М ИЛОСЕРДИ Е

П рименительн о к Бо г у эт о слов о подчеркивает, чт о Бо г обра щ аетс я с л ю дь м и личностн о и л ю бовно. С праведливост ь Бо г а н е ограничивает ­ с я ж естки м и требова ниям и какой-либ о фи ксированно й правово й си­ сте мы, а всегд а проистекае т и з лично й л ю бв и и доверия. В с я ветхоза­ ветна я истори я показывает, чт о вопрек и все м о жи дания м Бо г вступае т в отно ш ени я с о слаб ым и п о природ е свое й л ю дь ми, к то м у ж е нередк о духовн о и мор альн о н е развит ыми. Бо г н е оставляе т их, О н стои т ря­ до м, помога я и м в и х слабости, и нико гд а н е отвергае т их, несмо тр я н а вс е и х изъян ы и несовер ш енства. «К а к поступл ю с тобо ю, Ефр е м? К а к преда м тебя, И зраиль?.. П овернулос ь в о М н е сердц е М ое, возгорелаи.

ЖИ З Н Ь НАРОДА БОЖЬЕГО

вс я ж алост ь М оя!.. И б о Я — Бог, а н е чело­ век; сред и теб я — С вят ый; Я н е войд у в го­ род» (О си я 11:8-9).

ИСТИНА

И стин у м ы то ж е считае м абстрактн ы м по­ ня тие м, н о дл я древни х еврее в истинны м б ы л о н е в ы сказ ы вание, а человек. И оси ф, став ш и й египетски м правителем, закл ю чае т братье в в т ю рьму, чтоб ы проверит ь «правд а л и у вас» (Бы ти е 42:16), т.е. можн о л и и м доверять. В соседни х с И зраиле м куль­

тура х действовал и совер ш енн о нена ­ де жны е бо ж ества. Он и делали, чт о и м взду м ается, а расплачиватьс я з а

вс е приходилос ь л ю дя м. Бо г В ет- / хог о Завет а принципиальн о от­

личаетс я о т них: О н надежен, О н истинен. Лю д и мо гу т положить ­ с я н а Бо г а и н е стра ш итьс я разо­ чарования: «П рев ыш е небе с ми ­

лост ь Тво я и д о облако в истин а Твоя» (П сало м 107:5).

Рис. 108. Бог полностью заслуживает доверия, и эта характеристика Бога должна воспроизводиться в отношениях между людьми. Надпись на гли­ няной табличке означает, что это была расписка в

Дата добавления: 2015-08-27