Путеводитель по Ветхому Завету. Ж е м эт и зако нода тель ны е кодекс ы дру г с друго м , зависи т о т того

ж е м эт и зако нода тель ны е кодекс ы дру г с друго м, зависи т о т того, ка­ ко й точк и зре ни я относительн о составлени я первы х пят и кни г В етхог о Завет а м ы придерживаемся. Э то т вопро с м ы у ж е обсу ж дал и в одно й и з предыду щ и х гла в и сейча с дол жн ы к нем у вернуться.

Д есят ь заповеде й

Бол ь ш инств о л ю дей, име ющ и х хот ь какое-т о представлени е о Биб ­ лии, признае т набо р мор альн ы х предписани й (с м. И схо д 20:1-17) ос­ ново й ветхозаветн ы х поняти й о дол жн о м поведени и человека. П осл е В етхог о Завет а эт и принцип ы во ш л и в о мно ги е национальные зако но ­ дательств а и в определенно м с мы сл е составил и харти ю нео тъе м ле мы х пра в человека. Н есо мн енно, эт и заповед и следовал о в ы учит ь наи зуст ь и част о повторять. С а м о числ о заповеде й — десят ь — так ж е н е являет ­ с я случайн ым, эт о мн е мо тех нически й прием: повторя я заповеди, и х можн о б ы л о отсчит ы ват ь п о пальца м обеи х рук. Тако й спосо б об ы чн о применялс я дл я луч ш ег о запо мин ания.

Е ст ь и други е списк и зако нов, первоначально, вероятно, организо ­ ванн ы е таки м ж е образом, н о он и в основно м относятс я к проведени ю богослу ж ени я (с м. И схо д 34:12-26; Л еви т 20:2-5; 18:6-8). В П сал м а х м ы так ж е находи м п о крайне й м ер е оди н списо к и з десят и приме т хоро­ ш ег о поведени я (с м. П сало м 14:2-5). Х оро ш е е поведени е — основна я те м а Д есят и заповедей. В это м с мы сл е заповед и нель з я на зват ь зако­ нами, поскольк у в ни х н е предусмотрено нака за ни е дл я нару ш ителей; эт о скоре е политическа я позиция, билл ь о правах, илл ю стриру ющ и й отно ш ени я м е ж д у Бо го м и л ю дь м и с точк и зре ни я ветхозаветной об­ щ ин ы веру ющ их. Уч ен ы е в цело м призна ю т, чт о это т списо к б ы л со­ ставле н в са мы й ранни й перио д истори и И зраиля; неко тор ы е полага­ ют, чт о ег о можн о проследит ь вплот ь д о эпох и М оисея.

К ни г а завет а

М но го е в книг е завет а (с м. И схо д 20:22 — 23:33) напоминае т други е старинн ы е уло ж ения, в особенност и кодекс ы Ур - Н а мм у и з город а У р (2050 г. до н. э.) и вавилонског о цар я Х а мм урап и (1700 г. до н. э.). Х от я в подробностя х книг а Завет а достаточно отличаетс я о т эти х кодексов, в цело м он а основ ы ваетс я н а тех ж е принципа х и отра ж ае т об ы чаи, ха­ рактерн ы е дл я Д ревнег о мир а. В это м с мы сл е он а горазд о бли ж е напо ­ мин ае т зако нода тельств о в совре м енно м с мы сл е слова. С читается, од­ нако, чт о и это т разде л очен ь древе н и восходи т к эпох е первы х во ж де й

Дата добавления: 2015-08-27