Путеводитель по Ветхому Завету. М ечали , како е з начени е прида ю т и книг и п ремудрости

м ечали, како е з начени е прида ю т и книг и П ремудрости, и зако н ы со­ циально й справедливости, потребност ь в которо й в ы растае т и з ф ор ­ мир у ющ и х явлени й национально й истории. И схо д засвидетельство­ вал, чт о Бо г печетс я о народе, несправедлив о угнетае мо м сильн ым и дер ж ава ми. Я хв е увидел, чт о в Е гипт е дел а иду т плохо, и в м е ш ался, резк о измени в ситуаци ю. Во т почем у ветхозаветн ы й идеа л об щ еств а предусматрива л особ ы е привилеги и дл я неиму щ их, угнетенн ы х, ли­ ш енн ы х в ы соког о статуса. Бол е е того, эт а иде я непременн о вы раж а­ лас ь в о все м уклад е об щ ества. П ророк и неус та нн о напоминал и верую ­ щ им, чт о в И зраил е вс е м у ж чин ы и ж ен щ ин ы дол жн ы б ы т ь равн ы: все он и начинал и в одинаков ы х условия х (будучи рабами), а потом у эко ­ номическа я ил и ина я эксплуатаци я одног о класс а други м являетс я прямы м отрицание м са мо й сут и ветхозаветной вер ы.

В етхозаветна я этик а личностна

Тепер ь м ы подходи м к наиболе е ва жн ом у мом енту. Любо е поведени е Библи я рассматривае т с точк и зре ни я Завета, закл ю ченног о м е ж д у И зраиле м и Бо го м. Бо г присутствуе т в ка ж до м аспект е жи з ни, О н ин ­ тересуетс я судьба м и л ю дей, и эт а вовлеченност ь Бо г а в хо д жи з н и вы­ ра ж аетс я идее й Завета. О гляд ы ваяс ь н а ф ормиру ющ и е соб ы ти я свое й истории, израильтяне понимал и и с мы с л свое й жи з н и ка к народа. У подножи я гор ы С ина й Бо г напомни л получив ш и м свобод у раба м о велики х и полны х л ю бв и деяниях, совер ш енн ы х рад и них, и потребо ­ вал, чтоб ы народ, в сво ю очередь, исполня л Е г о вол ю. И зраильско е об щ еств о б ы л о в ы строен о н а принципа х взаи мно й л ю бв и и ответ­ ственност и пере д Бо го м. С обираяс ь н а праздновани е и богослу ж ени е в различн ы е дн и годич но г о цикла, ка ж до е поколени е израильтя н за­ нов о вступал о в личн ы е отно ш ени я с Бо го м. Здес ь и обретал а сво й глубочай ш и й с мы с л жи з н ь нации. Бо г с л ю бовь ю призва л л ю дей, н е о жи дав ш и х и н е заслу жи вав ш и х Е го л ю бви, а он и и и х потомк и долж ­ н ы б ы л и ответит ь н а эт у л ю бовь, последова в примеру, данно м у и м С а ми м Бо го м.

Н астаива я н а собл ю дени и справедливости, ми лосерди я и истин ы в человечески х отно ш ениях, В етхий Заве т рисуе т н е абстрактну ю си­ сте м у мор ал и — о н обра щ аетс я к са мы м истока м вер ы в справедли­ вость, ми лосерди е и истин у Бо га. Требуя социально й справедливости, пророк и напоминали, чт о Бо г заботитс я о чу ж ака х и париях. Во т по­ чем у Д есят ь заповеде й — наиболе е четко е изложени е предложенных

Дата добавления: 2015-08-27