Путеводитель по Ветхому Завету. Личал и л ю дей , пытав ш ихс я сосре ­ доточит ь вс е зе м л и в одни Х рука Х (с м

личал и л ю дей, пытав ш ихс я сосре ­ доточит ь вс е зе м л и в одни х рука х (с м. И сай я 5:8; М ихе й 2:1-2). Д а ж е цар ь н е избежа л подобно й критик и в сво й адре с (с м. 3 Ц арст в 21). Во т почем у скучн ы е н а ви д списк и лю­ де й и зе м ел ь игра ю т стол ь ва жн у ю рол ь в В етхо м Завет е (с м. Ч исла, глав ы 26, 34; И ису с Н авин, глав ы 13—19). М но ги е зако н ы за щ и щ ал и свобод у человек а жи ть, н е подвер­ гаяс ь никаком у насили ю, н а то й зе м ле, котору ю Бо г да л ег о се м ье. Зако н запре щ а л таки е поступки, ка к переме щ ени е м е ж ев ы х камне й (с м. В торозако ни е 19:14). В это м контекст е обрета ю т сво е подлин ­ но е з начени е множ еств о други х прави л касательно зай мо в и долго в (с м. И схо д 22:25; Л еви т 25:35-38). Запре щ алос ь получат ь процент ы п о зай м у (с м. В торозако ни е 23:19- 20); достаточн о част о случалось, чт о челове к в качеств е обеспечени я зай м а отдава л сво ю оде ж д у ил и зе­ м ельну ю собственность, а потом, есл и дол г та к и н е б ы л в ып лачен, превра щ алс я в раб а заи мо давц а и, хот я и оставалс я жи т ь н а се м ейно й зе м ле, реальн о уж е ниче м н е обла­ дал. И м енн о п о это й причин е за­ ко н регулируе т порядо к предостав ­ лени я залог а (с м. И схо д 22:26-27; В торозако ни е 24:6). Д олг и следова­ л о спис ы ват ь ка ж д ы е се м ь ле т (суб­ ботни й го д — В торозако ни е 15:1-

11) ил и ра з в пятьдеся т (ю биле й — Л еви т 25:8-17).

Дата добавления: 2015-08-27