Путеводитель по Ветхому Завету. Бо го М. М но ги е ветхозаветн ы е зако н ы напомина ю т кодекс ы други Х древни Х об щ

Бо го м. М но ги е ветхозаветн ы е зако н ы напомина ю т кодекс ы други х древни х об щ еств, поскольк у он и учит ы ва ю т об ы чн ы е ситуации, воз­ ника ющ и е пр и деревенско м уклад е жи з ни. Э т и зако н ы А ль т на зва л

«казуистически м», ил и «казус ным» право м — здес ь предусматриваю т ­ с я са мы е специ фи чески е случа и и даетс я совет, ка к следуе т разре ш ит ь то т ил и ино й спор. Типич ным и предписаниями таког о род а можн о считат ь зако н ы о насили и (с м., например, И схо д 21:20) ил и ответ ­ ственност и зе м левладельце в дру г пере д друго м (с м., например, И схо д 22:6). Н о су щ еству ю т и другие, абсол ю т ны е зако ны, такие, ка к Д есят ь заповедей, безоговорочно запре щ а ющ и е поклонени е други м богам, убийство, прел ю бодеяние, воровств о (с м. И схо д 20:1-17; В торозако ­ ни е 5:6-22). Э т и запрет ы основан ы н а то м з нани и природ ы Бо га, кото­ ро е И зраил ь приобре л в ход е свое й истории. В предыду щ е й глав е м ы рассматривал и ф акт ы, говоря щ и е в польз у того, чт о пр и изложени и завет а библейски е автор ы мо гл и учит ы ват ь ф ормул ы договоров, за­ кл ю чав ш ихс я м ал ым и народам и с боле е мо гу щ ественн ым и дер ж ава м и

ставлял а одн у из основны х те м и вави ­ лонской, и египетско й литературы, и тексто в из Угарита, повествующи х о та­ ког о ж е род а забота х ханаански х царей. Притчи, как сказан о в само м начале это й книги, должн ы помоч ь человек у «усвоить правил а благоразумия, правосудия, су­ да и правоты» (1:3). Иов, в сво ю очередь, является образцо м человека, всегд а по ­ могающег о свои м мене е удачливы м со ­ братья м (см. Ио в 31:13-23). Конечно, книг и Премудрост и част о приводя т ины е довод ы в защит у равенств а и справед ­ ливости, нежел и пророк и и автор ы исто ­ рически х сочинений, н о о т этог о и х этик а н е становитс я мене е «религиозной».

Дата добавления: 2015-08-27