Ошо (Бхагаван Шри Раджниш) – Код Иисуса 14 страница

В вас возникает страх, и вы постоянно боитесь. Прежде, чем жизнь спарится, вы должны что-то сделать, отсюда столь дикая, истеричная спешка!

Восточные люди мыслят в категориях бесконечного промежутка времени: проходит одна жизнь, ее сменяет жизнь другая. Так колесо жизни продолжает вращаться. Если вы терпите неудачу в этой жизни, вам не нужно беспокоиться, так как вы можете достичь успеха в следующей жизни, в очередном круговороте, когда вы снова возникнете во времени. Спешки нет, поэтому восточные люди живут очень медленно.

Хирург сказал пациенту: «Мы считаем, что после операции пациента надо как можно быстрее поставить на ноги. Поэтому я хочу, чтобы в первый день после операции вы встали с кровати и походили по комнате пять минут. На второй день вы будете ходить десять минут. На третий день вы будете ходить по комнате целый час. Хорошо? У вас есть ко мне вопросы?»

«У меня есть один вопрос, - ответил пациент. - А во время операции мне можно будет лежать?»

Наверно, это случилось в США. На Востоке другое мироощущение, иной подход.

Один американец ехал из аэропорта города Дели в административный центр. Таксист ехал так медленно, что американец стал сердиться и беспокоиться, ведь столько времени потрачено впустую! Он попросил таксиста: «Вы можете двигаться быстрее?»

Таксист ответил: «Да, могу, но мне не разрешается покидать такси!»

Такова отличительная черта Востока. Здесь никто не спешит. Всё зависит от восприятия времени. Западные религии (христианство, иудаизм, ислам) стали ответвлениями древнего иудаизма. Все они верят в существование лишь одной жизни, отсюда и их трудность. Восточные религии (индуизм, джайнизм, буддизм) стали ответвлениями древнего индуизма. Все они верят в существовании бесконечной череды жизней, вы будете жить снова и снова. Многие воплощения вы уже прожили, многие рождения вам еще только предстоит принять. Вам не нужно никуда спешить, в вашем распоряжении бесконечное время. Вы можете жить очень медленно. На самом деле, на свете есть только две религии: иудаизм и индуизм. В мире есть лишь две точки зрения.

Христианство и ислам - ответвления, как джайнизм и буддизм. Главное отличие состоит в их временной концепции. В обеих традициях есть положительные и отрицательные стороны. Западные люди стали очень напряженными. Они испытывают сильное беспокойство и страх. Человек тревожится: «Делать мне это или нет? Жизнь-то одна! Поэтому западные очень сильно страдают от беспокойства, а восточные люди стали очень вялыми, тупыми, ленивыми. Кажется, никто не заинтересован в том, чтобы что-то делать: «Зачем беспокоиться? Попробую в следующий раз. Можно и подождать».

Запад разбогател, потому что нужно сделать что-то прямо сейчас! Там люди создали очень много всего. А Восток обеднел, потому что люди, обладающие безграничным временем, не могут быть богатыми.

И у тех, и у других есть вой положительные и отрицательные стороны. Но необходимо нечто новое, что-то похожее на синтез, активное и живое, но вместе с тем не вызывающее в вас напряжение. Обе модели оказались неудачными, потому что они половинчатые. Нам нужно нечто более совершенное!

Земляной червяк встретил сороконожку.

«Как дела?» - поинтересовался червяк.

«Не очень, - вздохнула сороконожка. - Мои ножки уже не бегают так быстро, как раньше. Ты такой счастливый, потому что у тебя нет ножек».

«Скажешь тоже! - вздохнул червяк. - Тебе бы мои скользкие кольца, ты бы не говорила так!»

Именно так и бывает. Западные люди страдают, и восточные люди мучаются. Они так сильно сблизились, поэтому возникла возможность третьего подхода. Запад верит в то, что есть только одна жизнь, а Восток верит в то, что жизней много. У западных людей есть короткий временной промежуток, а у восточных людей - более длинный временной промежуток, но и те, и другие явно ориентированы на время.

Я призываю вас жить в вечности: ни одной жизнью, а многими. Живите в вечности. В вечности жить можно только сейчас, потому что именно этот самый миг

- часть вечности. Не живете в будущем. Если у вас есть огромное будущее, вы станете вялыми, бедными. Если вас ожидает короткое будущее, вы станете очень беспокойными. Вы будете богатыми, но обремененными беспокойством. Забудьте! Будущее лишено смысла, существует вечность. У нас нет ни одной жизни, ни множества жизней; мы всегда были и будем здесь, поэтому нам не нужно волноваться. Нам остается только одно: жить в этом самом миге. Мы никуда не идем. Помните Раману: «Куда я могу уйти?» Мы никуда не идем. Мы часть Существования, мы будем здесь вечно.

Но по-настоящему можно жить только в этот самый миг, здесь и сейчас. И жить надо расслабленно, потому что спешки нет. Время никогда не закончится. Вы не можете исчерпать время, поэтому живите в полную силу прямо здесь и сейчас. И живете расслабленно, потому что время никогда не заканчивается.

Почему Иисус не родился в США?

Там просто не нашлись три мудреца.

Глава 9 Принять дар божий

(29 октября 1977 года)

Евангелие от Иоанна, глава 4:

5. Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу;

6. Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя; было около шестого часа.

7. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить.

8. Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.

9. Женщина Самарянская говорит Ему: как Ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.

10. Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий, и кто говорит тебе: «дай Мне пить», то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.

11. Женщина говорит Ему: господин! Тебе и почерпнуть не чем, а колодезь глубок: откуда же у Тебя вода живая?

12. Неужели Ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь, и сам из него пил, и дети его, и скот его?

13. Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять;

14. А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.

Весь мир погружен во тьму, бессознательность. А та малая часть сознания, которую проявляет человек, очень хрупка, случайна, несущественна. Она возникает под давлением обстоятельств, а не течет в нем постоянно. Если есть опасность, человек становится чуть более сознательным. Если опасность исчезает, он расслабляется, снова впадает в свою неосознанность.

Неосознанность очень глубока, а сознательность очень мелка. Когда возникает противостояние между подсознанием и сознанием, подсознание выигрывает. Сознание может победить только как слуга подсознания, и в этом заключается несчастье человека. Все его претензии на сознательность, бдительность, осознанность есть не что иное, как тщета. Такая осознанность не идет глубже кожи. Заглянув в человека, вы найдете в нем темную материю. Открыв себя, вы обнаружите темную ночь души. Люди не идут в себя из-за страха этой тьмы.

Мастера постоянно говорят: «Познай себя». Мастера все время призывают, взывают: «Войдите в свое существо. Идите в себя». Люди слушают, но никогда не следуют их призыву из страха внутренней тьмы. Когда они смотрят в себя, то ничего не видят там, кроме тьмы. Вовне лучится свет, а извне кажется, что света вообще нет.

Вы когда-нибудь закрывали глаза и сидели в тишине, глядя в себя? Когда вы в самом деле оторваны от внешнего мира, то впадаете во тьму, в сон. Колодец тьмы очень глубок. Только на поверхности остается немного осознанности, и она тоже непостоянна. Иногда она есть, иногда ее нет. И там осознанность очень редкая, чаще ее нет. Она очень нежная и слабая.

Поэтому я говорю: «Удерживайте осознанность молитвой», она очень хрупка. И до тех пор, пока вы не врастете глубоко в свое сознание, вы никогда не узнаете об истине, свободе, Боге, блаженстве. Эти слова будут просто оставаться словами; они никогда не станут живыми в вас, никогда не расцветут в вас. Вы никогда не испытаете их, не постигнете их значение. Бог - пустое слово до тех пор, пока вы не достигли осознанности. Христос - пустое слово до тех пор, пока вы не стали сознательными. Будца - миф, как и все разговоры о высшем сознании, нирване, самадхи, божьем царстве. Это всего лишь притчи, которые не имеют большого значения. Они и не могут много значить, потому что смысл должен прийти через вашу сознательность. Слова лишены содержания. Вы должны вложить в них содержание. Только тогда они начнут пульсировать жизнью, начнут дышать и танцевать вместе с жизнью. Только тогда распустятся цветы, излучая свой аромат.

Что касается человека, то вам надо понять, что человек лишь частично сознателен. И его сознательность в большей или меньшей мере зависит от внешних обстоятельств, а не от вас. Это даже не ваше сознание: оно не укоренено в вас, не центрировано в вас, не исходит из вас.

В этом заключается вся трудность, с которой сталкивается религия. Вся наука религии есть не что иное, как алхимия, искусство преображения тьмы в свет. Пророки Упанишад веками молились так: «Выведи меня из тьмы на свет. Выведи меня из смерти в бессмертие».

Во тьме царит смерть, во тьме вы уже мертвы. Во тьме вы не живете, и не можете жить. Только в свете есть жизнь, причем жизнь вечная и изобильная.

Прежде чем мы станем изучать эту небольшую притчу, постарайтесь сосредоточиться на явлении бессознательности.

Автомобилист, застрявший на тихой загородной дороге, открыл капот и принялся осматривать двигатель.

«Все дело в аккумуляторе», - вдруг послушался голос сзади.

Автомобилист резко повернулся, но позади не было ни души. Лишь поодаль, в поле стояла лошадь, она смотрела на него. Парень обалдел и сел прямо на дорогу.

По прошествии десяти минут он добрался до какого-то гаража и рассказал его владельцу, что приключилось с ним.

«Вы хотите сказать, что рядом с вашей машиной не было никого, кроме белой лошади?» - спросил местный житель.

«Совершенно верно», - кивнул парень.

«А у той белой лошади было черное пятно на голове?» - спросил человек.

«Да, было пятно!» - вспомнил автомобилист.

«Не обращайте на нее внимания, - махнул рукой местный житель. - Она ничего не смыслит в машинах».

Неосознанный человек никоща ничему не удивляется. Он воспринимает жизнь как нечто должное. Он ничего не знает об удивлении. Он ничего не знает о любопытстве. Он ничего не знает о таинстве, чудесах. А чудеса случаются повсюду вокруг него, тайна окружает вас. Но вы несознательны, поэтому продолжаете жить в таинственном мире уныло, скучно, словно во сне. Вы ничему не удивляетесь. Если вы поистине живы и сознательны, тоща вас будет удивлять всё! Вы видите травинку на утреннем солнце и чувствуете, как в вас возникает благоговение. Вы видите розу лунной ночью и хотите поклониться, помолиться ей. Звезды, люди, дети, животные, птицы - все удивляет вас, каждая вещь притягательна для вас. Жизнь становится тайной, только тогда вас можно назвать религиозным.

Но почему жизнь перестала быть тайной? Потому что вы унылы. На вашем сознании скопилась столько пыли, что вы машинально влачите жалкое существование. Вы не живете, а просто терпите жизнь. Одно событие ведет вас к другому, одно явление толкает вас к другому, и вы идете дальше, хромая, пока не умрете. Если вы изучите жизнь обычного человека от рождения до смерти, то увидите не что иное, как ковыляние, неверную поступь, от одного случая к другому. Он ковыляет, а затем окончательно падает в свою могилу.

Это не настоящая жизнь - не та жизнь, которую Иисус считал подлинной. И эта жизнь не настоящая, согласно моему пониманию. Жизнь начинается только с осознанностью. А если вы станете осознанными, то не будете ничего принимать как должное. Вы не будете принимать свою жизнь как нечто само собой разумеющееся, или супруга - как мебель. Незначительные явления будут открывать вам свою тайну. Птица прилетит и сядет на ваше окно, запоет песню. Вы будете охвачены восторгом и экстазом. Сейчас вас ничего не трогает. Ничего не волнует вас, не приводит вас в экстатическое состояние. Вы бесчувственны. А бесчувственность всеща прямо пропорциональна неосознанности. Чувствительность приходит только с осознанностью.

Окна машины, припаркованной темной ночью у обочины, были плотно закрыты. Вдруг парочка на заднем сиденье услышала, как служитель закона сказал у машины: «Здравствуйте! Что вы здесь делаете?»

Полицейский распахнул дверь машины, прочитал парочке лекцию о правилах, принятых в той страны, затем посветил на них фонарем и сказал, что он сейчас станет составлять протокол.

«Но я ни в чем не виноват! - воскликнул мужчина. - Это моя жена. Я ехал по дороге в проливной дождь и увидел, как она идет, закрыв плащом голову. Поэтому я остановился, посадил ее в машину. Скоро мы остановились на обочине отдохнуть».

«Тогда почему вы не сказали мне, что сидите в машине с женой? Тоща бы мне не пришлось отчитать вас!» - удивился полицейский.

«Но я узнал о том, что сижу с собственной женой, только в тот миг, когда вы осветили ее фонарем», - признался мужчина.

Человек по-настоящему бессознателен. Жизнь все время идет. Вы что-то делаете, но ваша жизнь так похожа на жизнь червяка, что в ней ничего не происходит. В вашей жизни нет страсти, бдительности, огня. Сознание это огонь. Когда сознание присутствует, вы поглощены огнем, ваше эго охвачено пламенем. А когда вас нет, и остается только чистое сознание, тогда проявляется Бог, нирвана.

На протяжении многих веков мастера стараются лишь помочь людям стать немного более чувствительными, сознательными, осознанными. Стоит стать немного более внимательным, и жизнь начинает меняться, и вы идете в новом измерении.

У вас есть только два измерения: жить либо бессознательно, либо сознательно. Но если вы живете неосознанно, то теряет прекрасную возможность. Ваша суть обладает колоссальной ценностью. Как хорошо, что Бог дал вам этот дар! Это замечательная возможность, не теряйте ее. Ее можно преобразить в отличную возможность, она может стать вечной жизнью.

Иисус постоянно говорит: «Если вы придете ко мне, я дам вам жизнь изобильную, которую никогда нельзя будет истощить, которая длится и длится, которая не знает смерти и пребывает вечно. Но вам нужно избавиться от своей неосознанности. А эта неосознанность очень древняя. Вы жили бессознательно на протяжении многих жизней, тысячелетий. Да, вовне вы кажетесь сознательными, ведь вы ездите в город, на рынок, ходите на работу, на фабрику, совершаете какие-то поступки, но все это происходит по привычке, машинально. Вы научились так вести себя и сейчас привычно повторяете свои поступки. Вам не надо быть осознанным. Вы стали роботами, механизмами.

Гурджиев говорил своим ученикам: «Весь мой подход состоит в том, чтобы освободить вас от ваших программ, вернуть вас к естественной жизни». Посмотрите на себя, на свои реакции. Вы реагировали так великое множество раз, и подобное поведение стало в вас устойчивой привычкой. Сейчас ваше сознание не нужно, всё запрограммировано у вас в мозге. Вам не нужно быть дома, ответ придет сам. Вы можете продолжать спать. Кто-то оскорбляет вас... Посмотрите, что вы делаете. Кто-то хвалит вас... Обратите внимания на то, что вы отвечаете ему. Вы в самом деле говорите это? Вы присутствуете, когда говорите это? Может быть, вы вообще не нужны, так как ум повторяет то, что запрограммировано в вашем уме?

Автомобильный завод спроектировал новую «машину будущего» и нанял водителя, чтобы тот поездил на ней полгода для испытания.

Один из претендентов сел на водительское место, а дизайнер сел рядом с ним, на место пассажира.

«Вы увидите, что эта машина полностью отличается от всего, на чем вы ездили когда-либо прежде, - сказал дизайнер. - В ней нет мотора, аккумулятора, сцепления, акселератора и тормоза. По сути, здесь вообще нет того, что может сломаться. Единственный механизм, если его можно назвать таковым), это маленький черный ящик, не больше спичечного коробка, установленный под водительским сиденьем. На самом деле, он стал электронным компьютером, реагирующим на звуковые волны, которые получает от голоса водителя. У него есть дополнительное преимущество, ведь его можно отрегулировать на прием кодовых слов по выбору водителя, отчего угнать машину невозможно. Для того чтобы машина поехала, вам нужно лишь сказать: "Слава богу", потому что на заводе ее настроили именно так».

Водитель сказал: «Слава богу», и машина поехала.

«А как мне остановить ее?» - спросил он.

«По тому же принципу, - ответил дизайнер, - просто скажите "Фокус-покус"».

Тогда водитель сказал: «Фокус-покус», и машина остановилась. Он испытал этот метод несколько раз, и машина ни разу не ошиблась. Он говорил: «Слава богу», и машина двигалась вперед, он говорил: «Фокус-покус», и она останавливалась.

Поездив на машине несколько недель, он решил покатать подружку по берегу моря. Девушке очень понравилась поездка. Когда наступила ночь, она ласково прошептала ему: «Давай остановимся на краю этого утеса, там такой чудесный вид!»

Они приближались к краю утеса, и в какой-то момент водитель сказал: «Фокус- покус», но машина не послушалась. «Фокус-покус», - закричал он еще раз, но машина по-прежнему двигалась к краю утеса, вот-вот она упадет в море.

«Фокус-покус!» - истошно заорал водитель, и машина остановилась в сантиметре от края утеса. Тогда водитель с облегчением выдохнул: «Слава богу!»

Так действует ваш ум, абсолютно бессознательно. Да, он способен совершать обычные поступки в жизни. Ум пригоден для мирской, повседневной жизни. Но если вы хотите расти, если хотите погружаться в существование, бытие, если хотите летать в бесконечной свободе божественного существования, этого недостаточно. Ум в совершенстве запрограммирован для обычного мира, но вообще несостоятелен для иной реальности. А иная реальность реальна. Наша так называемая реальность - сновидение, которое вы наблюдаете с открытыми глазами.

Вы заблудились. Все люди заблудились. Вы когда-нибудь задумывались о том, что вы заблудились, что вы не знаете, откуда приходите, что вам неизвестно, откуда изначально явились, что вы не понимаете, где и почему находитесь, что вы не знаете, куда и зачем идете?

Вы постоянно вращаетесь, как колесо. Вы снова и снова возвращаетесь. Вы снова и снова повторяете опыт. Разумеется, вы устали. Конечно, вам скучно. Тяжкая скука видна в глазах людей.

Когда я смотрю в глаза людей, то вижу только облака скуки. Но это естественно - разве может повторяющаяся, механическая жизнь доставлять вам радость?

Вы знаете, что ничего больше не произойдет, и все, что произошло, ничего не стоит.

Когда-нибудь сядьте тихо и оглянитесь в прошлое. Вы можете вспомнить ка- кой-нибудь момент, когда вы были поистине рады? По-настоящему, без притворства, не утешаясь, а реально, искренне радуясь? Вы знали хотя бы один миг, о котором можете от всего сердца сказать, что он был блаженством, благословением? Нет, вы только надеялись, что этот день когда-то настанет, но все это просто надежды.

Этот миг не может настать таким образом, потому что он приходит только к тем, кто в самом деле сознателен, глубоко осознан, так как без сознания нет благословения.

Лондонец двести километров проехал по Англии без происшествий. Но когда он въехал в Бирмингем, то понял, что безнадежно запутался в хитросплетениях новых автомобильных развязок и эстакад, которые были построены взамен перекрестков со светофорами. В конце концов, он остановился около человека, в машине которого сидела какая-то женщина с двумя детьми.

«Помогите мне! - взмолился лондонец. - Я уже два часа пытаюсь попасть в центр города, но каждый раз оказываюсь в этом месте».

«Вы спрашиваете не того человека, - угрюмо ответил другой водитель. - Я не могу попасть домой с тех пор, как закончился мой медовый месяц».

А у него уже двое детей! Вот ваше положение: вы всегда оказываетесь на том же самом месте, вновь и вновь. Вы давно не были дома, много столетий, тысячелетий не были дома. И все это продолжается, потому что вы заблудились и бродили так долго, что решили, будто скитание и есть ваша жизнь.

Если этот человек будет продолжать жить таким же образом в своей машине, то через несколько лет у него будет намного больше детей, но он так и не доберется до дома. Если так будет продолжаться, он забудет саму мысль о родном доме. Он даже забудет, что пытается добраться до дома. Он подумает, что машина и есть его дом, ведь он всегда был в ней! А что сказать о детях, которые родились там? Они вырастут в машине. Они влюбятся, поженятся и будут помнить себя с самого детства в этой самой машине. Она будет их родным домом. Вот какой будет их жизнь.

Такова наша действительность. Ваши родители потерялись, прародители также потерялись. Таково положение вещей было, начиная с Адама. С самого Адама вы не были дома. А дом недалеко, он прямо в вас. Дом очень близко, но вы продолжаете искать вовне. Вы потеряли дорогу к своей внутренней сути. Вы бросаетесь от одной внешней вещи к другой. Иногда вы ищете деньги, иногда власть, а затем становитесь религиозным, начинаете искать Бога, но по-прежнему вовне. Всякий раз, когда вы смотрите в небо и молитесь Богу, вы по-прежнему смотрите вовне.

Единственная настоящая молитва смотрит внутрь. Настоящая молитва возможна, только когда глаза закрыты и не видят внешний мир, и вы погружаетесь в себя, тонете в своем существе, ныряете в него, сохраняя полную осознанность. Вы тонете и во сне, но бессознательно. В медитации, молитве вы погружаетесь в свое существо, но остаетесь осознанным, сохраняете бдительность, не засыпаете по дороге.

Если вы можете достичь своей сокровенной сути с бдительностью и осознанностью, значит вы пришли домой. И тогда вы смеетесь над всей нелепостью своего поведения, ведь дом был в вас самих, Бог внутри. В этом и заключается миссия Иисуса, он беспрестанно повторяет: «Божье царство внутри вас».

Послушайте еще раз эту короткую притчу.

Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу;

Там был колодезь Иаковлев. Иисус; утрудившись от пути, сел у колодезя; было около шестого часа.

Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить.

Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.

Женщина Самарянская говорит Ему: как Ты, будучи Иудей, просишь пить у меня,, Самарянки? ибо Иудеи с самарянами не сообщаются.

Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий, и кто говорит тебе: «дай Мне пить», то ты просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.

Женщина говорит Ему: господин! Тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок: откуда же у Тебя вода живая?

Неужели Ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь, и сам из него пил, и дети его, и скат его?

Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять;

А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.

Красивая история. Изучайте ее медленно, созерцательно, разумно, смакуя каждое ее слово.

Итак приходит Он в город Самарийский...

Иисус был странником, он путешествовал по селениям. Он прожил недолго, потому что его убили, когда ему было всего лишь тридцать три года, он был очень молод. И эти недолгие прожитые им годы были посвящены его внутренней работе. Иисус был в Египте, Кашмире, Бихаре. Рассказывают, что он бывал даже в Тибете. Тридцать три года он, по-видимому, был великим странником. Он исходит почти все известные в те времена земли. Он ходил в поисках мастеров, учений, методов. И он побывал повсюду, где были мистические школы. Египет был одним из таких мест, там процветала одна из самых древних традиций. Египтяне знали много секретов. Иисус получил посвящение там, в мистических школах Египта. Но это еще не всё, чего-то ему недоставало. Ему следовало отправиться на Восток.

Должно быть, в Кашмире Иисус встретился с буддистами. Он научился у них еще кое-чему. Он стал еще более бдительным благодаря медитативным техникам Будды. Он научился им у египетских мастеров. Но эти методы были скорее косвенными. Все они были направлены на медитацию, но они не были прямыми. В Кашмире Иисус, должно быть, познакомился с буддийскими учениями, мастерами. Он изучил более прямые методы. Тогда же стал по-настоящему интересоваться философией Будды и пришел в самое сердце буддийских учений, в Наланду. Известно, что он жил там, по крайней мере, два года. Там он стал совершенным мастером медитации, потому что во всей человеческой истории нет другой школы, которая была бы столь же научной в отношении медитации, как и школа Будцы. Она в полной мере зависит от разумности.

И все же Иисус чувствовал, что ему чего-то не хватает, он упустил часть любви. Он все узнал о пути осознанности, но учение казалось ему несколько сухим.

Оно показалось ему пустыней, где не растут деревья. Пустыня красива, у нее тоже есть своя красота. В пустыне царит тишина, она обширна, безгранична. Там очень красиво, но слишком сухо, монотонно. То же самое верно в отношении пути Будды: он сух, монотонен. Вы достигаете сути прямо, но в буддизме нет живительных соков, там нет соков любви.

Иисус путешествовал по Тибету, потому что в те времена Тибет еще не был буддийским. Тогда в Тибете все еще существовали древние религии, которые были религиями любви. Позже они исчезли, потому что религия Будды стала господствующей. Иисус пошел в Тибет, чтобы познать пути любви. Когда он изучил оба пути, то стал одним из самых лучших мастеров, учивших обоим путям.

Тридцать лет он потратил на странствования, поиск, и только три года осталось на обучение людей. Всего лишь три года он был мастером. Поэтому христиане не знают истории о Христе, ведь тридцать лет он тайно провел в мистических школах. Эти тридцать лет не имеют никакого отношения к христианству. Христианство не знает истории этих тридцати лет, словно Иисус вовсе не существовал. А эти годы были самыми насыщенными и важными, потому что всё, что со временем Иисус сказал, он постиг в эти тридцать лет.

Христианство знает истории только о последних трех годах его жизни, когда он снова стал странником. Прежде Иисус искал истину для себя, а теперь он искал духовных искателей. Теперь он искал тех, кому можно передать то, чего он достиг. Сначала он искал тех, от кого мог получить истину, а затем искал тех, кому мог передать ее.

Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихаръ, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу;

Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя; было около шестого часа.

Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить.

Этот Иаковлев колодец, наверно, был в древней Самарии, знаменитый колодец. Некогда человек по имени Иаков выкопал этот колодец. Должно быть, в нем брали воду жители всей округи, и люди по-прежнему очень уважали Иакова, потому что он выкопал этот колодец. Это мы видим на одном уровне.

На другом уровне, смысл этой истории заключается в том, что (как говорит Иисус) традиция, идущая от предков, поможет вам только отчасти. Колодец традиции, писаний, знаний, который вы получили в наследство, окажет вам лишь временную помощь. Он может утолить вашу жажду во временном существовании, но жажда снова возвратится. До тех пор, пока вы не найдете колодец в своем существе, внешние колодцы не помогут вам.

Вы ищите в «Иаковлевом колодце»: в Ведах или в Ветхом Завете. Теперь вы ищете в Новом Завете, который также «Иаковлев колодец». Каждый колодец в конце концов становится «Иаковлевым». Если вы ищете в священных писаниях, то пытаетесь найти что-то через традиции, хотя живая истина находится в вас, а не в традиции. И только живая истина может принести вам удовлетворение, вечное довольство.

Познайте Иаковлевы колодцы. Используйте их, они по-своему хороши, но не надо все время зависеть от них. И не думайте, что они приведут вас к высшей истине. Священные писания могут дать вам жажду, но не истину. Знания помогут вам лучше искать, но не смогут стать заменителем истины. Осознавайте все, что вы берете у других. Не надо сильно привязываться к чему-либо и отождествлять себя с этим, иначе вы никоща не придете к своему внутреннему источнику, где живет Бог.

Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды.

На одном уровне эта история проста: женщина приходит к Иаковлеву колодцу... Но я хочу, чтобы вы почувствовали историю и на другом уровне. Я говорю, что Иаковлев колодец означает колодец традиции, который вы получаете по наследству. Вы по рождению христиане, индуисты, мусульмане. Именно вы сидите у Иаковлева колодца.

К колодцу приходит женщина из Самарии. Это тоже надо понять на втором, более высоком уровне. Почему женщина, а не мужчина?

Женщина больше ориентирована на прошлое, чем мужчина. Поэтому в ваших церквях, храмах много женщин. Мужчина смотрит в будущее, он больше ориентирован на будущее. Женщина смотрит в прошлое, больше ориентирована на прошлое. Почему женщина всегда смотрит в прошлое? Потому что в прошлом больше безопасности, защищенности, определенности. В прошлом жизнь понятна, ведь всё уже произошло, события завершились. Там нет страха перед новизной. А в будущем событиям еще только предстоит произойти. И никто не может быть уверенным в том, что они будут происходить в согласии с вами, гарантии нет. Вы бродите ощупью во тьме, странствуете в неведомой сфере.

Дата добавления: 2015-07-25