Ошо (Бхагаван Шри Раджниш) – Код Иисуса 1 страница

www.e-puzzle.ru

Шри Раджниш

Код Иисуса

Москва 2008

ББК 84,5 ИД 096

Шри Раджниш Код Иисуса

Москва ИП Солдатов 2008 320стр

ISBN 978-5-94726-096-0

Багван Шри Раджниш - известный на западе также как Ошо - просветленный мастер нашего времени, автор 350 книг.

Книга включает в себя 19 бесед Раджниша по каноническим Евангелиям.

Беседы по Новому Завету были проведены в ашраме Раджниша в Пуне, Индия.

Редактор Свами Вит Праяс

Перевод Солдатов АВ Архипов АВ 1998

© I say unto you vol 1-2 Shree Rajneesh India 1977 © Солдатов А. В. Русский перевод 1998

Формат 70 X 90/16 Бумага офсетная Гарнитура «Times». Печать офсетная Уел. печ. л. 20 уч-изд. л. 20 Тираж 2000 экз. Заказ № 0729940

Все права на русский перевод этой книги защищены в соответствии с законом России об авторских правах.

Отпечатано в полном соответствии с качеством предоставленного электронного оригинал-макета С ЯПК ^в ОАО «Ярославский полиграфкомбинат»

.... 150049, Ярославль, ул. Свободы, 97

04030300-022 7Пб(03)-96 без объявления ISBN 978-5-94726-096-0

Содержание

1. Флейта на устах Бога 4

2. Освободитесь от своего ума 18

3. Сначала примиритесь 31

4. Пока вы не сотворите свое лицо 50

5. Молись отцу своему в тайне 64

6. Распятие 80

7. Сдача во тьме 96

8. Живите в вечности 112

9. Принять дар божий 128

10. Доверите - ваше божье царство 145

11. Я не осуждаю тебя 163

12. Идите до самого конца. 180

13. Да здравствует новизна! 197

14. Уважать и принимать 216

15. Экстаз - встреча противоположностей 233

16. Пришла пора для этой мысли 251

17. Человек это пустой храм 268

18. Смысл это внутреннее довольство 385

19. Вы тоже будете жить 303

Ошо (Бхагаван Шри Раджниш) - Библия Раджниша (том 1, книга 1)

Ошо (Бхагаван Шри Раджниш) - Библия Раджниша (том 1, книга 2)

Глава 1

Флейта на устах Бога

(21 октября 1977 года)

Евангелие от Матфея, глава 5:

1. Увидев народ, Он взошел на гору;

и когда сел, приступили к Нему ученики Его.

2. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:

3. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

4. Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

5. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

6. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

7. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

8. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

9. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божьими.

10. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

12. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах:

13. Так гнали и пророков, бывших прежде вас. Вы соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.

Евангелие начинается сказочно красиво. Ни одна другая книга не начинается так, как Евангелие, ни одна другая книга не может начинаться так. Слово «Библия» переводится как Книга Книг, таково точное значение этого слова»; Книга - самый ценный документ, которым обладает человечество, поэтому ее называют Заветом, ведь в нем Иисус был свидетелем Бога; Иисус стал свидетелем Бога, заветом. Таково единственно возможное доказательство. Послание Бога невозможно опровергнуть, но лишь такой человек, как Иисус, может доказать его.

Евангелие содержит в себе все прекрасное в цветении Иисуса, всю его красоту. Эти высказывания самые прекрасные в человеческой истории. Ни Будда, ни даже Лао-Цзы не говорили так, как Иисус. Будда был тонким философом, а Иисус изъяснялся очень ясно и просто. Иисус говорил как деревенский житель, крестьянин, рыбак. В его словах есть твердость, четкость, реальность.

Слова Будды абстрактны, он произносит высокие, философские слова. Слова Иисуса земные, совершенно простые. От них исходит аромат земли, запах, возникающий после дождя, коща земля впитывает влагу и источает аромат, запах сырой земли. Такой аромат вы можете ощутить на морском побережье, заслышав благоухание океана, деревьев. Слова Иисуса земные, они укоренены в земле. Это земной человек, и в этом заключена его красота. Никто не может сравниться с его красотой. Небо прекрасно, но оно абстрактно и далеко.

Поэтому я хочу сказать вам, что ни одна другая книга не начинается так, как Евангелие; ни одна другая книга не повествует таким красивым слогом, как Евангелие.

Слово «Евангелие» (Gospell) происходит от слова (Godspell), что значит слова, произнесенные Богом. Бог говорил через Иисуса. Иисус всего лишь полый бамбук.

Песнь исходит от Бога, но метафоры Иисуса очень близки к истине жизни. Он не изобретает новые понятия, а всего лишь показывает истину такой, какая она есть.

Библия начинается так:

«Родословие Иисуса Христа, сына Давидова, сына Авраамова. Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду... Иуда родил Фареса... Фарес родил Есрома; Есром родил Арама...» И так далее, поколение за поколением. А затем: «...Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от которой родился Иисус, называемый Христом».

Затем описание генеалогии внезапно прерывается. Между Авраамом и Иисусом было сорок два поколения. В Евангелии о сорока двух поколениях, а затем вдруг рождается Иисус, и описание генеалогии прерывается. Внезапно все прекращается, потому что Иисус и есть реализация, нет никого выше его. Иисус стал высшей точкой, дальше ничего не происходит. Итак, «Авраам родил Исаака, Исаак родил Иакова...» Поколение следует за поколением. Но после Иисуса никто не рождается, все окончилось. Иисус стал цветением, реализацией. Поэтому в Библии Иисуса назвали плеромой, осуществлением.

Все сорок два поколения реализовались в Иисусе. В нем воплотилась вся предшествующая ему история. Он вернулся домой. Иисус стал плодом, ростом, эволюцией сорока двух поколений. Иисус и есть осуществление, поэтому Евангелие больше ничего не говорит о следующих поколениях. Именно это и означает слово «Христос».

Рождение бывает двух типов. Одно рождение происходит через других людей, отца и мать. Так рождается тело. Другое рождение вы даете себе сами. Вам следует родить себя. Вы должны стать материнским чревом, должны стать отцом, матерью и ребенком. Вы должны умереть для прошлого и родиться для будущего. Вы должны родить сами себя. Поэтому я говорю, что книга* начинается невероятно красиво. Начало исполнено огромного смысла: Иисус никого не породил, кроме себя.

В этом заключен смысл распятия и воскрешения. Вы можете распять тело, но дух распять невозможно. Вы можете разрушить тело, но не можете разрушить дух. Тело материально: его можно разрубить мечом, отравить ядом; и даже если никто не станет убивать вас, все равно наступит смерть, и тело непременно исчезнет. Оно должно уйти, поскольку создано таким образом, что может существовать лишь короткий промежуток времени. Тот, кто осознан, использует это время для того, чтобы взрастить в себе дух.

Тело подобно винограду, который быстро портится. Вы не можете хранить долго виноград, он испортится. Но из него можно сделать вино, поэтому его также называют духом. Вы можете создать дух в своем бытии, свое вино. Виноград нельзя долго хранить, он быстро портится, но вино может храниться вечно. На самом деле, чем старее вино, тем оно ценнее. Оно не зависит от времени, так как принадлежит вечности.

Тело подобно винограду. Если вы правильно используете его, то можете создать в себе вино. Тело исчезнет, но вино, дух останется.

Иисус творил много чудес. В частности он превращал воду в вино. Не надо буквально понимать эти метафоры. Если вы примете их буквально, то упустите их значение, величие. Если вы станете доказывать, что такие вещи происходили в самом деле, то сглупите, повредив самому Иисусу. Это просто метафоры о внутреннем мире.

Внутренний мир невозможно выразить буквально, его выражают лишь символически. Превращение воды в вино просто означает сотворение вечности во временности, создание того, что пребудет там, где ничего не остается.

Если вы храните воду, она рано или поздно испортится. Но вино можно храниться годами, веками; и чем дольше оно хранится, тем более крепким становится. Вино - метафора, обозначающее нечто непреходящее.

Иисус преобразился, пожертвовав собой. Никто никогда не сможет преобразиться без самопожертвования. Вы должны заплатить за преображение. Крест - вот та цена, которую вы заплатите. Чтобы возродиться, вы должны умереть; чтобы обрести Бога, вы должны все потерять.

Иисус породил самого себя. Это случилось на кресте. Какое-то время он сомневался, не знал, что ему делать. И такое настроение естественно. В какой-то миг он не видел Бога. Все было кончено; Иисус терял все, готовился к смерти, и ему казалось, что ничего нельзя достичь... Это бывает даже с семенами. Вы кладете семя в землю, и наступает миг, когда оно теряет себя, и тогда сомнения неизбежны. То же самое произошло с Иисусом на кресте. Семя умирает, оно должно остаться в прошлом. Семя хочет выжить, ведь никто не хочет умирать. Но оно даже не может представить себе, что смерти нет, что скоро наступит воскрешение, и его жизнь станет во много раз более великой, что скоро оно пустит росток.

Смерть семени становится рождением дерева. Распустится роскошная листва, появятся цветы и плоды. Прилетят птицы, они сядут на ветви и совьют гнезда. Люди будут прятаться в тени дерева, и оно будет по ночам разговаривать с облаками и звездами, будет играть с небом и танцевать на ветру. Возникнет великая радость. Но как об этом может знать бедное семя, которое никогда не было ничем другим? Для него это непостижимо. Поэтому Бог непостижим.

Семени невозможно доказать, что все это будет, потому что, если оно спросит: «Тогда смогу ли я увидеть то, что будет?», вы не сможете доказать, не сможете показать ему то, что произойдет. Все произойдет в будущем, но когда это случится, семени уже не будет. Семя никогда не сможет встретиться с деревом. Человек никогда не сможет встретиться с Богом. Бог приходит, когда человека нет.

Иисус колебался, смущался, его охватил ужас. Он кричал, обратившись к небу: «Почему ты оставил меня? Почему ты подвергаешь меня пытке? Что дурного я сделал?» В уме Иисуса возникли тысячи мыслей.

Семя умирает, но оно не знает, что будет потом. Оно не может постичь следующий шаг, и здесь необходима вера, доверие. Семя должно верить в рождение дерева. Вопреки сомнениям, страхам, опасности, смущению и волнениям, не взирая ни на что, семя должно поверить, что дерево вырастет, появится. Так семя совершает скачок в веру.

Подобный скачок совершил Иисус. Он расслабился на кресте и сказал: «Да придет Царствие Твое, да будет воля Твоя...». Его сердце затрепетало, и это естественно. Ваше сердце тоже будет трепетать, вы тоже будете бояться, когда пробьет час вашей смерти, и наступит миг, когда ваше эго должно исчезнуть, когда вы должны утратить себя в пустоте. И вам покажется, что выжить невозможно, что надо сдаться.

Сдача может произойти двумя способами. Вы можете сдаться неохотно, упустив реальность, суть. Тоща вы просто умрете и возродитесь. Если же вы сможете расслабиться в глубоком приятии, доверии, если сможете сдаться без сопротивления... Именно так поступил Иисус - вот величайшее чудо. Я считаю именно это чудом, а не исцеление больных, слепых, прокаженных, воскрешение умершего Лазаря. Нет, для меня не таковы настоящие чудеса. Все это притчи, метафоры. Каждый мастер возвращал зрение слепым, слух - глухим. Каждый мастер вызволял людей из смерти, которую они называли жизнью, воскрешая их из могил. Все это метафоры.

Настоящее чудо произошло, когда Иисус несмотря на свои сомнения, страх, колебания, подозрения расслабился, сдался и сказал: «Да будет воля Твоя». В этот миг Иисус умер, и родился Христос.

Тейяр де Шарден называет это явление Христогенезом: Иисус рождает Христа. Посредством Христогенеза человек становится тем, чем он в действительности является. Он теряет то, чем не является, и становится тем, что он есть. Человек становится крещеным. Будьте крещеным, но никогда не становитесь христианами. Христианин - тот, кто следует христианской догме. А крещеный человек - тот, кто умирает как семя и становится деревом.

Крещение означает, что вы отбросили свое эго, исчезли как свое «я» и появились на другом уровне, преобразившись, воскреснув. Крещение означает, что вы уже не одни: Бог пребывает в вас, а вы - в Боге.

Таков парадокс Сознания Христа. Христос часто называет себя сыном человеческим и сыном божьим. Он и тот, и другой. В отношении тела и ума он сын человеческий, а в отношении духа, сознания он сын божий. Ум это механизм сознания, тогда как тело - обитель духа. Иисус парадоксален: с одной стороны, он человек, с другой стороны, он Бог. А когда Бог и человек работают вместе, чудеса неудивительны. Чудеса случаются, только когда Бог и человек действуют вместе, тесно взаимодействуют.

Толстой сказал: «Христос это одновременно Бог и человек, которые работают вместе, идут вместе, танцуют вместе». Святой Августин сказал: «Человек не может существовать без Бога, как и Бог - без человека». Христос это процесс встречи конечного с бесконечным, времени с вечностью. Время и вечность встречаются и сливаются.

Старый садовник перекапывал землю. Мимо проходил священник.

«Джордж, - сказал священник. - Как красиво всё, что Бог и человек делают вместе!»

«Согласен, ваше степенство, но видели бы вы этот сад в прошлом году, коща Бог делал всё в одиночку!»

Да, все верно: в одиночестве человек бессилен, и Бог также не может работать один. В одиночестве Бог могущественен, но лишен средств. В одиночку человек становится полым бамбуком; никто не играет на нем, некому наполнить его музыкой, гармонией, мелодией. В одиночестве Бог может создать мелодию, но у него нет полого бамбука, чтобы сделать флейту.

Христос это флейта на устах Бога. Поэтому от Христа пришли лишь слова, произнесенные Богом (godspell), Евангелие (gospell).

Прошли четырнадцать поколений... «Итак, всего от Авраама до Давида - четырнадцать колен; от Давида до переселения в Вавилон - четырнадцать колен; от переселения в Вавилон до Христа - четырнадцать колен».

Это также символично. Такие книги, как Библия, написали не обычные люди. Вот что Гурджиев называл объективным искусством. Библия - один из примеров мирового объективного искусства. Она не похожа на книгу Шекспира или Калидасы. Эти люди создавали субъективное искусство. То, что они пишут, прекрасно. Они наделены чувством красоты, но они такие же бессознательные, как и любой другой человек, у них есть чувство красоты, но они так же спят, как остальные люди. Их искусство субъективно, в нем проявляется самовыражение.

Но такие книги, как Веды, Коран, Библия, Упанишады, написали не спящие люди. Они написаны не как красивая поэзия или проза. Их написали люди, которые знают, что такое истина, которые пробудились к ней. Тогда все, что они написали, похоже на карту. Вы должны расшифровать ее, разгадать ее смысл, иначе вы все упустите.

Откуда эти четырнадцать поколений? Ни один ученый не интересовался этим вопросом. Никто из тех, кто изучал Библию, не задавался таким вопросом. Почему поколений только четырнадцать? Почему не пятнадцать или тринадцать?

Мы видим пример объективного искусства. Число четырнадцать выбрано по определенной причине, которую надо найти.

Дух взрослеет подобно телу. Тело созревает за четырнадцать лет, достигает половой зрелости и может воспроизводиться. В четырнадцать лет, если речь идет о воспроизведении, тело достигает зрелости: мальчик может стать отцом, а девочка

- матерью. Люди могут производить себе подобных.

Точно так же созревает дух. Если телу для достижения половой зрелости требуется четырнадцать лет, духу для достижения зрелости нужно пройти четырнадцать поколений. Таков смысл четырнадцати колен: от Авраама до Давида, от Давида до изгнания в Вавилон и от изгнания в Вавилон до Иисуса. Когда дух достигает зрелости, когда плод созрел, он падает с дерева. Пока плод незрел, он висит на дереве. Пока плод незрел, он должен быть привязан. Если он упадет, не созрев, то никогда не станет сладким, а останется горьким, кислым. От плода не будет никакой пользы. Чтобы созреть, он должен быть привязан к дереву. Связь просто указывает на то, что плод не готов покинуть дерево. Коща кто-то достигает зрелости, сама эта зрелость становится свободой, и привязанность исчезает.

Иисус исчезает в Боге. Он падает с древа жизни - плод созрел. Поэтому на Востоке говорят, что, когда человек становится совершенным, в том смысле, что он достиг уровня, до которого можно вырасти на земле, он не возвратится. Он уходит в запредельность, за точку возврата. И он никогда не вернется. Его называют Буддой, или джайном.

Иудеи называли это состояние Христом: тем, кто ушел за все пределы и останется здесь совсем не надолго. Плод созрел и может упасть каждую минуту. В каждый миг достаточно лишь легкого дуновения ветерка, чтобы он исчез навсеща, растворился в существовании. Итак, история генеалогического древа заканчивается на Иисусе: он не женится, у него нет потомков. Его безбрачие не имеет ничего общего с обычным целибатом. Христос не противостоит любви, сексу; он не пуританин, не моралист.

На днях я читал Достоевского: «Моралисты - всегда очень несчастные люди». По моему мнению, он сделал справедливое наблюдение. Моралисты в самом деле несчастны. На самом деле, моралистами становятся только несчастные люди. Они настолько несчастны, что хотят сделать несчастными остальных людей. А лучший способ сделать людей несчастными - внушить им чувство вины.

Иисус не моралист. Его брахмачаръя, безбрачие обладает иным качеством. Он просто больше не интересуется в воспроизведении на физическом уровне, а хочет воспроизводиться на духовном уровне. Он рождает не детей, а учеников. Иисус создает в мире больше прибежищ для Бога. Он творит не тела, а души. Иисус - замечательный мастер, ведь он создал на земле так много просветленных людей, поскольку обладал магией прикосновения. Он обновлял людей.

Будда создал много просветленных людей, но все они были зрелыми душами. Шарипутра был зрелой душой, плод созрел. Мне кажется, что, если бы даже в жизни Шарипутры не было Будды, он все равно рано или поздно стал бы просветленным. Будда был не особенно нужен. Он помог, ускорил ход событий, но был не так нужен. Если бы Шарипутра не встретил его, может быть, за одну или две жизни он пришел бы к этому сам. Он уже подходил, был на границе. То же самое произошло с Махакашьяпой, Могалаяной и другими учениками Будды.

Но Иисус в самом деле творил чудеса. Он касался обычных камней и превращал их в бриллианты. Он жил среди обычных людей... Рыбак забрасывает невод. Иисус подходит к нему, кладет руку ему на плечо и говорит: «Загляни в мои глаза. Сколько еще времени ты будешь ловить рыбу? Я сделаю тебя ловцом человеческих душ. Посмотри мне в глаза». И бедный рыбак, необразованный, неискушенный, некультурный человек, который никоща ни о чем не слышал, никогда не интересовался духовностью, и довольствовался тем, что ловил рыбу и продавал ее, был счастлив своей повседневной жизнью, смотрит в глаза Иисуса, а затем бросает сеть и идет за ним. Этот рыбак стал просветленным. Крестьянин, мытарь, даже проститутка Мария Магдалина...

Иисус превращает обычный металл в золото. Он и есть философский камень. Его прикосновение обладает магией: все, к чему бы он ни прикасался, обретает Дух.

Будда сделал просветленными многих людей, но они уже шли по Пути. Будда работал не с простыми, а с образованными, добродетельными, избранными людьми. Но Иисус работал с обыкновенными людьми из низших слоев общества, с угнетенными и бедными людьми. Вот преступление, в котором обвиняли его первосвященники: Иисус общался с аферистами, пьяницами, проститутками. Он общался с проститутками, говорил и ел с кем угодно. Иисус - «падший» человек. Поначалу он мог показаться падшим. Но он опускался только для того, чтобы помочь людям подняться. Он приходил к самым падшим людям, чтобы поднять их на высоты бытия. Вот суть!

Самый низкий человек может быть неискушенным, некультурным, но его сердце чисто, в нем больше любви. Таково различие. Путь Будды состоит из рассудка, интеллекта. Он не подойдет к рыбаку и не скажет ему: «Ступай за мной, и я сделаю тебя просветленным». Для него это невозможно. Его путь заключается в знаниях, интеллекте, рассудке. Рыбак даже не поймет его язык; он слишком высок, непонятен для него.

Путь Иисуса заключается в любви, а у бедных людей больше любви, чем у богатых. Может быть, поэтому они бедны, поскольку, если у вас много любви, вы не можете накопить много денег, это несовместимые понятия. Когда у вас много любви, вы делитесь. Богатый человек не может быть любящим, потому что любовь всегда представляет опасность для его богатства. Если он полюбит людей, то должен будет делиться с ними.

Я останавливался семь лет в одной семье. Хозяин был очень богатым, и он интересовался моими лекциями, поэтому он приглашал меня гостить у него. Он принял меня очень хорошо, предоставил мне большой дом с садом. Только для того, чтобы быть со мной, он привез ко мне всю свою семью. Но я удивился, потому что ни разу не видел, чтобы он разговаривал с женой и детьми. Мы становились все более близкими друзьями, и однажды я сказал ему: «Я никогда не видел, чтобы ты сидел рядом с женой и детьми. Я никогда не видел, чтобы ты разговаривал с родственниками. Но отчего ты так ведешь себя?»

Он объяснил: «Если я начну разговаривать с женой, она сразу же скажет, что в магазине продают красивые украшения, что в лавку напротив завезли новые красивые сари, и так далее. Она немедленно залезет в мой карман. Если я стану разговаривать с детьми, они тоже потянут руки в мой карман. Я понял, что лучше молчать, быть суровым и непреклонным. Так я защищаю себя. И никто ничего не попросит у меня».

Я понял его мысль. Подобным образом рассуждают все богачи мира. Человек, который слишком одержим деньгами, привязался к ним потому, что не умеет любить. Деньги стали заменой любви! Он копит деньги, потому что ему кажется, будто только они могут сделать его счастливым: «Скопи деньжат, ими можно купить кого угодно». Он верит, что может получить любовь за деньги.

Он может купить секс, но не любовь. И все же многие люди считают секс любовью. Он может купить тело, но не может установить тесную связь с людьми. Многие люди полагают, что достаточно просто владеть чужим телом: «Что еще нужно? Зачем беспокоиться о чем-то большем?» Многие люди интересуются только случайным сексом, не душевной близостью, не глубоким внутренним диалогом. Они боятся этого, потому что тогда возникают обязательства, ответственность. Им придется быть чувствительными, бдительными. «Зачем беспокоиться? Хорош и случайный секс, который можно купить». Человек, одержимый деньгами, полагает, что можно купить всё. «Зачем беспокоиться о чем-то еще? Можно купить красивую женщину, красивый дом, что угодно». Ему кажется, что так он получит удовлетворение. Но это никогда не принесет ему удовлетворение. Довольство принесет только любовь, никакой заменитель никогда не сможет удовлетворить вас. Заменитель неполноценен, это суррогат.

У бедных людей больше любви, потому они не развивали ум, и вся их энергия сосредоточилась в сердце. Есть два центра: энергия движется либо в сердце, либо в голову. Очень редко можно найти уравновешенного человека, энергия которого одновременно движется в оба центра, или который может направлять энергию в другой центр, в случае необходимости менять ее направление. Когда ему нужен интеллект, он направляет энергию в голову. Когда он хочет любить, то направляет всю свою энергию в сердце. Таков совершенный человек. Но обычные люди не насколько совершенны. Они находятся либо в голове, либо в сердце.

Путь Иисуса исполнен любви, поэтому он творил чудеса для бедных, обычных людей, у которых не было развитого интеллекта. Но эту возможность можно использовать. Их энергия была грубой, но она шла от сердца. Они больше походили на детей.

Тело достигает зрелости за четырнадцать лет - точно так же дух созревает за четырнадцать поколений. Это минимальный срок, продолжительность которого зависит от вас. Он не сможет созреть даже за четырнадцать поколений. Вы можете оказаться ленивыми и остаться неосознанными. Тогда вы можете жить многие миллионы жизней, но не станете зрелыми. Но четырнадцать поколений это естественный временной период, необходимо именно столько времени.

Дух - не однолетнее растение, он подобен огромному ливанскому кедру. Нужно время (четырнадцать поколений), чтобы дерево выросло, поднялось к небу. Это не однолетнее растение, которое вырастет через несколько недель и быстро отцветет. Дух это нечто вечное, а для вечности нужно время, терпение. Четырнадцать поколений - только символическое число.

Иисус не мог родиться раньше, чем через четырнадцать поколений. Это могло произойти лишь по прошествии какого-то времени, когда сделаны определенные шаги. То же самое справедливо в отношении других измерений.

Например, пещерный человек не мог дать нам «Диалоги» Платона, симфонии Бетховена, живопись Леонардо да Винчи, поэзию Рабиндраната Тагора. Пещерный человек неспособен создать такие творения. Первобытный человек не мог дать нам Эйнштейна, Достоевского, Пикассо. Он не мог дать нам Будду, Лао-Цзы, Иисуса. Необходимо время, подготовка, ниша, в которой вы сможете расти. Лишь тогда возможно появление Иисуса.

Для появления Иисуса нужно очень многое. Он может существовать только при определенных обстоятельствах. Для того чтобы Иисус сообщил свое послание, необходимо возникнуть человеку определенного типа, который способен понять его.

То, что я говорю вам, можно сказать только сейчас. Я могу сказать вам это только сейчас, раньше это было невозможно. И то, что я скажу вам завтра, будет возможным только завтра, но не сегодня. Вы должны стать восприимчивыми, зрелыми. Если в вас не возникло определенное состояние понимания, я не смогу ничего сказать вам.

Иисус стал высшей точкой иудейского сознания. Удивительно, что иудеи отвергли его. Так было всегда. Будда был высшей точкой индуистского сознания, но индуисты отвергли его. Сократ был пиком греческого сознания, но греки отравили его. Это очень странно, но так было всегда. Почему мы не можем принять высшую точку своего развития? Что в этом плохого? Почему иудеи не приняли Иисуса? Они ждали Иисуса, ждали прихода Мессии, Христа. Они все еще ждут, но Мессия пришел и ушел. Они помогли ему уйти, но они все еще ждут его.

Что было не так? Что происходит? Иисус стал высшей точкой иудейского сознания. Все иудейские пророки, предшествующие Иисусу, готовили почву для его прихода. Иоанн-креститель говорил людям: «Я ничто по сравнению с человеком, для которого прокладываю путь. Я просто дворник. Я просто прокладываю путь, чтобы он мог прийти. Грядет тот, кто выше меня». Иоанн-креститель и другие пророки только готовили путь для пика, вершины, Эвереста. Затем приходит

Эверест, и что-то происходит неправильно. Что было не так? Другие вершины понимают, насколько они малы.

Все они помогали этому событию произойти. Только подумайте: Эверест не может стоять один. Для его существования нужны все Гималаи, ему необходима поддержка. В одиночестве он не может подняться так высоко. В одиночку ни одна вершина не может подняться так высоко. Ей нужна поддержка тысяч других вершин, маленьких, больших, разных. Но когда она возвышается в одиночестве, другие вершины обижаются. Их эго задето, им очень больно. Но они помогали Эвересту (вот парадокс), помогали событию произойти! Оно бы не могло случиться без их участия, и теперь они чувствуют унижение, обиду. Если бы все вершины Гималаев сговорились против Эвереста, это было бы логично. Если бы они распяли Эверест, это было бы логично.

То же самое случилось с Иисусом. Когда он появился, иудеи, раввины, религиозные вожди, первосвященники приняли вызов. Само присутствие Иисуса стало для них вызовом. Не то чтобы он оскорбил или как-то задел кого-то. Разве он мог задеть кого-то? Но само присутствие Иисуса, его подобная Эвересту высота и полнота... Все сразу же оказались низкими и маленькими.

Эверест ничего не может поделать. Он не высокомерен, не эгоистичен, а просто высок. Так и есть на самом деле. И это обижает остальные вершины. Им больно, они жаждут мести. Поэтому Иисуса распяли. Поэтому же отвергли Будда. Его навсегда изгнали из Индии. Он стал чужим на родине.

Так было всегда, то же самое происходит сейчас. По-видимому, так будет всегда, потому что человек всегда остается самим собой. В своем сне, в эгоистических устремлениях, он так и поступает. Красота Иисуса заключается в том, что через него льется песня Бога. Помните о том, что он просто посредник. Иисус не писал Евангелия, а просто передал послание. Он просто отдал людям то, что получил сам.

А теперь давайте обратимся к стихам.

Увидев народ, Он взошел на гору; и когда сел, приступили к Нему ученики Его.

Я хочу, чтобы вы вникли в каждое слово, погрузившись в полное безмолвие, сопереживая ему.

Дата добавления: 2015-07-25