эти во всех отношениях подтвердили оккультные учения. Его утверждения были даже более впечатляющими, чем то, что он говорил в первой лекции, и заслуживают внимания каждого оккультиста, теософа и метафизика. То, что он говорит в своих «Elements and Meta -Elements»,[1063] оправдывает доверие и предвидение Сталло с бесстрашием научного ума, любящего науку ради истины и не оглядывающегося ни на какие последствия для своей славы и репутации. Вот его слова:

Позвольте мне, господа, привлечь ненадолго ваше внимание к предмету, связанному с фундаментальными принципами химии, предмету, который может заставить нас согласиться с возможностью существования тел веществ, которые, хотя и не являются ни сложными, ни смешанными, но не есть элементы в строгом смысле слова. Эти тела вещества я отваживаюсь назвать «метаэлементами». Чтобы объяснить, что я имею в виду, следует вернуться к нашему понятию элемента. Что является критерием элемента? Где должна проходить граница между отдельным существованием и тождеством элементом и его подбием? Никто не сомневается, что кислород, натрий, хлор, сера и пр. это отдельные элементы, и когда мы подходим к таким группам, как хлор, бром, йод и пр., мы по-прежнему не сомневаемся в этом, хотя, если допустить степени «элементности» – к чему мы, возможно, и придём когда-нибудь, – можно было бы признать, что хлор гораздо больше приближается к брому, нежели к кислороду, натрию или сере. Опять же, никель и кобальт близки друг другу и даже очень, хотя никто не оспаривает оснований считать их различными элементами. Тем не менее, я не могу не спросить: что бы 597] {ЭЛЕМЕНТЫ И НЕЭЛЕМЕНТЫ} сказало большинство химиков, если бы соответствующие растворы и соединения этих тел веществ приняли бы одинаковые, а не приблизительно дополняющие друг друга цвета? Продолжали ли бы они считать их различными веществами даже в этом случае? Когда же, двигаясь дальше, мы подходим к так называемым редким землям, почва под ногами становится ещё более зыбкой. Можно, пожалуй, считать элементами скандий, иттербий и прочие, подобные им тела вещества, но что мы скажем о празео- и неодимии, между которыми, можно сказать, нет никакой чёткой химической разницы, ибо главное основание считать их различными элементами заключается лишь в незначительных отличиях в их валентности и способности к кристаллизации, хотя физические различия между ними, как показывают спектральные наблюдения, выражены очень резко? Даже здесь можно ожидать, что большинство химиков будет склонно к снисхождению и допустит эти два тела вещества в заколдованный круг. Будут ли они при этом опираться на широкие принципы – остаётся вопросом. Если мы допустим этих кандидатов, то будет ли справедливо исключить ряд элементных тел элементарных веществ, или метаэлементов, с которыми познакомили нас Крюсс и Нильсон? Спектральные различия видны здесь очень чётко, да и мои собственные исследования дидимия также устанавливают небольшую разницу в валентности, по крайней мере, между некоторыми из этих сомнительных тел веществ. Сюда же следует отнести и многочисленные отдельные тела вещества, на которые были разложены, и, вероятно, будут ещё разлагаться иттрий, эрбий, самарий и другие так называемые «элементы». Где же, тогда, проводить границу? Различные группирования так неуловимо переходят друг в друга, что невозможно определить чёткую границы между двумя соседними телами веществами и сказать, что по эту сторону тело вещество является элементом, а по другую сторону не элементом или чем-то, что лишь похоже на элемент или приближается к нему. Там, где можно провести явно обоснованную границу, будет, без сомнения, легко сразу же расставить большинство тел веществ по своим местам, в виду того, что но во всех случаях классификации реальная трудность возникает при приближении к этой границе. Незначительные химические отличия допустимы, конечно, до известной степени, как и чёткие физические различия. Но что делать, когда единственное химическое отличие заключается в почти неуловимой тенденции одного тела вещества – из двух или группы – осаждаться раньше другого? В некоторых случаях химические различия также становятся почти незаметными, но ещё по-прежнему остаются явные физические различия. Здесь мы сталкиваемся с новой трудностью: как в таких потёмках определить разницу между химическим и физическим? Разве не вправе мы называть «физическим различием» едва заметную тенденцию образующегося аморфного осадка появляться раньше другого? И разве не можем мы называть «химическими различиями» цветные цветовые реакции, зависящие от количества опредёленной кислоты и видоизменяющиеся сообразно концентрации раствора и применяемому растворителю? Я не понимаю, как можно не считать элементом тело вещество, которое совершенно отличается от другого по цвету или спектральным реакциям, в то же время считая таковым другое тело вещество только из-за очень незначительной разницы в поведении. Достаточно широко открыв дверь перед кандидатами с некоторыми спектральными отличиями, следует выяснить, каково минимальное отличие, дающее право на вход. Я приведу примеры таких сомнительных кандидатов из собственного опыта.

598] Дальше знаменитый химик приводит несколько случаев совершенно необыкновенного поведения молекул и земель, казавшихся тождественными, но при тщательном исследовании, однако, обнаруживших различия, которые, несмотря на свою незначительность, показали, что ни одно из этих веществ не является простым и что 60 или 70 принятых в химии элементов больше не отвечают выдвигаемым требованиям. Имя им, по-видимому, легион, но, поскольку так называемая «периодическая теория» стоит а пути безграничного умножения элементов, Крукс вынужден искать способы примирения нового открытия со старыми теориями. «Эта теория», говорит он:

получила столь обильные подтверждения, что мы не можем просто так принимать объяснения явлений, если они не согласуются с ней. Но если мы предполагаем, что элементы усилены огромным числом тел веществ, слегка отличающихся друг от другого своими свойствами и образующих, если можно употребить это выражение, скопления туманностей там, где раньше мы видели или думали, что видим, отдельные звёзды, то мы теряем чёткое понимание периодической классификации – теряем, если сохраним наше обычное понятие элемента. Давайте, поэтому, изменим это понятие. Пусть слово «элемент» примет значение «элементной группы» – и подобные элементные группы займут в периодической схеме места прежних элементов – и трудность исчезнет. Определяя элемент, будем брать не внешнюю границу, а внутренний тип. Скажем, например, что малейшее весомое количество иттрия это собрание первичных атомов, почти бесконечно более схожих друг с другом, нежели с атомами любого другого близко стоящего элемента. Отсюда необязательно следует, что все эти атомы будут абсолютно одинаковы. Поэтому атомный вес, который мы приписали иттрию, представляет только среднее значение, вокруг которого в определённых пределах выстраиваются действительные удельные веса отдельных атомов «элемента». Но если мое предположение логично, то, если мы смогли отделить атом от атома, то увидели бы, что они разнятся в тесных пределах по обе стороны от среднего значения. Сам процесс дробления предполагает подобные различия в некоторых телах.

Так факты и истина вновь ускорили движение «точной» науки и заставили её расширить свои взгляды и изменить термины, которые, прикрывая множество, сводили его к одному телу веществу, подобному единому Иегове, в которого фанатики-материалисты превратили семеричных Элохим и их воинства. Замените такие химические термины, как «молекула», «атом», «частица» и пр., словами – «Сонмы», «Монады», «Дэвы» и т.д., и можно подумать, что описывается рождение богов, начало эволюции разумных Сил манвантары. Но к своим описательным замечаниям учёный лектор добавляет нечто, ещё более выразительное – сознательно или нет, кто знает? Вот его слова:

Ещё совсем недавно подобные тела вещества считались элементами. Они имели определённые свойства, химические и физические, и установленный атомный вес. Взяв 599] {КАКОВА НАПРАВЛЯЮЩАЯ СИЛА?} чистый, разбавленный раствор такого тела вещества, скажем, иттрия, и в излишке добавив к нему крепкий раствора аммиака, мы получим совершенно однородный осадок. Но если вместо него мы добавим сильно разбавленный аммиак в количестве, достаточном для осадка только половины основного вещества, то осадок не появится сразу. Если мы тщательно размешаем эту смесь раствора с аммиаком, чтобы сделать её однородной, и оставим сосуд на час, тщательно укрыв его от пыли, жидкость останется чистой и прозрачной без какой бы то ни было мути. Но через три или четыре часа станет заметной опалесценция, а на следующее утро появится и осадок. Теперь спросим себя: что может означать это явление? Добавленного осаждающего вещества было недостаточно для выпадения в осадок более половины имевшегося иттрия, поэтому в течение нескольких часов происходил похожий на отбор процесс. Очевидно, что осаждение не было беспорядочным и разложению подверглись лишь те молекулы основания, что пришли в соприкосновение с соответствующей молекулой аммиака, так как мы тщательно размешали жидкости с тем, чтобы ни одна молекула исходной соли не могла подвергнуться разложению больше, чем другая. Далее, учитывая время, истекшее до появления осадка, нельзя не прийти к заключению, что действие, протекавшее в течение первых нескольких часов, носило характер отбора. Вопрос не в том, почему образовался осадок, а в том, что именно определяет или направляет на осаждение одни атомы, и оставляет в растворе другие. Что за сила выбирает путь для каждого атома из всего множества наличных атомов? Можно представить себе некую управляющую силу, просматривающую один атом за другим и выбирающую один для осадка, а другой для раствора, пока не разберётся со всеми.

Мы сами выделили курсивом некоторые места. Учёный имеет все основания спросить себя: что за сила направляет каждый атом? И что это значит, что её активность носит характер отбора? Теисты разрешат вопрос, ответив, что это «Бог» – ничего не разрешив этим с точки зрения философии. Оккультизм отвечает, оставаясь на своей пантеистической почве, и учит о богах, Монадах и атомах. Учёный же лектор видит в этом то, что его больше всего интересует – вехи и признаки пути, который может привести его к открытию и полному и окончательному доказательству существования однородного элемента в Природе. Он замечает:

Очевидно, что возможность подобного отбора требует существования каких-то мелких отличий, позволяющих делать выбор, и почти наверняка это отличия в основности, причём настолько незначительные, что их невозможно установить ни одним из известных нам способов, но допускающие стимуляцию и поощрение до той степени, когда их можно будет установить обычными методами.

Оккультизм, который знает о существовании и присутствии в Природе Вечного Единого Элемента, при первой дифференциации которого Древо Жизни периодически пускает корни, не нуждается ни в каких научных доказательствах. Он 600] говорит: древняя Мудрость разрешила эту проблему ещё века назад. Да, серьёзный или насмешливый читатель, медленно, но верно наука приближается к нашей области оккультного. Волей-неволей, принуждаемая к тому собственными открытиями, она принимает нашу фразеологию и символы. Само положение вещей вынуждает ныне химию к принятию даже нашей иллюстрации эволюции богов и атомов, так замечательно и выразительно отображённой в кадуцее Меркурия, бога мудрости, и на аллегорическом языке архаических мудрецов. Вот что сказано в одном из комментариев эзотерической доктрины:

Ствол Ашваттха (Древа Жизни и Существования, жезл кадуцея) произрастает и нисходит в каждом Начале (в каждой новой Манвантаре) из двух тёмных крыльев Лебедя (Хансы) Жизни. Два Змия – вечносущий и его иллюзия (Дух и Материя), головы которых растут из одной головы между крылами, – спускаются по стволу сплетённые в тесном объятии. Два хвоста соединяются на земле (в проявленной Вселенной) в один, и это великая иллюзия, О, Лану!

Каждый знает, что представляет собой кадуцей, значительно изменённый греками. Оригинальный символ – с тремя змеиными головами – превратился в жезл с набалдашником, причём две нижние головы были разъединены, что несколько изменило первоначальный смысл. Тем не менее, этот обвитый двумя змиями лайя-жезл лучше всего иллюстрирует то, что мы хотим сказать. Воистину, чудесные свойства магического кадуцея воспевались всеми поэтами древности, и те, кто знал его тайное значение, прекрасно понимали этих поэтов.

А что говорит учёный председатель Химического Общества Великобритании[1064] в той же лекции о том, что имеет некоторое отношение к упомянутой нами доктрине? Очень мало – не более, чем нижеследующее:

В бирмингемском докладе, на который я уже ссылался, я просил аудиторию представить себе действие на первоначальный протил двух сил: времени, сопровождающегося понижением температуры, и колебательного движения, напоминающего громадный маятник, имеющего циклы приливов и отливов, покоя и активности, и тесно связанного 601] {КАДУЦЕЙ НАУКИ} с невесомой материей, сущностью, или источником, той энергии, которую мы зовём электричеством. Цель подобного сравнения достигается тогда, когда с его помощью доносится вложенный в него смысл, но не следует ждать от него непременного соответствия всем известным фактам. Кроме понижения температуры с периодическими приливами и отливами электричества, положительного или отрицательного, сообщающего вновь рождаемым элементам их конкретную атомную структуру, здесь явно следует учитывать ещё какой-то фактор. Природа действует не на плоской поверхности, а требует для своих космогонических операций пространства, и если пространство мы и введём в качестве третьего фактора, то всё станет на свои места. Вместо маятника, который хотя до некоторой степени и является хорошим примером, но на деле неприемлем, давайте поищем более удовлетворительное олицетворение того, что, по моим представлениям, могло происходить. Давайте представим диаграмму в виде ломаной линии, но не на плоскости, а в трёхмерном пространстве. Какая фигура лучше всего отвечает всем поставленным условиям? Хорошо объяснить многие явления позволит отображение в пространстве ломаной кривой профессора Эмерсона Рейнольдса в виде спирали. Тем не менее, это неприемлемо, поскольку дважды в каждом цикле кривая должна проходить через точку, нейтральную по отношению к электричеству в смысле электричества и химической энергии. Поэтому необходимо найти другое изображение. Форма числа восемь (8), или лемнискаты, при изменении ракурса превратится в ломаную точно так же, как и спираль, и потому отвечает всем условиям поставленной проблемы.

Лемниската для нисходящей эволюции от Духа к Материи, может быть, другой вид спирали в её восходящем эволюционном пути от Материи к Духу; и неизбежное, постепенное и конечное поглощение в состояние Лайа, то, что наука по своему называет «точкой нейтральной по отношению к электричеству» или нулевой точкой. Лемниската олицетворяет нисходящую эволюцию от Духа к Материи и является, пожалуй, разновидностью спирали для восходящей эволюции от Материи к Духу и неизбежного и постепенного конечного поглощения в лайя-состояние, которое наука по-своему называет «электрически нейтральной», или нулевой, точкой. Таковы оккультные реалии и утверждения. Совершенно спокойно и с полной уверенностью их можно предоставить науке, ибо со временем они будут оправданы. Давайте, однако, выслушаем ещё кое-что об этом первоначальном генетическом типе о том, что легло в основу символического кадуцея:

Подобная фигура образуется тремя весьма простыми и одновременными движениями. Во-первых, это простое колебание из стороны в сторону (допустим, с востока на запад); во-вторых, простое колебание под прямыми углами относительно первого (допустим, с севера на юг), но продолжительностью в полпериода первого, т. е. вдвое быстрее; и в-третьих, движение под прямыми углами относительно этих двух (предположим, вниз), которое в своём простейшем виде происходит с неизменной скоростью. Спроецировав эту фигуру в пространство, мы увидим при исследовании, что те точки кривых, где образуются хлор, бром и йод, находятся близко одна под другой. То же относится и к с сере, селению и теллурию, а также к фосфору, мышьяку и сурьме и другим сериям аналогичных тел веществ. В связи с этой схемой может возникнуть вопрос, объясняет ли она, как и почему элементы появляются в таком порядке? Представим себе циклическое перемещение превращение в пространстве, где каждая эволюция является свидетельницей зарождения группы элементов, которые, как я уже говорил, образовались за время одного полного колебания маятника. Предположим, что так завершился один цикл, в течение которого центр неизвестной творческой силы в своём мощном прохождении в пространстве, разбросал вдоль своего пути первичные атомы – 602] семена, если можно употребить это выражение, – которые теперь должны соединиться и развиться в группы, известные ныне как литий, бериллий, бор, углерод, азот, кислород, фтор, натрий, магний, алюминий, кремний, фосфор, сера и хлор. Какова теперь будет наиболее вероятная форма кривой? Если бы процесс был строго ограничен той же температурной и временнóй стадией, то появляющиеся в дальнейшем элементные группы опять были бы группами лития, и первоначальный цикл повторялся бы без конца, вновь и вновь создавая всё те же 14 элементов. Условия, однако, не совсем те же. Пространство и электричество те же, однако изменилась температура, и поэтому формирующиеся в начале второго цикла атомные группы не дополняют атомы лития аналогичными им во всех отношениях атомами, а вместо лития образуют его прямой потомок – калий. Предположим, поэтому, что в то время, как образующая сила циклически движется по лемнискате, как описывалось выше, при одновременном понижении температуры и поступательном течении времени – которые я обозначил движением вниз, – каждое кольцо каждая петля лемнискаты пересекает ту же вертикальную линию во всё более низких и низких точках. Спроецированная в пространство кривая имеет центральную линию, нейтральную по отношению с точки зрения электричества и химических свойств, с положительным электричеством на севере и отрицательным на юге. Преобладающая атомная структура определяется расстоянием на восток и запад от нейтральной, центральной линии: одноатомные элементы находятся на одном расстоянии от неё, двухатомные на уже удвоенном расстоянии и т.д. В каждом последующем круге И на каждой последующей петле действует тот же закон.

И затем, как бы в подтверждение постулата оккультной науки и индусской философии, согласно которому в час Пралаи оба аспекта Непознаваемого Бога – «Лебедя во Тьме», – Пракрити и Пуруша, Природа, или Материя, во всех её формах, и Дух, прекращают своё существование и совершенно растворяются, мы узнаем научное заключение великого английского химика, венчающее его аргументы:

Мы только что проследили образование химических элементов из узлов и пустот в первичной, бесформенной среде и показали возможность, нет, вероятность того, что атомы не вечны в своём существовании, но, как и всё, что было создано, подвержены разложению и смерти.

Аминь, отвечает на это оккультизм, ибо «возможность» и «вероятность» науки являются для него фактами, не нуждающимися ни в дальнейших доказательствах, ни во внешних физических свидетельствах. Тем не менее, с той же уверенностью, что и всегда, оккультизм повторяет: «материя вечна и становится атомной (её аспект) только периодически». Это так же верно, как и то, что другое предположение, почти единодушно принятое астрономами и физиками, о неуклонном изнашивании тела Вселенной, в результате которого неизбежно угаснут Солнечные Огни и будет разрушена сама Вселенная, совершенно ошибочно в том виде, как изображают это учёные. Будут, как были всегда, во времени и в вечности, периодические рассеяния 603] {ОККУЛЬТИЗМ В ХИМИИ} проявленной Вселенной, такие, как частичная Пралая после каждого Дня Брахмы, и всеобщая Пралая – Махапралая – только по истечение каждого Века Брахмы. Однако, приводимые точной наукой объяснения такого разложения не имеют ничего общего с истинными причинами. Как бы то ни было, но наука устами В У. Крукса вновь оправдывает оккультизм:

На основании данных, полученных в химической лаборатории, мы показали, что в материи, прошедшей все испытания как элемент, существуют едва уловимые тени различия, допускающие возможность отбора. Мы видели, что освящённое временем представление о различии между элементами и сложными веществами отстаёт от развития химии и требует видоизменения, чтобы включить обширный ряд стоящих между ними тел веществ – «метаэлементов». Мы показали, что, несмотря на весомость возражений Кларка Максуэлля Клерка Максвелла, их можно оспаривать. И в заключение мы выдвинули основания в пользу того, что первоначальная материя была образована действием зарождающей силы, выбрасывающей через определённые промежутки времени атомы, в разной степени наделённые первичными видами энергии. Если мы отважимся высказаться об источнике энергии, заключенного заключённой в химическом атоме, то мы можем, я думаю, предположить, что тепловые излучения, распространяющиеся во вне через эфир от весомой материи вселенной посредством ещё неизвестного нам природного процесса, преображаются у пределов вселенной в первичные – неотъемлемо присущие – вибрации химических атомов, которые с момента своего образования тяготеют вовнутрь, тем самым восстанавливая во Вселенной энергию, которая иначе была бы потеряна для неё через излучение тепла. Если это предположение окажется обоснованным, то поразительное предсказание сэра Уилльяма Томсона о конечном старении вселенной из-за расточения её энергии рухнет само собой. Мне кажется, господа, что вопрос элементов может быть, таким образом, временно обсуждаем об элементах временно можно рассматривать в таком свете. Наши скудные знания об этих первичных тайнах медленно, но верно и неуклонно расширяются.

По странному и курьезному совпадению, даже наша Семеричная Доктрина доктрина семеричности как бы направляет шаги науки. Если мы правильно понимаем, химия говорит о четырнадцати группах первичных атомов – лития, бериллия, бора, углерода, азота, кислорода, фтора, натрия, магния, алюминия, кремния, фосфора, серы и хлора, а Крукс, говоря о «преобладающих атомностях», перечисляет семь групп таковых:

Мы видим, как в своём вращательном движении мощный фокус творческой энергии сеет в последовательных циклах на одном отрезке пространства семена лития, калия, рубидия и цезия; на другом – хлора, брома и йода; на третьем – натрия, меди, серебра и золота; на четвёртом – серы, селения и теллурия; на пятом – бериллия, кальция, стронция и бария; на шестом – магния, цинка, кадмия и ртути; и на седьмом – фосфора, мышьяка, сурьмы и висмута, ( [что составляет семь групп с одной стороны. Затем, показав ) ]... на других отрезках другие элементы – а именно, алюминий, галлий, индий и талий; кремний, германий и олово; углерод, титан и цирконий... ( [он добавляет ) ] в то же время найдено естественное положение 604] возле нейтральной оси для трёх групп элементов, помещённых профессором Менделеевым в своего рода лечебницу для неизлечимых – его восьмое семейство.

Интересно сравнить эти семь семейств и восьмое семейство «неизлечимых» с аллегориями о семи первичных сынах «Матери-Беспредельного Пространства», или Адити, и отвергнутом ею сыне. Много странных совпадений можно найти при этом между «этими промежуточными звеньями»... называемыми «метаэлементами» звеньями... называемыми метаэлементами», или элементоидами, и теми, кого оккультная наука называет своими Ноуменами, Сознательными Умами и Правителями этих групп Монад и атомов. Но это может завести нас слишком далеко. Будем довольствуемся найденным нами признанием о том, что

Это отклонение от абсолютной однородности должно бы отметить строение этих молекул, или агрегатов материи, которые мы называем элементами, и станет, возможно, яснее, если мы мысленно перенесёмся в самое начало зари нашей материальной вселенной и перед ликом Великой Тайны постараемся рассмотреть процессы эволюции элементов.

Так, наконец, наука, в лице своих величайших представителей, чтобы стать более понятой обыкновенным людям, применяет фразеологию таких древних Адептов, как Роджер Бэкон, и возвращается к «протилу». Всё это обнадёживает и позволяет видеть в этом «знамения времени».

«Знамения» эти воистину многочисленны и множатся с каждым днём, но нет среди них более значительных, чем вышеприведённые. Ибо сейчас пропасть между оккультными «суеверными и ненаучными» учениями и учениями «точной» науки полностью преодолена и, по крайней мере, один из немногих выдающихся современных химиков вступил в область беспредельных возможностей оккультизма. С каждым новым шагом он будет всё ближе и ближе подходить к этому таинственному Центру, от которого расходятся бесчисленные пути, которые ведут от Духа в Материю и на которых Боги и живые Монады превращаются в человека и чувствующую Природу.

Но у нас есть что сказать на эту тему в следующем разделе.

605]

Дата добавления: 2015-07-10