Ошо (Бхагаван Шри Раджниш) – Код Иисуса 3 страница

Танцор сосуществует с танцем. На самом деле, они неразделимы. Бог не творил мир. Бог это его творческая сила, соль. Он пребывает в деревьях, камнях, в вас и во мне. Бог находится везде, он и есть всё на свете. Но для того чтобы узнать Бога, вам нужно перестать строить догадки. Если Бог в вас, какой в том смысл? Почему бы вам ни обратиться вовнутрь? Почему бы вам ни закрыть глаза и ни совершить внутреннее путешествие? Придите к той точке, где нет ни одной мысли

- там вы познаете Бога. Познав его, вы craHefe Христом. Став Христом, вы познаете Христа. Вкусив состояние Христа, вы узнаете, кем он был. Как вам получить представление об Иисусе? Ваши представления будут принадлежать католикам, протестантам или еще кому-то. Это ваше личное понимание, а ваши представления помешают вам, остерегайтесь их. Все ваши представления должны исчезнуть. Для того чтобы возник Христос, ваш ум должен исчезнуть.

Итак, моя мысль кажется парадоксальной. Я говорю, что вы сможете познать истину, только если вы не христианин, не индуист, не джайн и не буддист. Разве вы сможете познать Христа, если вы христианин? Само ваше христианство будет преградой. Если вы буддист, то не сможете познать Будду. Ваша идеология уподобится стене, Китайской Стене. Отбросьте все идеологии, не будьте монахами.

Чинтана уже не монахиня, она стала саньясинкой, но глубоко внутри она все еще остается монахиней. Когда она приходит ко мне, я вижу в ней две личности. Когда она приходит ко мне, часть ее существа - со мной (она совершила скачок и стала саньясинкой), но я вижу, что христианка все еще очень глубоко укоренена в ней. И она боится, что, когда возвратится в Австралию, то снова погрязнет в старой бессмыслице. Я не уверен в ней, потому что христианство там очень влиятельно. Чинтана всю свою жизнь посвятила неким идеям, жила определенным образом, руководствовалась неверными понятиями. Она была против жизни, и теперь я пытаюсь вернуть ее к жизни. Я зову ее, как Иисус звал Лазаря: «Выйди, Лазарь!», когда тот был уже мертв. Но Лазарь был удивительным человеком: он вышел!

Люди всегда думают, Иисус сотворил чудо. Но на мой взгляд, именно Лазарь сотворил чудо. Любой человек может позвать, дело-то не в этом! Важно, чтобы Лазарь вернулся, а он был мертв уже четыре дня. Никто не верил, что он может ожить. Когда Лазарь умер, Иисуса не было в городе. Но Лазарь был последователем Иисуса, как и обе его сестры, поэтому сестры побежали к Иисусу и сказали: «Приходи быстрее. Умер твой любимый ученик. Ты можешь спасти Лазаря, еще можешь вернуть его к жизни». Иисус пришел как обычно, неторопливо (без американского напора). Он пришел легко, как обычно. Ему потребовалось четыре дня. Иисус ушел не очень далеко. Может быть, он был неподалеку, в другой деревне. Он пришел. Сестры Лазаря горевали. Когда Иисус пришел, тело Лазаря уже начало разлагаться. Его положили в пещеру, потому что им сказали, что Иисус придет, поэтому надо ждать, не хоронить тело.

Когда Иисус пришел, сестры Лазаря стали плакать и причитать: «Ты пришел слишком поздно! Что теперь делать? Его тело уже начало разлагаться. Оно смердит. Никто не может даже приблизиться к нему. Возникла новая трудность: как похоронить его? Никто не хочет идти в пещеру за его телом. Запах слышится даже у входа!»

Иисус сказал: «Не беспокойтесь. Я войду в пещеру».

Они пошли к пещере, там собрался весь город. По-видимому, тело смердело так сильно, что даже Иисус не стал входить туда. Он позвал у входа. Разве можно так звать? Человек умер, а вы стоите и зовете его: «Эй, Лазарь, выходи!» Лазарь был хорошим человеком: он сам вышел.

Он сказал: «Мастер, вот я».

Это притча, а не исторический факт. Так мастер вызывает учеников из смерти, зловонных пещер, где люди просто гниют и разлагаются, каждый день разлагаются. Иисус вызывает вас из смерти.

Точно так же я зову Чинтану: «Выйди из своего ума!» Ум и есть смерть, и есть время. Если вы живете в уме, значит пребываете в смерти. Если вы отбросите ум, то будете жить в вечности, бессмертии. Именно в этом заключается суть религии. Христианство, индуизм, буддизм - все это просто названия одного процесса.

Так возникает замечательная возможность. Чинтана может отказаться от своего отрицательного мировосприятия. Монахиня противостоит жизни. А если вы против жизни, значит вы против Бога, потому что жизнь и есть Бог. Противостоя любви, вы проявляете враждебность к Богу. Противостоя своему телу, вы отталкиваете самого Бога, потому что это тело божье. Это его храм, обитель. Бог выбрал тело, чтобы обрести в нем пристанище. Не разрушайте тело, не вредите ему.

У меня жизнеутверждающий подход. Я называю такой подход религиозным, коща вы говорите «да» всему на свете. Иисус смог сказать «да» даже смерти, а вы не можете сказать «да» даже жизни. Научитесь сначала говорить «да» жизни, тогда однажды эта высшая точка, реализация, осуществление также случится, когда вы сможете сказать «да» даже смерти, потому что вы научились говорить «да». Вы радовались ему и видели, как прекрасно постоянно говорить «да».

Запомните, что эго всему говорит «нет». «Нет» - вот путь эго. Поэтому, когда дети говорят «нет», это признак того, что они становятся эгоистами. На некой стадии ребенок говорит «нет» и наслаждается этим. Что бы вы ни сказали ему, он отвечает: «Нет!» На определенной ступени развития он с легкостью говорит «нет» Почему он так говорит? Потому что он должен создать эго.

Эго строится лишь посредством «нет». Чем больше «нет», тем больше в вас эго. Чем чаще вы говорите «да», тем сильнее растворяется эго. Если вы сказали глубокое «да» всей своей жизни, без оговорок, эго полностью исчезает. В этом «да» пребывает молитва. Но сначала вы должны научиться говорить «да» жизни, только так вы сможете сказать «да» смерти. Разве вы сможете сказать «да» смерти, если не способны сказать «да» даже жизни, радости?

Никогда не будьте монахинями и монахами. Это состояние уродливо, болезненно, невротично, истерично. Но почему люди издревле выбирали этот путь?

Здесь есть хитрая стратегия. Монахиню научили говорить «нет» своему телу, сексу, любви, всем отношениям; все двери закрыты. Она не может сказать «да» жизненному опыту. Разумеется, тогда ее сердце, говорящее «да», задыхается, запертое за дверями и окнами. И в состоянии удушья она говорит «да» Христу, поскольку просто вынуждена сказать «да». Но ее «да» болезненно, ложно. Это принуждение, насилие.

Вы понимаете меня? Если вы ничему не говорите «да», то все равно как оказываетесь в пустыне. Вы потерялись и нигде не видите оазис. С каждым днем вы все сильнее испытываете жажду. Она становится невыносимой. Тогда вы можете даже пить собственную мочу. Некоторые люди так и поступают. Они могут пить даже верблюжью мочу. Они могут убить верблюда и пить воду, содержащуюся в его теле. Как отвратительно! Но вы можете так поступать. Когда невозможно найти жидкость, а вам хочется пить, и жажда нарастает, становится жгучей, сильной, тогда вы можете пить что угодно: самую грязную воду. И вы можете пить ее словно саму жизнь.

Вам не нужно уподобляться индийскому премьер-министру Морарджи Десаи. Если вы идете по пустыне, то можете выпить свою мочу, даже если вы не Морарджи Десаи. И тогда вы поймете его мысль о том, что моча - вода жизни, но только в пустыне... Если вы не невротик. Сейчас он пытается внедрить в Индии два новшества. Во-первых, он ввел кое-какие запреты. Сначала индийцам придется смириться с запретами. Во-вторых, что логично, он заставляет людей пить собственную мочу: мол, это вода жизни.

Вам не нужно быть таким же, как Морарджи Десаи. Если вы заблудились в пустыне, то начнете пить что угодно. Коща вы голодны и не можете достать пищу, то будете есть что угодно. Тоща вы не сможете быть очень разборчивыми. Вы не скажете: «Огласите меню!» Такое требование абсурдно. Если вы голодаете в пустыне, то не станете требовать меню. Вы наброситесь на то, что доступно вам.

Отказываете себе в сексе, чтобы испытать сексуальный голод. В вас постоянно накапливается половое влечение. Вы хотите любить кого-то, но это невозможно. Любовь неосуществима. Вы не можете любить ни одного человека, эта дверь для вас закрыта. Ваша потребность любить похожа на жажду, она накапливается. Вы начинаете любить Христа, а это уже болезнь.

Некоторые монахини рассказывают о том, что по ночам к ним приходит Христос, что он ложится на них и ласкает им груди. Некоторые монахини беременели оттого, что якобы сам Христос предавался с ними плотскими утехами. Конечно, у них просто пучило живот... Позже обнаруживалось, что беременность ложная. Но мысль... Такие состояния болезненны.

Коща вам недостает любви, остается только одно направление, как будто все двери закрылись, но осталась щель. И тут в доме случился пожар. Вы не будете думать о приличиях, не станете размышлять, пристойно ли ваше поведение. Вы полезете из дома через щель и спасетесь. Вы используете любую щель.

Вот в какое положение попадают монахи и монахини. Им не хватает любви, поэтому они обращаются к Иисусу. Но это принуждение, а не обращение, не преображение. Подобное явление уродливо. Мой подход противоположен. Я советую заниматься сексом как можно чаще. Радуйтесь как можно чаще. Пусть Иисус проявится в этой радости. Вы любите женщину (мужчину), причем так сильно, что однажды чувствуете всю ее (его) глубину. И эта глубина будет дверью, через которую сможет войти Иисус или Кришна. Или вы можете назвать это как угодно. Любите сильно и так глубоко, чтобы тело вашей любимой исчезло, чтобы ее ум растворился, чтобы даже ее личность ушла. Любите так сильно, войдите друг в друга настолько глубоко, чтобы вы уподобились двум небесам, совершенно чистым, пронизывающим друг друга. В этот миг вы увидите, что ваша любимая стала дверью.

Радуйтесь. Пусть Бог родится в праздновании. Тогда вы обретете здоровье и целостность. Вот что я называю святостью. А монахини и монахи неправедны. Им необходима помощь психиатра, их умы негармоничны. Они не могут пребывать в гармонии, потому что избрали отвратительное, неестественное и извращенное направление.

Поэтому, когда вы слушаете меня, в вашем уме постоянно возникает этот вопрос. Поймите с самого начала, что я несу вам совсем нового Иисуса, а не того, которого дал вам Ватикан. И я хочу, чтобы Иисус пришел к вам через жизнь, любовь, свет, а не через извращение, подавление.

Евангелия не дают нам техники для развития сердца, умеющего любить. К тому же, обычным людям понять их очень трудно. Возможно, именно поэтому послание Христа оказалось не столь практичным, в отличие от послания Будды.

Этот вопрос задал мне Прем Нирвана. Прежде всего, любовь не основана на каких-то техниках. Путь любви не знает техник, поэтому в Евангелиях не указываются средства для развития любви.

Путь интеллекта, знания (джняна йога) конечно, использует много техник. Медитация это техника. Интеллект развивается техниками. Он всегда создает технологию. Если интеллект устремляется в науку, то создает технологию. Если он направляет свои силы в духовный рост, то создает Йогу, Тантру. Это тоже технологии внутреннего пространства. Интеллект технологичен, он всегда находит способы, кратчайшие средства для придания чему-то эффективности. Куда бы вы ни приложили интеллект, вы найдете лучшие способы для достижения цели, причем скорее, быстрее, проще, с меньшими затратами. Вот что такое интеллект.

Но путь любви, Бхакти йога (Иисус - бхакта, преданный), не знает техник. Любовь это не техника. Пожалуйста, запомните, что любовь это не техника и не может быть ею. Если вы привнесете в любовь технику, то погубите ее. Именно это происходит на Западе, там очень много техник любви. Люди учатся по книгам предаваться плотским утехам, делать секс более эффективным, искусным, достигать глубокого оргазма, и т.п. Сейчас вам доступно много книг. Но и прочитав их, люди все равно не могут любить.

Надо понять одну трудность. Если вы уделите слишком много внимания технике, то не достигнете оргазма. Это невозможно, потому что все ваше внимание уделено технике. Если вы слишком активно интересуетесь любовными позами Ватсъяяны, то будете заниматься гимнастическими упражнениями, но любовь исчезнет.

Любви не нужны техники. Разве вы не видите, что животные, птицы, деревья - все они любят? Если у вас есть зрячие глаза, то для вас все существование становится энергией любви. Но техники нет. Все происходит естественно, спонтанно.

Техника противостоит спонтанности. Любовь это не техника, а спонтанность. Ей надо, чтобы вы просто жили сердцем. Вы сможете прийти к любви через сердце, но не голову. И помните, что сердце может любить с самого начала.

Представьте себе распускающуюся розу. Вам не надо открывать ее, роза сама способна открыться. Эта способность уже заложена в ней, такое свойство присуще ей. Роза раскрывается сама собой - точно так же раскрывается сердце. Сердце не надо учить. Если вы станете учить сердце, то погубите его, потому что нарушите спонтанность. Поэтому Евангелия, Прем Нирвана, не дают техники. На этом пути не может быть техник. Будда нравится вам. С каждым днем на Западе становится все больше последователей Будды, потому что там люди ориентированы на ум. На Западе над всем главенствует интеллект. Западные люди для всего придумывают технологию. Поэтому, когда вы читаете о Будде, Патанджали или Ватсъяяне, подобные сочинения очень привлекательны для вас, так как они просто подходят вам. Все ваше существо кричит: «Да! Так и должно быть!» Вы готовы принять Будду, Патанджали, Махавиру.

На Западе влияние Христа ослабевает. Дело в том, что западные люди уже не опираются на сердце, они обходит его стороной. Там люди становятся христианами формально, по рождению, но Христос с каждым днем теряет привлекательность. Будда больше подходит им. А Патанджали еще привлекательнее. Такие вещи сразу же привлекают внимание западных людей, так как в них есть логика, рассудочность, четкий путь: что надо делать.

А любовь - не деяние. Она просто случается, как доверие. Но это не техника.

Иисус говорит: «Любите Бога!» Если вы можете любить, тогда все хорошо. Если вы не можете любить, тогда Иисус - не ваш путь. Тогда вам придется обратиться к Будде. На пути Будды любовь не становится чем-то существенным. Эмоции, чувства, любовь - все это в буддизме несущественно. Будда говорит: «Люди, переполненные эмоциями и любовью, должны найти другие пути. Мой путь не предназначен для них».

Вы знаете, что Будда много лет решительно отказывался давать посвящение женщинам? Он всякий раз отвечал им отказом. Женщины часто спрашивали Будду: «Почему вы не даете посвящения женщинам?» А он отвечал: «Потому что мой путь состоит из разума, а не любви. Если женщинам позволить вступить на этот путь, они всё разрушат». Когда на Будду надавили (он был демократичным человеком и понял, что зря избегал женщин), он в конце концов согласился, хотя и неохотно. В тот день, когда Будда начал давать посвящение женщинам, он объявил: «Мой путь должен был оставаться чистым, по крайней мере, пять тысяч лет. Но теперь я могу надеяться только на пятьсот лет, не более». Именно так и произошло.

Когда женщины стали принимать посвящение, характер буддизма изменился, потому что женщины приносят любовь. Когда Будда ушел, качество буддизма изменилось, он стал чем-то противоположным. Если Будда вернется, то не сможет узнать буддизм, господствующий в Китае, Бирме, Таиланде. Он не сможет узнать его, потому что там все переменилось. Теперь Будду считают Богом. Люди молятся Будде, хотя он всю жизнь говорил, что молиться бесполезно, что поможет только медитация. Будда цельно шел по пути рассудка, для него молитва бессмысленна. Он говорил: «Бога нет, кому вы молитесь? Это безумие». Он говорил: «Лишь вы сами можете помочь себе».

Когда Будда лежал на смертном одре, то огласил свое последнее послание. Главный ученик Будды Ананда попросил его: «Мастер, дайте, пожалуйста, последнее послание». И Будда ответил: «Ананда, аппа дипо бхава: стань светом себе. Нет другого света, поэтому не смотри на небо, не гляди на меня. Будь светом себе. Твоим светом должен стать собственный разум, полагайся только на себя. Больше не должно быть никакой иной зависимости, иного крова, прибежища».

Будда был одним из самых разумных людей, которые когда-либо рождались на земле. Но вскоре после его ухода качество буддизма изменилось. Остается только удивляться тому, что буддизм стал источником Тантры, создателем техник любви. Буддизм стал источником методик любви. Это явно противоречит всему, что говорил Будда. Здесь нет связи, но так должно быть. Как в буддизме появились женщины (они пошли бесчисленными толпами, а у женщин очень любящее сердце, поэтому им легко увлечься чем угодно), скоро соотношение между мужчинами и женщинами стало 1:4. На каждого мужчину приходилось четыре женщины, они преобладали над мужчинами. Они принесли любовь, нежность, мягкость, женственность, восприимчивость. С ними пришло всё, чему противился Будда. Качество буддизма изменилось: Будда превратился в Бога, ему стали поклоняться и молиться. Люди построили храмы и установлены в его честь статуи. Всё, что Будда считал невозможным на его пути, возникло и расцвело.

Я не говорю, будто нечто пошло не так. В этом не было ничего плохого, потому что благодаря любви просветления достигли многие люди. Но чистота Будды была утрачена. Его абсолютный упор на разум был утрачен. Путь стал все больше походить на встречу противоположностей.

На мой взгляд, это очень хорошо. На пути Иисуса не было ничего подобного. На путь Иисуса не вступил тот, кто мог бы привнести в него разум. Не произошло ничего подобного. В этом отношении путь Иисуса остался более чистым. У него путь молитвы, любви. Он любит все существование, Бога. А Бог просто означает целое. Там вы не найдете техники. Если вы ищете в Евангелиях техники, то не там ищете их. Ищите техники в «Сутрах Йоги» Патанджали или в «Вигьян Бхайрав Тантре». Поищите техники где-нибудь еще. Иисус просто любит.

Если вы умеете любить, тогда вам больше ничего не нужно. Если же вы не умеете любить, этот путь не поможет вам. Тогда забудьте о нем, он не для вас.

Возникает трудность. Саньясин Прем Нирвана хочет любить, но не умеет, поэтому хочет найти какие-то техники. Но любовь никогда не разовьется благодаря техникам, поэтому он просит чего-то невозможного. Нирвана, иди по пути разума. Если тебе нравится Будда, хорошо. Забудь Иисуса! Будда поможет тебе.

«Евангелия не дают нам техники для развития сердца, умеющего любить» Потому что их нет. Здесь, Прем Нирвана, ты абсолютно не прав. Евангелия трудно понять только эрудитам, а не обычным людям. Иисус общался с обычными людьми. Он был против интеллектуалов. Он говорил с обычными людьми. Все его ученики были выходцами из простого народа, потому что сердце обычных людей чище, естественнее. Эрудиты теряют свое сердце, уходят в голову. Они думают о любви, но не умеют любить. Даже когда они говорят, что любят, им только кажет- ся, будто любят.

Умом любить не научишься. Это так же невозможно, как пытаться видеть ушами или слышать глазами. Вы не можете слышать глазами, не можете видеть ушами, потому что у них иная задача.

Интеллект не предназначен для любви. Для этого в вас есть сердце. Интеллектуалы научились пользоваться головой. Школа, колледж, университет - все эти организации призваны обучать ум. Чем более умными, интеллектуальными, расчетливыми вы становитесь, тем труднее вам любить. Поэтому Иисус жил с простыми людьми, ведь обычные люди умеют любить. Так называемые необычные интеллектуалы любят весьма посредственно.

Поэтому ты зря говоришь, что обычным людям трудно понять Евангелия. Нет, это не так. Если они трудны для тебя, это указывает лишь на то, что именно ты труден для них, что ты слишком глубоко увяз в уме. Ты не можешь принять Евангелия головой. Слезы помогут тебе, но только не логика. Танец поможет тебе, как и пение, но только не рассуждения. Должно быть, неверен сам твой подход. Наверно, ты привнес в Евангелия свой ум.

Евангелия очень просты, как цветы или реки. Иисус жил с простыми людьми. Он мастерски учил нас жить с обычными людьми. Будда жил с необычными людьми: великими учеными, обладающими высокоразвитым интеллектом, поэтами, философами. Будду окружала интеллектуальная атмосфера. А Иисус общался с рыбаками, дровосеками, сапожниками. Евангелия отражают их диалоги. По сути, сам он был самым обычным человеком. Иисус не был сыном царя, он был сыном плотника. Он не мог сказать ничего то, чего не поняли бы обычные люди.

Но я понимаю твою трудность. Это трудно для тебя. Значит евангелия не для тебя. Не беспокойся понапрасну об этом. Лучше поищи то, что для тебя. В мире великое множество дверей, и дверь не важна. На самом деле, все дело в том, как прийти к Богу, и не важно, через какую дверь. Важно войти. Пусть Будда станет твоей дверью.

Ты говоришь, что именно поэтому послание христиан оказалось не столь практичным, как послание того же Будды.

Все зависит от вас. Если вы очень интеллектуальны, подход Будды покажется вам очень практичным, а подход Иисуса - непрактичным. Если вы любящий человек, слова Будды покажутся вам непрактичными, а слова Иисуса - практичными. Все зависит от вас. То, как вы воспринимаете что-либо, больше зависит от вас самих. Если что-то подходит вам, это приобретает для вас практическое значение. Если же что-то не подходит вам, это кажется вам непрактичным. И вам не нужно цепляться за то, что лишено для вас практического значения.

Почему христиане считают мать Иисуса девственницей?

Здесь нужно кое-что понять. Прежде всего, Иисус мог родиться от девственницы. Но запомните, что девственность не имеет отношения к целибату - по крайней мере, для меня. Девственность это нечто совсем иное. Не сводите все лишь к сексу.

Секс может быть девственным, а целибат может и не быть девственным. Все довольно сложно. Если человек соблюдает целибат и постоянно думает о сексе, значит его целибат ложен. Вместе с тем, если мужчина вступает в связь с женщиной, но не думает о сексе (в его уме нет сексуальности), значит он девственен. Девственность означает чистоту, отсутствие грязи, спонтанность, простоту и невинность.

Дело не в сексе, а в сексуальности. Некоторые люди постоянно думают о сексе. И чем сильнее вы пытаетесь заставить себя соблюдать целибат (вы становитесь монахами или монахинями), тем чаще вы думаете о сексе. На самом деле, тогда вы думаете лишь о сексе, потому что жаждете его. Половое влечение мстит вам, становится агрессивным. Оно возникает снова и снова, всплывает, выходит на поверхность вашего ума. Вы постоянно молитесь, чтобы подавлять влечение, применяете разные техники. Но стоит вам устроить передышку, и половое влечение снова проявляется. Вы ложитесь спать и видите эротические сны. Секс проникает в ваши сны, фантазии. Если вы подавляете влечение слишком активно, оно приходит под прикрытием различных символов. На первый взгляд они могут не показаться вам сексуальными, но их суть сексуальна.

В такие минуты мысли о сексе наводняют ваш ум, но сначала я хочу спросить, откуда они взялись. Секс наполняет вашу голову, если вы подавляете его. Все подавленное идет в голову. Попытайтесь три дня поститься - еда застрянет в вашем уме. Не мойтесь неделю... Я говорю не о хиппи. Если вы хиппи, это не поможет. Не мойтесь семь дней, и мысли о ванне не покинут ваш ум. Не спите три-четыре дня, и мечта о сне охватит ваш ум. Тогда вы будете постоянно думать о сне, такие мысли будут постоянно приходить к вам, и вы будете зевать. Все, чего вам недостает, приходит вам на ум. Коща что-то западает вам в голову, ваше бытие загрязняется.

Говоря о девственности, я подразумеваю, что Мария, сохраняла целомудренный настрой. Наверно, она была невинной женщиной. Должно быть, она не думала о сексе. А когда она вступала в половую связь, ее любовь была невинной. В ней не было мыслей о сексе, не было вмешательства ума. Она была не загрязнена умом, ум не вмешивался в ее бытие. Именно такой, согласно Тантре, должна быть подлинная любовь.

Что как вы обычно поступаете? Вы видите красивую женщину и начинаете фантазировать: «Вот красивая женщина... Как бы завлечь ее в постель?» Затем вы планируете. В вас возникает суета, и вы начинаете размышлять о том, как представиться ей, как все устроить. Вовне вы ничего такого не показываете. Но про себя вы занимаетесь подсчетами, обдумыванием, планированием, желаете ее. Разговаривая с ней, вы не показываете, что заинтересованы в ней сексуально, потому что она может обидеться. Вы можете с самого начала все испортить Вы говорите о чем-то другом (о поэзии, литературе), но вас не волнует литература, поэзия. Вы думаете только о том, как затащить женщину в постель. Вы тайно планируете. Но на поверхности вы проявляете интерес к искусству, музыке. Вы хвалите музыку, которая сейчас звучит. В душе вы ждете чего-то другого. Вы лишены целомудрия.

Вы встречаете женщину и вообще не думаете о сексе. О таких вещах думают только больные люди. А здоровые люди вообще не думают о сексе, у них нет такой потребности. Вы радуетесь красоте женщины, ее лицом, глазами, пропорциями. Вы просто восхищены ее красотой. Вы не хотите ничего делать с ней, не хотите эксплуатировать ее, обладать ею. Вы чувствуете сильный, но вместе с тем невинный, интерес к ней. В вашем уме не возникает планирование будущего - вот девственные отношения. Однажды любовь может случиться. Вы слушаете музыку, танцуете вместе, и любовь царит над вами обоими. Вы хотите познать тела друг друга. Но даже когда вы предадитесь телесной любви, в вас не возникнут мысли, ума не будет. Ваш ум будет невинным. Вот такие отношения поистине девственны.

По моему мнению, именно это и есть девственность. Иисус не мог родиться от девственницы, как утверждают христиане. Это абсурд, глупость. Но почему они говорят, что его мать была девственницей? Они слишком одержимы сексом, и то обстоятельство, что Иисус родился благодаря половому акту, обычным сексуальным отношениям, кажется им грехопадением. Христианам этот момент очень неприятен. Их Бог, спаситель родился в результате полового акта? Нет, это невозможно! Если Иисус родился благодаря сексу, то как осуждать секс? Тоща как они смогут запрещать монахам и монахиням заниматься сексом, называть секс уродливым и самым страшным грехом? Если сам Иисус появился в мире путем естественной любви, христианам будет трудно осуждать секс. Тогда монахиня может задаться вопросом: «А вдруг Иисус хочет прийти к людям через меня?» Или монах может сказать: «Кто знает! Иосиф ни о чем не знал. А вдруг Иисус хочет прийти в мир через меня?»

Если Иисус может прийти в мир через любовь, она становится великой, возводится на престол. Тогда любовь обладает огромной ценностью. Если Иисус пришел через любовь, тогда она великолепна, и больным людям тяжело вынести ее. Они осуждают секс, потому что так они могут повелевать людьми, могут внушать им чувство вины. Такова их стратегия: заставить людей чувствовать вину, сделать их рабами, крепостными. Если внушить им чувство вины, они будут всегда ползать на коленях. Если навязать им угнетенное состояние духа, их можно будет эксплуатировать. Если внушить людям чувство вины, они приползут в церкви, мечети и храмы, и никогда не будут бунтовать. Они будут напуганы, ведь они грешники, и их надо спасти. Если обусловить их мыслью о том, что они грешники, они станут искать спасение. И тогда вы можете привести их в церковь: «Вот единственный способ спасения. Спасутся только те, кто уверует в Иисуса».

Чем сильнее они дрожат, чем больше боятся, тем ближе смерть, и тем чаще они ходят в церковь и крепче верят в любую чепуху, которую вы им сообщаете.

Так всегда поступали священники и политики, чтобы эксплуатировать и подавлять людей, управлять и повелевать ими. Священники не могут сказать, что Иисус родился в результате обычной любви, они хотят сделать его особенным. Эта тенденция есть во всех религиях. Так или иначе жрецы хотят сделать своего мастера особенным. Джайны говорят, что пот Махавиры не источал запах, он даже не потел. Махавира не испражнялся, ведь он не обычный человек. Испражнение обыденно, как и мочеиспускание. Махавира не совершал ничего подобного.

Вот самый длительный срок запора во всей истории, сорок два года! Я слышал, что рекорд составляет сто двенадцать дней. Величайший рекорд, известный медицине, составляет сто двенадцать дней. Один человек удерживал в себе кал так много дней. А как же Махавира? Он держался сорок два года! Вы не сможете состязаться с Махавирой, это абсурдно, глупо. Но именно так обстоит дело.

Каждая религия пытается сделать своего мастера особенным, тогда как мастера

- самые обыкновенные люди, потому что они свободны от тщеславия. Они очень простые. Но эго учеников сталкивается с трудностью. Ученики хотят найти в мастере нечто настолько особенное, чтобы никто не сравнился с ним.

Христиане придумали девственность. Они говорят, что Иисус родился от девственницы Марии, когда в нее вошел Святой Дух. Но почему Святой Дух не мо-

жет войти обычным путем, через Иосифа, как обычно? Почему он растерялся, смутился?

Трудности мира тяжким бременем легли на плечи Бога, и он решил отдохнуть.

«Почему бы вам ни взять короткий отпуск?» - предложил архангел Гавриил.

«Можно поехать в отпуск, вот только куда?» - стал думать Бог.

«В какой-нибудь укромный уголок земли. Вы давно не были на земле», - напомнил ему Гавриил.

«Нет! - отмахнулся Бог. - Это мир сплетников. Я был там две тысячи лет назад, с меня достаточно. Я затеял с одной хорошенькой еврейкой роман, о котором люди судачат до сих пор!»

Христиане одержимы сексом, они не вполне здоровы. На мой взгляд, девственность означает невинность. Разумеется, Иисус может прийти в мир только из невинности. Такой цветок может расцвести только в невинности. Наверно, Мария была девственницей в том смысле этого слова, который подразумеваю я. Должно быть, она умела любить чисто. Наверно, Мария была невинна как лань. Она была совершенна, «подобно корове», как сказали бы индуисты. Загляните в глаза коровы. Наверно, такими были глаза Марии. Иисус может прийти только из такой простоты и невинности.

Дата добавления: 2015-07-25