Ошо (Бхагаван Шри Раджниш) – Код Иисуса 4 страница

Раджниш, что будет, если тебя убьют?

Тоща я умру. Ну и что? Я не вижу в этом трудность. Жизнь хороша, как и смерть. Все благостно, не нужно выбирать. Выбор приводит к конфликтам. Если вы выбираете жизнь, отвергая смерть, то создаете двойственность в своей жизни. Если кто-то убьет меня, значит так тому и быть. И прибавить к этому нечего.

Жизнь благостна, значит и смерть должна быть благостной. Она все равно случится, убьет меня кто-то или нет. Смерть это высшая точка жизни, ее реализация. Смерть не противостоит жизни, а становится ее вершиной, величайшим пиком. Смерть - величайший оргазм. Поэтому я говорю, что Иисус смеялся даже тоща, когда висел на кресте. Наверно, его веселило всё происходившее как забавная шутка.

Почему вчера вы закончили беседу так неожиданно? Выдался трудный день? Мет увлекли лекции этой серии. Не могли бы вы объяснить смысл замечательных строк о тех, кто гоним за правду?

Здесь нет ничего загадочного. У меня просто переполнился мочевой пузырь. Я же не Махавира! И сейчас он также полон, поэтому я даже не стану отвечать на твой вопрос.

Глава 3 Сначала смиритесь

(23 октября 1977 года)

Евангелие от Матфея, глава 5:

23. Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,

24. Оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.

27. Вы слышали, что сказано древним: «не прелюбодействуй».

28. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

29. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввергнуто в геенну.

38. Вы слышали, что сказано: «око за око, и зуб за зуб».

39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую...

43. Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего».

44. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,

45. Да будете сынами Отца вашего Небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.

46. Ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?

48. Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

Моисей принес в мир закон, а Иисус - любовь. Моисей должен был прийти ради пришествия Христа. Закон это любовь, навязанная силой, а любовь - спонтанный закон. Закон есть нечто внешнее, а любовь - нечто внутреннее. Закон пребывает вовне, тогда как любовь - внутри.

Любовь может возникнуть, только когда есть определенный порядок, дисциплина, закон. В джунглях любовь невозможна. Моисей сделал людей более цивилизованными, а Иисус - более духовными. Поэтому Иисус часто повторяет, что он пришел не для того, чтобы разрушить, а чтобы «исполнить».

Моисей дает заповеди, а Иисус объясняет их. Можно исполнять эти заповеди формально, поверхностно. Можно стать добродетельным пуританином, моралистом, не позволив ничему случиться в глубине своего сердца, оставив все в нынешнем виде. Вокруг царит прежняя тьма, все та же бессознательность. По сути, ничего не изменилось, вы всего лишь покрасили поверхность. Теперь вы носите красивую маску. В этом нет ничего плохого: если у вас некрасивое лицо, лучше не показывать его людям. Зачем досаждать им? Если у вас безобразное лицо, носите маску. Тогда его хотя бы никто не увидит. Но маска не сделает вас более красивым. Даже на миг не забывайте о том, что маска - не ваше лицо. Вам надо преобразить лицо.

Моисей устанавливает в обществе жесткий порядок. Он не мог сделать лучше, это было просто невозможно. Сознание людей находилось на очень примитивном уровне. Цивилизованности было чуть больше, чем можно было ожидать. Но Моисей подготовил путь, который реализовал Иисус. Иисус завершил то, что начал Моисей. Моисей заложил фундамент, на котором Иисус воздвиг храм. Камни основания должны быть грубыми, некрасивыми. Только на таких уродливых, неотесанных камнях можно было возвести прекрасный и прочный храм. Всеща помните о том, что Иисус не противостоит Моисею. Но иудеи не поняли его, потому что Моисей говорил о законе, а Иисус - о любви.

Иудеям, особенно их священникам, казалось, будто Иисус хочет нарушить закон, поэтому они рассердились. И они были по-своему правы. Закон в какой-то степени будет нарушен, потому что придет более высокий закон. Людям придется расстаться с более низким законом. Для того чтобы пришло нечто высшее, все низшее должно уйти.

Закон держится на страхе, алчности, наказании. Главная мысль закона - справедливость, но одной справедливости мало, потому что справедливость груба и сурова, даже жестока. Только сострадание позволит вашему существу расцвести, поможет вам прийти к высшему пику, но только не справедливость. Закон лучше беззакония, но по сравнению с любовью сам закон беззаконен. Все относительно, потому что закон зависит от того же зла, с которым борется.

Если кто-то совершает убийство, закон убивает его самого. Вы поступаете с человеком точно так же, как поступил он сам. Это не выше, хотя и справедливо. Но в таком подходе нет религиозности, духовности, подобные выкладки исходят из математики. Человек убил кого-то, поэтому закон убивает его самого. Но если убийство - зло, то разве закон может быть правым? Если убийство само по себе неправильно, тогда у закона есть огромный недостаток. Закон зависит от зла, запомните.

Когда Иисус заговорил о любви, приверженцы закона очень испугались, потому что они знали, что, стоит отменить закон, и таящееся в них животное вырвется наружу и разрушит устои общества. Они знали, что у них просто красивая оболочка, но внутри затаилось абсолютное уродство. Когда Иисус сказал: «Снимите маски», люди испугались, очень рассердились и сказали: «Этот человек опасен. Его надо наказать, казнить прежде, чем он разрушит наше общество».

Но иудеи ничего не поняли. Иисус не просто просил снять маски. Он говорил: «Я несу вам алхимию, чтобы сделать подлинное лицо прекрасным. Зачем носить маски? Зачем вам такое бремя, как фальшивое лицо? Я могу дать вам высший закон, для исполнения которого не нужен страх, алчность, насилие извне. Но этот закон должен вырасти в самом вашем существе из понимания, а не из страха». Запомните различие: из страха рождается закон, а любовь - из понимания.

Появление Моисея было необходимо, но его время также должно пройти. Моисей выполнил свою работу, подготовил почву. Когда появился Иисус, работа Моисея уже была выполнена.

Но иудеи рассердились на Иисуса. Людям очень трудно отречься от своего прошлого. Моисей стал главным персонажем иудейской картины мира. Они подумали, что Иисус противостоит Моисею. Испокон веков народ не понимал таких людей.

В Индии индуисты решили, что Будда против Вед. Здесь возникла такая же трудность, ничего нового. Будда не противостоял Ведам, а лишь корректировал их в определенной степени. Он нес нечто очень глубокое. А когда глубина становится доступной вам, вы уже не нуждаетесь в Ведах. Поэтому вам кажется, будто Будда против чего-то. Просто Будда лишает Веды всякого смысла. Такая же цель была у Иисуса. Он хотел исполнить заветы Моисея и при этом сделать их бессмысленными. Установился новый порядок вещей.

Иисус был очень любящим человеком. Он любил землю, любил ее запах. Иисус любил деревья, людей. Он любил творения, потому что только так можно любить Творца. Если вы не можете похвалить картину, то разве сможете похвалить художника? Если вы не можете похвалить поэзию, то разве сможете похвалить поэта?

Иисус утверждает жизнь, говорит ей «да!». Иисус знает одну очень важную вещь, о чем он постоянно упоминает в своих высказываниях: Бог это абстракция, невозможно оказаться рядом с Богом. Бог - такая же абстракция, как и человечество. Вы можете встретить только людей, но только не человечество. Вы встречаете одного человека, другого человека, но только не человечество. Вы всякий раз встречаете что-то конкретное. Вы никогда не встретитесь с абстрактным Богом, потому что у него не будет лица. Бог будет безликим. Вы не сможете узнать его. Тогда где вам искать Бога?

Заглядывайте в глаза каждому человеку, с которым встречаетесь. Смотрите в каждое существо, мимо которого проходите. Вот Бог в конкретной форме, Бог материализованный. Здесь каждый человек становится воплощением Бога, как и камни, деревья, люди и все прочее. Любите людей, деревья, звезды. Благодаря любви вы почувствуете величие существования. Но вам придется пройти через маленькую дверь конкретного естества.

Иисуса явно неправильно поняли. Иудеи не поняли Иисуса, хотя он стал цветением их разума, и именно его иудеи ждали много веков. Когда Иисус пришел, его изгнали. Затем его еще превратнее поняли христиане. Великий человек, говорящий «да», превратился в того, кто говорит «нет». Христиане изображают Иисуса с грустной, постной физиономией; у него скорбное лицо мученика. Это неправильно, Иисус был не таким! Иисус не мог быть таким! Иначе как же он смеялся, любил, радовался? Иисус это празднование существования, высшая радость бытия. Запомните это, только тогда вы сможете понять эти стихи. А теперь послушайте очень хороший анекдот.

Когда Иисус висел на кресте, у подножия горы Святой Петр молился за его душу, так как его мастер умирал.

Иисус посмотрел вниз и позвал Святого Петра: «Петр, поднимись сюда. Я должен тебе кое-что сказать».

Петр даже не поднял глаза и ответил: «Господи, поверь мне, я не могу подняться, так как молюсь за твою душу».

Иисус снова позвал Петра, на этот раз несколько громче и настойчивее: «Петр, ради всего святого, перестань заниматься глупостями и подойди ко мне, ибо я должен сказать тебе нечто очень важное».

«Господи, не могу я подняться к тебе! - воскликнул Петр. - Разве я не сказал тебе, что молюсь за твою душу?»

Иисус позвал снова, почти закричал: «Петр, в последний раз прошу тебя, подойди ко мне! Ты должен приблизиться, такое послание упустить нельзя!»

Петр неохотно согласился и пробормотал себе под нос: «Боже мой! Какая чушь. Он просит меня подойти к нему, когда я молюсь за его душу!»

Петр встал и пошел за лестницей. Затем он приставил лестницу к кресту и медленно, неохотно, стал взбираться, ступень за ступенью. Наконец, он поднялся на самый верх.

«Вот я, господи. Огласи же свое послание, ведь я взобрался так высоко».

«Гляди, Петр, - улыбнулся Иисус. - Здесь так высоко, что за дальними деревьями можно разглядеть наш дом!»

Иисус, умирает на кресте, но говорит: «Гляди поверх деревьев, там виден наш дом». Иисус очень любил землю. Только так вы сможете полюбить Бога, другого способа нет.

По сути, отрицая существование, вы отрицаете Бога. Если вы говорите жизни «нет», то отвергаете и Бога, потому что жизнь принадлежит Богу. И всегда помните о том, что у Бога нет губ; он целует вас чужими губами. У него нет рук; он обнимает вас чужими руками. У него нет глаз, потому что ему принадлежат все глаза; он смотрит на вас глазами других людей. Он видит вас чужими глазами, а вы можете увидеть его собственными глазами. Он постоянно смотрит вашими глазами.

Квакеры правы, когда говорят, что у Бога нет ничего, кроме вас; у него есть только вы. Это озарение должно проникнуть глубоко в ваше сердце, только тогда вы сможете понять слова Иисуса, в противном случае вы ничего не поймете, как и христиане на протяжении веков. Пусть утверждение о том, что жизнь и есть Бог, станет краеугольным камнем. Тогда все будет очень просто. Вы станете правильно видеть мир. Говоря «да», вы вдруг почувствуете, как в вас возникает молитва.

Проведите эксперимент. Сидя в спокойно и ничего не делая, начните раскачиваться во внутреннем танце, приговаривая: «Да, да, да...» Погрузитесь в эту мантру. Позвольте ей подняться из самого вашего сердца. Позвольте ей охватить все ваше существо. Позвольте ей биться в вашем сердце, пусть она пульсирует вместе с вашей кровью. Разрешите ей зарядить вас, и вы удивитесь тому, что впервые чувствуете молитву.

Слово «да» может стать замечательной мантрой. Так и есть. Само звучание слова «да» становится утверждением, сам этот звук в сердце утверждает жизнь. Сказав «нет», вы испытаете противоположность. Время от времени, сидя в тишине, говорите «нет». Погрузитесь в эту мантру. Позвольте всему вашему существу говорить «нет», и вы увидите перемену. Если вы будете постоянно говорить «нет», вас охватит гнев. Если вы будете говорить «нет», то рассвирепеете. Если вы будете говорить «нет», то почувствуете разрыв с существованием. Теперь вы отделены от него, изолированы, мост исчез. Современные люди склонны говорить «нет».

Французский философ Декарт сказал: «Когито эрго сум: Я мыслю, значит существую». Современный человек говорит: «Я говорю нет, значит существую». Таков отвергающий жизнь ум: он всегда говорит «нет». Понятие «нет» создает эго. Вы не можете создать эго без «нет». Вы можете создать эго, только все чаще говоря «нет».

Эго отделяет вас, лишает религиозности, потому что оно уводит вас от целого. И вы думаете, что сами по себе цельны. Вы забываете о том, что живете в необычайно сложном мире, что вы часть безбрежного мироздания, а не остров. Нет лю- дей-островов. Все мы части бесконечного континента. Мантра «да» становится мостом между вами и континентом, соединяет вас с Богом. Говорите «да» почаще, тогда вы станете более религиозным. Пусть «да» будет вашей церковью, храмом. Иисус говорит «да».

Даже на кресте Иисус, умирая, говорит: «Погляди поверх деревьев. Ты увидишь наш дом», тогда как наступают последние минуты жизни. Но его любовь к существованию, к жизни, не иссякает, а сияет как прежде. В последние секунды он молится Богу: «Отче, прости их, ибо не ведают они, что творят».

Иудеи хорошо знали, что делают. Они понимали, что совершают убийство. Но дело не в этом. Когда Иисус говорит: «Они не ведают, что творят», то подразумевает: «Отец, они крепко спят, они крепко заперты в своих эго, потеряли глаза. У них нет осознанности. Я вижу в их сердцах кромешную тьму. Прости их, они не виноваты». Таков голос любви. Иисус никого не винит. Обычный человек молился бы так: «Уничтожь всех их, ибо они уничтожают твоего единороднрго сына. Накажи их немедленно, прямо сейчас! Явись подобно молнии! Вспыхни огнем и пожги их, здесь и сейчас! Накажи их за то, что они сотворили с твоим сыном!» Такая реакция справедлива, но только не для Иисуса.

Иисус живет не на уровне справедливости, а на уровне сострадания. Сострадание прощает, а справедливость наказывает. Наказывая, вы порождаете в уме человека сильный гнев. Он будет ждать момента, когда можно отомстить. Только любовь рождает примирение, потому что она не создает цепи. Гнев, страх, насилие, агрессия, наказание - все это создает безобразные цепи. Каждое из этих явлений само по себе приводит к еще более густой тьме, к гораздо более глубокому мраку.

Все послание Иисуса заключено в «да». Он говорит «да» собственной смерти, принимает и приветствует ее, потому что такова воля Бога: «Да будет так». Иисус расслабляется в согласии. Вы не бываете спокойными даже в жизни, а он расслабляется и в миг смерти. Таким было его последнее испытание, и он вышел из него победителем.

Смерть - вот единственный критерий, единственная поворотная веха, когда человек по-настоящему раскрывается и показывает, кто он, из какого материала сделан. Очень легко говорить о любви, и труднее любить, потому что любовь это крест. Очень легко говорить о сострадании, но для того чтобы по-настоящему сострадать, нужно всё утратить. Недавно я прочел анекдот.

Дядюшка Джек и тетушка Роза были очень старыми, но они продолжали каждый вечер молиться. Они всегда молились так: «Господи, когда ты будешь готов принять нас, явись к нам, ибо мы готовы».

Шаловливые мальчишки услышали их молитвы и решили подшутить над ними. Они забрались на крышу дома и стали низким голосом говорить в трубу: «Джек! Джек!»

Тетушка Роза спросила: «Чего тебе надо?»

Голос ответил: «Мне нужен Джек!»

«А ты кто такой?» - поинтересовалась тетушка Роза.

«Я посланник самого Господа! Я пришел за Джеком!» - вещал голос из камина.

«А Джека дома нет, он куда-то ушел», - сказал Роза.

«Тоща вместо Джека придется взять тебя, тетя Роза», - прогудел камин.

«Срочно вылезай из-под кровати, Джек! - строго приказала Роза. - Ангел знает о том, что ты дома».

Когда смерть приходит, вы совсем забываете обо всем. Они молились годами: «Господи, мы готовы, приходи». Но вот Господь пришел, а тетя Роза все же не готова уйти.

Послушайте старинную суфийскую притчу.

Из леса шел старик-дровосек и нес тяжелую вязанку дров. Он был по- настоящему старым, лет семидесяти или восьмидесяти, уставшим от жизни. Он часто говорил небу: «Когда же придет смерть? Почему она не приходит ко мне? Мне незачем жить, я просто влачу жалкое существование. Почему смерть не может прийти ко мне?» Старик снова и снова молился: «Смерть, приди и возьми меня, я больше не могу жить. Мне незачем жить». Он был старым человеком, и у него не было того, кто мог бы ухаживать за ним. У старика не было денег. Каждый день он ходил в лес, рубил деревья и продавал их, кое-как умудряясь зарабатывать себе на хлеб с маслом.

Но в тот день смерть случайно проходила мимо. Вдруг старик бросил вязанку дров и закричал, устремив взгляд в небо: «Смерть! Где ты? Ты приходишь ко всем. Я видел многих умирающих людей. Почему ты так жестока со мной? Приди! Я готов!»

Смерть, случайно проходившая мимо, подошла к старику. Она предстала перед ним и спросила: «Старик, чего ты хочешь от меня?»

Тут он задрожал и ответил: «Ничего особенного. Просто я стар и не могу поднять вязанку дров. А здесь больше никого нет, чтобы помочь мне. Пожалуйста, подними эту вязанку дров и поставь мне ее на голову. Спасибо большое!»

Годами старик молился о смерти. На самом деле, он молился не о смерти, просто он не осознавал, что делает.

Иисус был в полной мере осознан, и все же в какой-то миг его охватили сомнения. Что же говорить о других людях? На мгновение, когда Иисус висел ла кресте, его посетил сомнения, и он сказал Богу: «Почему ты забыл меня? Что плохого я сделал? Почему ты так далеко? Почему со мной так поступили?» На миг он усомнился, даже на своем уровне! Что же говорить об обычных людях? Но скоро Иисус все понял, так как был разумным и необычайно проницательным человеком. Успокоившись, он сказал: «Да придет царствие твое, да будет воля твоя. Поступай, как тебе будет угодно». В тот миг Иисус умер, и родился Христос. По моему мнению, воскрешение произошло именно в тот миг, а не после распятия. В то мгновение цепочка прервалась, и Иисус исчез. Как только он сказал: «Да будет воля твоя», наступила смерть Иисуса, смерть ощущения себя как отдельной личности. Иисус исчез, и в тот же миг он стал Христом. Вот подлинное воскрешение. Другое дело, что эта история может быть всего лишь притчей, хотя и исполненной высокого смысла. Это не исторический факт, а просто миф, пусть и огромного значения. И все же исторической ценности здесь нет. Вместе с тем, это реальность. Всего лишь миг назад Иисуса одолевали сомнения, поэтому он боялся, дрожал. Но затем он успокоился, расслабился, сдался. В тот миг он уже не был отделен от Бога.

Коща ваша воля отделена от Бога, вы сами отделены от Бога. Когда ваша воля сдалась воле Бога, вы уже не отделены от него. Тогда есть лишь его воля. А теперь давайте рассмотрим стихи:

Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя...

Оставь там дар твой пред жертвенником, и пойти прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.

Иисус говорит, что, если вы приходите в храм с цветами, дарами, чтобы молиться, сдаться Богу, и вспоминаете, что кто-то сердится на вас (вы совершили дурной поступок, рассердили человека), тогда вам следует первым делом вернуться и помириться со своим братом. Здесь все братья, запомните, потому что Отец един. Деревья - ваши братья. Святой Франциск говорил деревьям: «Вы мои братья и сестры». Рыбы, чайки, камни, горы - все это ваши братья, потому что все они пришли из одного истока.

Иисус говорит, что, если вы не помирились с миром, то не можете молиться Богу. Разве вы можете прийти к отцу, если не помирились даже с братом? Брат реален, а отец абстрактен. Брат существует, а отец скрыт. Брат проявлен, а отец не проявлен. Неужели вы можете помириться с тем, что не проявлено, если не можете помириться даже с тем, что проявлено? Эти слова очень важны. Иисус подразумевает не только брата, но всех людей, всё существование, когда бы вы ни обидели. Если вы были жестоки к кому-то...

К великому мастер дзен Ринзаю пришел гость. Он очень сильно толкнул дверь, так как был, по-видимому, очень разгневан. Человек просто хлопнул дверью. Он был в плохом настроении. Затем он сбросил сандалии и вошел в комнату.

Ринзай сказал ему: «Подожди, не входи. Сначала попроси прощения у двери и у своих сандалий».

Гость удивился: «О чем вы говорите? Я слышал, что последователи дзен безумны. Наверно, это правда. Я считал такие слова просто сплетнями. Какой вздор! С какой стати мне просить прощения у двери? Глупо кланяться собственным сандалиям!»

Тогда Ринзай воскликнул: «Уходи и больше никогда не приходи ко мне! Если ты можешь сердиться на сандалии, то почему не можешь попросить у них прощения? Когда ты сердился, ты не подумал, что гневаться на обувь глупо. Если ты можешь относиться к ним гневно, то почему не любовно? Таково твое мироощущение. Гнев это отношение. Когда ты гневно хлопнул дверью, то установил с ней отношения. Ты повел себя неправильно, аморально. Дверь не сделала тебе ничего дурного. Сначала помирись с ней, иначе ты больше не придешь сюда».

Человек был впечатлен безмолвием Ринзая и всех людей, сидевших в комнате, где царила особая аурам. В его голове что-то вспыхнуло, и он всё понял. Человек понял логику мастера, ясно осознал ее. «Если ты можешь быть гневливым, то почему не можешь быть любящим? Уходи». Он понял мастера. Может быть, за всю жизнь у него случился первый проблеск. Он коснулся двери и заплакал. Человек не мог сдержать слез. А когда он наклонился к своим сандалиям, то коренным образом преобразился. Когда он повернулся и подошел к мастеру, Ринзай обнял его.

Вот примирение. Разве вы можете молиться, если не помирились? Разве вы можете прийти к мастеру, если вы не помирились с существованием? Иисус говорит:

Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя...

Оставь там дар твой...

Алтарь всегда вторичен, молитва не так важна, потому что сейчас у вас нет молитвенного настроения.

Вы должны заработать молитву. Помирившись с существованием, вы зарабатываете молитву. Молитва подразумевает не только то, что вы идете в храм и молитесь. Это не некое действие. Молитва рождается, когда в вашем сознании встают прежде неведомые вам вершины. Но это возможно, только если вы помирились, успокоились в едином ритме с существованием.

Подобное положение сильно отличается от мироощущения, которое испокон веков исповедовали христиане. Они не достигли примирения. Христиане не помирились даже с собственными телами, что же говорить о мире с другими людьми? Они не помирились даже со своим существованием. Они были настроены осуждать. Разве они могут молиться с осуждением? Их молитва будет посредственной, не от сердца. Молитва не преображает их.

Молитва - магическая формула, мантра, заклинание. Но ее нужно читать в подходящий момент. Нельзя молиться когда угодно, в любом месте. Необходим подходящий настрой. Поэтому все религии выбирали определенные часы: раннее утро, когда солнце только показывается на горизонте. В такие моменты минуты у вас больше возможности установить единый ритм с существованием. Всю ночь вы спали. Восемь часов, по крайней мере, вас не было в этом мире. По крайней мере, восемь часов вы не тонули в мирской суете, не мучили друг друга. Восемь часов вы находились в спокойном состоянии и спали. Когда утром вы встаете с постели, ваши глаза чисты, в вашем существе мало облаков. Невинность воцаряется не только в вас, но и повсюду вокруг. Деревья невинны, они тоже отдыхали. Капли росы на листьях невинны, как и небо, птицы. Восходит солнце, начинается новый день. В полной невинности всё возвращается из своего первозданного источника, взбодрившись и помолодев. Поэтому религии выбрали брахма мухутру, раннее утро до восхода солнца. Вместе с солнцем в вас начинает возникать многое, потому что солнце обладает огромной энергией. Когда солнце вливается в вас, то пробуждает к жизни все ваши помыслы и желания, оживляет все ваши противоречия. Вы снова входите в мир.

Поэтому легче всего настроиться на существование утром, и люди выбрали именно этот час. Молитва может произойти, только когда вы правильно настроены. Иисус делает очень достоверное утверждение с точки зрения психологии. Если вы, стоя перед алтарем, вспоминаете о том, что рассердили кого-то, что из-за вас в нем все еще остается чувство обиды, пойдите к тому человеку и помогите ему исцелиться. Помиритесь с ним.

Генри умирал. Навестить его пришла старая тетушка.

Она спросила: «Генри, ты помирился с Богом?»

Генри открыл глаза и ответил: «Но я не помню, чтобы когда-то ссорился с Богом. Я никогда с ним не ругался».

Лишь немногие люди могут так сказать. Генри был очень чистым, праведным человеком. Вы же ссоритесь каждый день. Помните, что, если вы с кем-то поссорились, то поссорились с Богом, потому что больше ничего нет. Ваша жизнь состоит из постоянных ссор. Все эти ссоры постоянно накапливаются и отравляют ваш организм, бытие. И однажды вы хотите молиться, но молитва фальшива на ваших губах. Она не случится. Вы не можете вдруг начать молиться, вам следует подготовиться к ней.

Иисус говорит, что первым делом надо примириться с братом твоим, то есть со всеми людьми, животными, птицами. Все существование - ваш брат, потому что мы произошли из одного источника, от одного отца, одной матери. Все это великое множество произошло из единства.

Запомните, что Бога можно любить только через человека; вы никогда не встретите Бога, а всякий раз будете встречать человека. Полюбив Бога через человека, вы сможете пойти еще глубже. Тогда вы сможете любить Бога через животных. А затем еще глубже: вы полюбите Бога через деревья. И еще глубже: вы полюбите Бога через горы и скалы. Ваша любовь превратится в молитву, только когда вы научитесь любить Бога через все эти формы.

По моему мнению, эти три (слова секс, любовь, молитва) исполнены великого смысла. Секс есть примирение вашего тела с телами других людей. Я повторю: секс это примирение между вашим телом и чужими телами. Поэтому он доставляет вам удовольствие, вызывает в вас глубокое волнение, возбуждение, расслабление, покой. Но это примирение низшего порядка. Если вы не знаете ничего более высокого, тогда все в порядке. Но вы живете в доме, не зная, что в нем есть еще много других комнат. Вы живете в темной келье, но полагаете, что этим все ограничивается. Но в вашем доме есть много замечательных комнат. Вы нищи, потому что остаетесь только в теле. Тело это только крыльцо, парадная лестница вашего дворца.

Секс приносит радость, потому что становится примирение между двумя материальными телами. Два тела вибрируют в едином ритме. Так возникает песня, физическая песня. Энергии двух тел, сплетаясь, создают поэзию; они танцуют вместе, обнимают друг друга, растворяются друг в друге. Несколько секунд длится экстаз, а потом исчезает, потому что тела не могут полностью растаять друг в друге, для этого они слишком плотные.

Вторая стадия - любовь. Любовь это примирение двух умов, двух психологических энергий. Любовь выше, глубже, больше. Если вы можете любить человека, то постепенно заметите, как между вами исчезает секс. На Западе люди сильно боятся этого.

Каждый день ко мне приходит какая-то пара, они говорят: «Что с нами происходит? Мы стали более любящими, но почему исчезает секс?» Потому что их учили, что секс - синоним любви, но это не так. Их учили, что, чем сильнее вы любите человека, тем глубже ваши сексуальные отношения. На самом деле, все наоборот. Чем сильнее вы любите человека, тем меньше остается секса, потому что вы достигнете более высокого примирения. Зачем вам думать о том, что ниже? Любовь приносит большее удовлетворение, довольства, радости.

Третье состояние энергии любви - молитва. Происходит примирение между вашей душой и душой существования. Это высшее примирение, нет ничего более высокого. Поэтому, когда оно наступает, так называемая любовь исчезает. Как и при появлении любви, начинает исчезать секс. Я не осуждаю секс, в нем нет ничего плохого. Секс прекрасен, здоров по-своему; но когда приходит более высокая энергия, более низкая энергия начинает исчезать. В ней больше нет потребности, ее работа выполнена.

Ребенок, развивавшийся в материнском чреве девять месяцев, теперь готов выйти в мир. Эти девять месяцев прекрасны. Ребенок будет благодарен матери всю жизнь, он будет перед ней в неоплатном долгу. Но теперь он готов покинуть ее. Материнское лоно больше не может вмещать его, ребенок перерос ее чрево.

Здесь происходит то же самое. Если вы погружаетесь в секс очень глубоко, наступает миг, когда ваша любовь просто перерастает секс. Она переполняет вас, и вы поднимаетесь все выше и вскоре выходите из секса. Однажды это снова случится. Коща любовь будет слишком сильной, вы перейдете в молитву, и любовь исчезнет.

Дата добавления: 2015-07-25