Ошо (Бхагаван Шри Раджниш) – Код Иисуса 10 страница

Способность плакать искажена не очень сильно, особенно у мужчин. В отношении женщин это не так верно. Их слезы могут быть показными, могут оказаться дипломатическим приемом, трюком, стратегией. Но что касается мужчин... Мужчинам вообще не разрешают плакать. Им говорят с самого детства: «Если ты мужчина, тебе плакать нельзя. Ты никогда не должен плакать!» Поэтому мужские слезы остались тайными, неиспорченными, не развращенными обществом. По крайней мере, это верно в отношении мужчин. Поэтому, когда вы слышите нечто истинное, что становится просто песней в вашем сердце, пронизывает как луч света вашу тьму, вы плачете, потому что истина в свою очередь вызывает истину в вас.

Имя Майкла Готтлиба прекрасно, потому что слово «готтлиб» означает любовь Бога. Наверно, сильная жажда Бога, глубокая любовь к Богу, подготавливается каждый день и скоро возобладает им. Выпустите слезы, потому что опасность заключается в том, что вы, можете подавить их.

Готтлиб - психолог, а это опасно. Вы можете начать рационализировать, искать объяснения. Вы можете начать останавливать невинные слезы. Они невинны как капли росы, которые не искажены вашим умом, они приходят из запредель- ности. Эти слезы приходят из вашего сердца. Не объясняйте их. Психологи научились очень ловко всё объяснять. Живите с тайной слез. Коща они наворачиваются, отпускайте их. Позвольте себе рыдать, ведь слезы - начало молитвы. Влейтесь в свои слезы полностью, без стыда. Не надо смущаться. Уйдите в слезы полностью, всем сердцем, благодаря ним вы очиститесь и освободитесь. Ваши слезы станут самой алхимией. Само их прикосновение превратит вас в золото.

Я наблюдал за Готтлибом. Он здесь всего лишь несколько дней, и глубоко внутри он уже боится саньясы. Сначала он собирался остаться на десять дней, потом продлил свое пребывание у нас на несколько дней. Сейчас он остался еще на какое-то время. Его захватывает все происходящее все сильнее. Он начал плакать. Это опасно, Готтлиб.

Но ты все еще не позволяешь слезам течь обильно. Омойся своими слезами. Позволь этой вибрации проникнуть в самые глубокие клетки твоего существа. Позволь слезам танцевать внутри и вокруг себя, через эти слезы ты получишь посвящение. Посредством слез вы приближаетесь ко мне, а я - к вам.

Если ты отпустишь себя, в тебе будет происходить что-то невероятно ценное. Но все зависит от того, позволишь ли ты себе это или сбежишь, прежде чем чувство станет слишком сильным.

Для того чтобы быть здесь, нужна смелость. Быть со мной опасно. Если вы решите быть со мной, то рискуете найти себя. Риск есть. Для того чтобы найти себя, нужно умереть для всего своего прошлого, потому что нечто новое может прийти, только коща исчезло старое. Пусть слезы заберут твое прошлое, омоют тебя. Оно готовят тебя для меня. У тебя есть сердце, которое может расти в молитве. Но что- то произойдет, только если ты позволишь. Ничего нельзя сделать против твоей воли. До сих пор ты боролся, вы защищался, ограждал себя. Ты держишься в стороне, на расстоянии. Тогда ты делаешь все на свой риск. Ты можешь упустить возможность.

Раджниш, сегодня на лекции ты сказал о трех стадиях: сексе, любви и молитве. Но если постоянно менять партнера, то разве можно пойти вглубь? Как тогда вообще кто- то может достигнуть высшей стадии?

Этот вопрос задала мне Ма Йога Мукта. Такой вопрос возникает у многих людей. Она индианка, поэтому подобный вопрос соотносится с условиями ее жизни. Люди полагают, что любовь может идти глубоко, только если вы любите одного человека. Это совсем не так!

Глубина любви не связана с тем, один человек или их двое. Любовь остается глубокой, только если вы постоянно любите, это поддерживает глубину переживания. Сейчас, например, вы любите мужчину или женщину. В течение нескольких дней все идет прекрасно, замечательно. А потом, разумеется, жизнь становится скучной. И в этом нет ничего неправильного, такова природа. Вы познакомились с женщиной, узнали ее характер. А она познакомилась с вами, узнала ваш характер, образ жизни. Когда все известно, интерес начинает угасать. Коща все известно, и ничего удивительного больше нет, разве могут отношения оставаться фантастическими? Интерес начинает исчезать, он угасает. Отношения становятся мирскими, повседневными, обычными. Вот что обычно происходит.

Вы можете продолжать жить с мужчиной или с женщиной с мыслью о том, что, если вы смените его (ее), любовь никогда не пойдет глубоко. Но любовь вообще не углубляется, она мельчает с каждым днем. Рано или поздно вы начнете воспринимать другого человека привычно. Не будет радости от его присутствия, вы не будете восторгаться его аурой. Вы можете просто продолжаться цепляться за него. ^

Мукта задала этот вопрос, потому что она пыталась держаться за одного санья- сина, цепко ухватиться за него. И именно потому, что она старалась удержать саньясина, тот убежал от нее. Мои люди очень разумны! Если вы цепляетесь слишком сильно, никто не будет жить с вами, потому что никто не хочет попасть в тюрьму, никто не хочет, чтобы вы стали кандалами. Чем сильнее вы цепляетесь, тем более уродливыми становятся отношения. Сначала они теряют радость, очарование, притягательность, а затем они становятся болезненными, патологическими.

Я называют отношения болезненными, когда вы цепляетесь только ради цеп- ляния, и больше нет смысла держаться. Вы цепляетесь просто потому, что боитесь потерять, изменить жизнь, начать новые отношения. Дело в том, что никто не знает, как обернутся новые отношения. Куда они поведут? Все новое опасно, потому что еще незнакомо. Нечто старое знакомо, оно прожито, в нем есть безопасность, комфорт, удобство. Когда вы начинаете цепляться ради цепляния, такое поведение болезненно, безобразно, оно не принесет глубину в ваши отношения. Вся глубина исчезнет.

Вы сами посмотреть. В мире миллионы мужей и жен... Какая глубина в их отношениях? Какая близость между ними?

Я не говорю, что, если вы живете с каким-то человеком (мужчиной или с женщиной), ваши отношения развиваются, и вам надо немедленно менять их. Я не говорю это. Поймите меня правильно. Немногие люди так чувствительны, что могут каждый день продолжать находить в другом человеке что-то новое. Некоторые люди так эстетичны, что никоща не чувствуют, что отношения коща- нибудь кончаются. Их чувствительность, сила, страстность - все это продолжает углубляться. Вот это очень хорошо.

Вот мой критерий: если отношения становятся более глубокими, это хорошо. Продолжайте! Исчерпайте их, если сможете. Но если отношения не растут, не углубляются, если между вами уже нет близости, всё остановилось, и вы просто прикованы друг к другу, потому что не знаете, как переменить жизнь и попрощаться, тогда вы разрушаете способность любить. Лучше уйти, сменить партнера, чем разрушить любовь, потому что целью становится любовь, не партнер. Вы любите человека не ради человека, а любите его ради любви.

Любовь - вот цель. Если она не случилась с этим человеком, пусть она расцветет с кем-то другим, но пусть она произойдет! Любовь должна длиться. Эта длительность, поток любви, постоянно движущийся, унесет вас глубже в нее, принесет глубину, новые измерения, новые озарения.

Итак, запомните, что, если все хорошо идет с одним человеком... Произнося слово «хорошо», я не подразумеваю то, что обычно имеют в виду, когда говорят: «Они хорошая парочка» или «чудесно». Я не это подразумеваю, эти слова только прячут действительность. «Чудесная семья» означает, что нет конфликтов, трудностей, и всё идет гладко, колеса механизма движутся ровно. Но по-настоящему прекрасные отношения не только хороши, они выходят далеко за предельЛ Никогда не успокаивайтесь на малом. Только отношения, идущие далеко за пределы, могут принести глубину. Если это не происходит, будьте достаточно смелыми, чтобы попрощаться без сожалений, недоброжелательства, гнева. Что вы можете поделать? Если ничего не происходит, значит так тому и быть.

Вы не можете заставить другого человека чувствовать вину. Что он может сделать? Он делает все, что в его силах, то же верно в отношении вас. Но если это не происходит, вы не подходите друг другу, не предназначены друг для друга, не продолжайте насиловать себя.

Это все равно что пытаться вставить квадратный кол в круглое отверстие. Вы все время прикладываете усилия, но у вас ничего не получается. А если вам это удастся, то вы скорее всего окончательно сломаете кол. Такому усилию грош цена.

Но ум действует посредством обусловленности. Сейчас ментальность Мукты в своей основе индийская. Индийская обусловленность очень древняя. На протяжении тысячелетий в Индии верили, что надо быть верным одному человеку. Я учу вас совсем иному. Я учу вас быть верным любви, а не людям. Будьте верны любви. Никогда не предавайте любовь, вот и все. Если иногда нужно поменять людей, это надо сделать, но никогда не предавайте любовь. Старая индийская традиция гласит: предай любовь, но никогда не предавай человека, продолжай держаться за него. А поскольку таким был уклад жизни на протяжении тысячелетий, обусловленность становится вашей крови и плотью, частью вашего существа, и вы начинаете жить неосознанно.

Мукта, стань немножко более сознательной. Послушай следующий анекдот.

В день казни преступников (француза, англичанина и немца) повели из камер к гильотине. Француза первым возвели на эшафот. Его спросили, как ему больше хочется лежать на гильотине: лицом вверх или вниз.

Он ответил: «Я жил от души, весело и привольно. Я вкушал изысканное вино от лучших французских винных дворов, лакомился замечательными сырами. Я наслаждался лучшей кухней и чудесным обаянием очаровательных француженок. Мне больше нечего желать и нечего бояться. Поэтому я повернусь лицом вверх».

Его положили на спину. Он увидел, как опускается нож. Когда отпустили веревку, нож стал падать с огромной скоростью, пока не оказался в сантиметре от шеи француза, где вдруг застрял.

Стоявшие рядом судьи не могли объяснить это, поэтому истолковали заминку как божий знак. Они приказали освободить заключенного.

Затем на эшафот поволокли англичанина. Ему задали тот же вопрос.

Он ответил: «Я всю жизнь служил моей королеве. В истинных традициях утонченного англичанина я помогал расширять нашу великую английскую цивилизацию по всему миру, и я ни разу не дрогнул перед опасностью. Поэтому я готов встретить смерть лицом вверх».

Англичанина положили на спину, веревки отпустили, и нож начал падать. И тут снова в последний миг лезвие неожиданно остановилось всего лишь в сантиметре у горла англичанина. Это происшествие снова истолковали как указание Бога. Англичанина освободили.

Затем на эшафот вытолкали немца. Когда ему стали задавать тот же вопрос, он сразу же перебил судью, воскликнув: «Прежде, чем я отвечу на ваш вопрос, я хочу заявить, что отказываюсь ложиться под нож до тех пор, пока вы не почините гильотину!»

Немец всегда останется немцем. Такова его обусловленность: машина должна работать исправно!

Точно так же думает индийский ум. Веками вас учили оставаться верными людям, а это не слишком высоко. Более высокая ценность: оставаться верным любви. Если она случается с одним человеком, хорошо. Я не советую вам менять партнеров. Какой смысл в перемене? А вот если любовь не происходит с этим человегам, тогда ей надо случиться с кем-то другим.

Но пусть она произойдет, потому что, если вы упустите любовь, потеряетесь все прекрасное, что есть в жизни. Если вы упустите любовь, то потеряете возможность молиться, потому что только любовь, став глубокой, приближает вас к молитве.

Я ни во что не верю, зато я верю в Бога. Почему вы против верований?

Потому что верование останется всего лишь верованием. Это не опыт, верование мешает вам. Если вы верите в Бога, то никогда не познаете Бога, поэтому я против веры, ведь я за Бога. Ваша вера никогда не позволит вам узнать то, что есть, потому что вера означает, что даже не узнав что-то, вы уже решили, что все именно так. Ваш решительный ум не расслабится. Ваш ум с неким выводом, предубежден. Для того чтобы узнать Бога, необходим пустой ум: непредубежденный, чистый, не зараженный верой, идеологией. Я за Бога, поэтому я против всех верований.

Ты говоришь: «Я ни во что не верю».

Но если ты веришь в Бога, что еще нужно? Этого достаточно. Ты совершил величайшую ошибку! Любая другая ошибка мала. И если была совершена большая ошибка, тогда остальные ошибки последуют за ней. Если ты можешь верить в Бога, не зная Бога, без понимания, никогда не пережив даже малой его доли, ни разу не увидев ни единого луча света, если ты можешь верить в Бога, если можешь быть настолько лукавым, если можешь быть настолько хитрым, тогда ты можешь поверить во что угодно. Что еще нужно? Ты полагаешь, что верование не ошибочно? Это самая большая ошибка.

Однажды вечером муж неожиданно вернулся домом и увидел в спальне чужую мужскую одежду. Он спросил жену, лежавшую в постели, откуда взялась одежда. Жена ответила, что одежда принадлежит ему, а она собирается отнести ее в химчистку. Он пошел в прихожую, чтобы повесить свое пальто, и тут увидел обнаженного мужчину.

Муж спросил: «Что вы здесь делаете?»

Мужчина ответил: «А вы поверили тому, что сказала вам жена?»

«Конечно!» - сказал муж.

«Очень хорошо, - улыбнулся мужчина. - Тогда я жду автобус».

Если вы поверили в такую версию, значит можете поверить во что угодно. Обнаженный мужчина стоит в прихожей, дожидаясь автобус...

Если вы можете верить в Бога, то можете поверить в Гитлера, Сталина, Мао Цзэдуна. Тогда вы можете поверить в любую чепуху, потому что вы приняли главную, изначальную чушь. Никогда не верьте в Бога. Бога нужно познать, а не верить в него. Бога нужно пережить, а не верить в него. Бога нужно испытать на собственном опыте, а не верить в него.

Почему ты веришь в Бога? Если ты не узнал его, то веришь в него из страха, и другой причины быть не может. Запомните, что Бога можно познать только в любви, а верования исходят из страха. Любовь никогда не встречается со страхом, они никогда не пересекаются. Любовь не ведает страха. Страх не знает любви. Если вы боитесь кого-то, то не можете любить этого человека. Поэтому детям очень трудно любить родителей, потому что родители внушают им чувство страха. Мужу очень трудно любить жену, потому что жена вгоняет его в страх. И жене очень трудно любить мужа, потому что муж заставляет ее бояться.

Как только страх входит через парадную дверь, как любовь ускользает через черный ход. Они никогда не живут вместе, и они не могут жить вместе. Вы замечали, что, когда вы любите человека, страх исчезает. В самой любви страха нет.

Бога надо познать через любовь. А вера основана на страхе. Вера сковывает.

Продавец автомашин не мог объяснить покупательнице принцип работы тормозов в выбранной ею машине, поэтому он пригласил ее прокатиться. Когда он был в ста метрах от кирпичного здания, то прибавил скорость и в последний миг нажал на тормоз.

Женщина спросила: «Чем это пахнет?»

Продавец ответил: «Паленой резиной».

Она приехала на машине домой. Для того чтобы показать мужу достоинства нового авто, она пригласила его прокатиться. Приблизившись к кирпичной стене, она нажала на тормоз, не доехав до нее десять сантиметров.

Взглянув на мужа, она спросила: «Милый, ты слышишь запах?»

Муж ответил: «Конечно! Он исходит прямо из-под меня!»

Все верования сковывают, откажитесь от них. Наберитесь смелости, чтобы познать истину. Бог это приглашение в высшее путешествие. Пусть Бог будет поиском, а не верой. Пусть он будет вопросительным знаком в вашем сердце, в самых глубоких уголках вашего существа. Пусть этот вопрос волнует вас, пусть он станет воззванием. Этот вопрос родит в вас хаос, потому что только в хаосе рождаются звезды. И только когда вопрос разрушит все ваши системы верований, когда вы освободитесь от всех тюрем, навязанных вам другими людьми, вы сможете открыть глаза и увидеть на ясную истину. Она смотрит на вас, все время смотрит на вас. Истина прямо у вашего носа. Но из-за воздвигнутой «Великой Китайской Стены» верований вы не можете увидеть то, что окружает вас со всех сторон.

Мы с женой любим вас, но часто ссоримся из-за ваших рассуждений, потому что не можем прийти к согласию в том, как толковать ваши мысли. Что нам делать?

Не надо приходить к согласию. Разве вы можете согласиться? Когда вы слушаете меня, то делаете это через свои предубеждения. Когда жена слушает, она воспринимает посредством своих предубеждений. Когда вы слушаете, то воспринимает через собственные верования, мысли, условия. Жена слушает своим умом. Поэтому и толкования получаются разными.

Если вы оба слушаете меня, это еще не означает, что вы согласитесь. Вы будете толковать, раскрашивать, искажать представления в соответствии со своим мышлением. Осознайте, что из-за ума соглашения быть не может. Не надо спорить.

Лучше постарайтесь сделать то, что я говорю. Не теряйте время. Я здесь не для того, чтобы снабдить вас весомыми аргументами. Я не стремлюсь сделать вас более рассудочными. Я не стараюсь сделать вас более способными /к обсуждению, анализу, токованию явлений. Я здесь для того, чтобы помочь вам увидеть. А видение возникает, когда вы свободны от ума.

Понимание того, что вы ссоритесь с женой и оба любите меня, должен стать вашим великим опытом. Здесь великое множество людей. Я говорю одно и то же всем вам, но у вас возникают тысячи толкований. Вы не можете согласиться с другими людьми. Другой человек посмотрел под совсем иным углом, потому что у него другая внутренняя настройка. Он может только так воспринять мое послание, если не установил связь с человеком. Если же у вас есть связь с ним, тогда трудностей еще больше, особенно в отношениях супругов. Их ссора вечна. Они все время ссорятся, и не важно, по какому поводу. Кажется, что у них есть только одно соглашение: не соглашаться. Таково их личное соглашение, о котором они договорились. В каждом браке заключается молчаливое соглашение о том, чтобы не соглашаться.

Насредцин часто спорил с женой, которая докучала ему.

Однажды я сказал Насреддину: «Тридцать лет ты споришь с женой, но ни к какому-то решению вы так и не пришли. Почему бы тебе ни прекратить спорить с ней?»

Он пожал плечами: «А как перестать спорить?»

Я посоветовал: «Просто соглашайся с женой! В следующий раз, когда случится спор, просто согласись с ней. Ты увидишь, что произойдет».

Он обрадовался: «Ладно, я так и сделаю».

В следующий раз, когда между ними случился спор, Насредцин в разгаре ссоры забыл о моем совете. Он спорил с женой получаса, а потом вдруг вспомнил о нашем разговоре и пошел погулять в сад, чтобы остыть. Когда он пришел в себя, то решил согласиться с женой.

Он вошел в комнату и сказал жене: «Ладно, ты права. Я согласен с тобой».

Жена изумленно посмотрела на Насреддина и выпалила: «Ах вот ты как! Тогда я передумала!»

И спор снова начался. Они поменялись мнениями, и спор возобновился.

Коща вы находитесь в определенных отношениях с каким-то человеком, они приносят много сложностей. Идет постоянная борьба за господство. В своем споре с женой вы в действительности хотите выяснить, кто над кем господствует. Любая мелочь становится полем битвой: кто победит? Осознайте это и не теряйте время напрасно.

Ты спрашиваешь меня, что вам делать. Позволь жене придерживаться своего мнения, ты же держись собственного мнения. Чем тратить время на мнения, лучше начни делать что-то в соответствии со своим умом, а она пусть делает что- то в соответствии со своим умом. Главное - что-то делать.

Если я советую вам медитировать, начните что-то делать, что бы вы ни понимали под медитацией. Сначала вы всеща бродите ощупью во тьме. Но искатели идут вперед и достигают цели. Иисус говорит:

Просите, и дано будет вам: идите, и найдете, стучите, и отворят вам...

Начните искать и не беспокойтесь о том, что вы можете совершить промах, ошибку. Надо совершать промахи, надо ошибаться. Никто не может достигнуть цели напрямую, каждый человек должен оступаться. Вы часто сбиваетесь с пути, но если продолжаете работать искренно, от души, то рано или поздно двери откроются.

Открой свою дверь и позвольте жене открыть ее дверь. Не оправдывайтесь моим именем в своих ссорах. И всегда помните о необходимости сострадать другим людям. У них есть свои мнения. Они обусловлены точно так же, как и вы в вашем уме. Посмотрите! Вы не можете понимать без своего ума - разве вы можете ожидать, что другой человек поймет вас?

Посмотрите на жизнь; рано или поздно вы увидите возникающее в вас озарение. И в этом озарении вы сможете понять положение другого человека. Я не говорю, что вы должны согласиться с ним, но вы можете понять его. Нет необходимости соглашаться, но вы можете понять, почему другой человек смотрит именно так на ситуацию. И тогда вы сможете сострадать ему.

Если вы проявите сострадание, то удивитесь тому, что и другой человек почувствовал сострадание к вам. Если вы спорите, другие люди также спорят. Спор рождает спор. Дискуссия продолжается, становится все более горькой, отравляет отношения. Если вы сможете понять положение другого человека, то обнаружите, что он тоже стал более сострадательным к вашему положению. У людей есть свои личные мнения, потому что они еще не просветлены.

Воззрения это вынужденное явление вплоть до третьего, индивидуального ума. На уровне четвертого умом спора больше нет, там возникает сострадание. Один человек может понять обусловленность другого и пожалеть его, потому что тот пребывает в тюрьме. Только на уровне четвертого ума возникает понимание, сострадание. А в пятом уме человек забывает о других людях или самом себе, и тоща деления нет.

А теперь послушайте несколько анекдотов.

Домохозяйка жалуется психологу: «С моим мужем творится что-то странное. Вечером, возвращаясь с работы, он сначала целует нашу собаку, и только потом меня».

Психолог задумался, а затем посоветовал даме: «Я прошу вас в следующий раз, если вам не трудно, принести мне фотографию вашей собаки».

Вы не можете ожидать такой ответ, но он возможен. На свете миллионы вариантов касательно вероятного ответа. Наверно, этот психолог был очень рассудительным господином, обусловленным логикой. Он подумал: «Если муж сначала целует собаку, значит собака красивее жене, пусть она принесет мне фотографию собаки». Таково воззрение этого врача.

На парижском вокзале у поезда стоят два француза.

Один из них машет из окна вагона другу, стоящему на платформе, и кричит: «Большое спасибо! Все было замечательно! Твоя жена восхитительна в постели!»

Затем он поворачивается к другому пассажиру и говорит: «Я соврал, конечно. Вовсе она не так хороша. Я просто хотел сказать что-нибудь приятное ее. мужу».

У людей самые разные мнения. Он не знает, будет ли приятно мужу этой женщины. Но он высказал ей свою оценку. Может быть, во Франции это принято?

В одном европейском городе, в котором водители слишком часто управляли автомобилями одной рукой, так как другой рукой они обнимали девушек на соседнем сиденье, учредили новые правила, согласно которым водитель был обязан держать обе руки на руле. После того, как в городе приняли новые правила, полицейский остановил какой-то «Форд» с влюбленной парочкой и сделал замечание водителю: «Молодой человек, вы нарушаете правила! Почему вы не используете обе руки?»

Нарушитель искренне удивился: «Но должен же я оставить хотя бы одну руку, чтобы управлять машиной!»

У людей разные взгляды, разное понимание.

Глава 7 Сдача во тьме

(27 октября 1977 года)

Евангелие от Матфея, глава 7:

Иисус сказал своим ученикам:

21. Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.

22. Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?»

23. И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».

24. Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;

25. И пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот; и он не упал, потому что основан был на камне.

26. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;

27. И пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.

Человек это не смысл, а возможность. Смысл возможен, но не дан. Смысл можно создать, но пока что его нет. Это задача, а не дар. Жизнь это именно жар, но жизнь - открытая возможность. Смысл это не дар, а поиск. Ищущие люди непременно найдут смысл, но те люди, которые просто ждут, будут и впредь упускать смысл. Человек должен создать смысл, логос. Человек должен преобразиться в смысл, который не может быть чем-то внешним для человека, а может быть лишь чем-то внутренним.

Сокровенное существо человека должно бьггь залито светом.

Прежде, чем мы станем разбирать эти стихи, нам надо кое-что понять о человеке, потому что только тоща можно начать работу.

Первым делом вам надо понять, что человек это четырехмерное пространственно-временной континуум, как и все существование. В нем три измерения пространства и одно измерение времени. Они не разделены: изменение времени это четвертое измерение пространства. Три измерения пространства неподвижны, а четвертое измерение времени приносит движение, делает жизнь процессом. Тоща существование перестает быть вещью, а становится событием.

То же самое верно в отношении человека. Человек это миниатюрная вселенная. Если бы вы могли осознать человека во всей его полноте, то восприняли бы все существование в целом. Человек содержит в себе все в качестве семени. Человек это сжатая вселенная. Таковы четыре измерения человека.

Первое измерение Патанджали называет сушупти. Это глубокий сон, в котором нет даже сновидений. Человек абсолютно безмолвен. В нем не возникает ни единой мысли, не дует ветерок. Там ничего нет. Это отсутствие в глубоком сне и есть первое измерение. Там пребывает наш исток. И мы должны понять наш сон, только тоща мы сможем пережить преображение. Только тоща мы сможем построить наш дом на скале, не иначе. Но лишь немногие люди понимают свой сон.

Вы спите каждый день, проводите треть своей жизни в глубоком сне, но не осознаете его. Вы погружаетесь в сон каждую ночь и получаете от этого большую пользу. Но все это вы делаете неосознанно. Вы не знаете точно, куда он приведет вас. Он ведет вас в самое простое измерение вашей жизни, а именно первое измерение. Это измерение очень простое, потому что в нем нет длительности. Оно очень простое, потому что в нем нет сложности. Оно очень простое, потому что в нем есть только единство. Вы еще не возникли как эго, еще не стали разделенным, но единство бессознательно.

Если единство становится осознанным, у вас появляется самадхи вместо сушупти. Если единство становится сознательным, лучистым, тоща вы достигли Брга. Поэтому Патанджали говорит, что глубокий сон похож на самадхи, высшее состояние сознания. Они похожи, потому что оба состояния просты. Они похожи, потому что в них нет двойственности. Они похожи, потому что в них обоих нет эго.

В первом состоянии эго еще не возникло, а во втором состоянии эго растворилось, но есть и большое отличие, которое заключается в том, что в самадхи вы знаете, что такое сон. Даже во время сна ваше сознание, осознанность присутствует. Ваша осознанность все время горит в вас подобно огоньку.

В традиции дзен широкую известность получило следующее высказывание: «Нам говорят, что до того, как мы начали изучать дзен, горы это горы, и реки это реки. Но во время изучения дзен горы уже не горы, а реки уже не реки. Но когда наше изучение дзен завершено, горы снова становятся горами, и реки - реками».

«Что означает это высказывание?» - спросил ученик великого мастера.

Мастер объяснил: «Оно означает, что первое состояние похоже на последнее состояние. А посреди них царит хаос. Вначале горы это горы и в конце они снова горы. Но в середине горы уже не горы, а реки уже не реки. Все смутилось, перепуталось, затянулось тучами. Облачность, смущение, хаос - все это существует только в середине. В сушупти все такое, каким и должно быть, в самадхи снова все такое, каким и должно быть. Между ними возникает трудность, мир, ум, эго, вся путаница несчастья, ад».

Коща мастер всё объяснил, ученик воскликнул: «Если это правда, тоща нет различия между человеком обычным и просветленным».

«Ты прав, - ответил мастер. - Действительно, между ними почти нет различия. Единственное различие заключается в том, что просветленный человека находится в шести дюймах над землей».

Но эти шесть дюймов составляют все различие. Почему мастер находится в шести дюймах от земли? Он живет в мире и все же пребывает не в нем - вот эти шесть дюймов различия. Он ест пищу, и все же он не едок. Он остается свидетелем - таковы эти шесть дюймов. Он болен, осознает боль недомогания, но все же его нет в боли - мы снова видим различие в шесть дюймов. Он умирает, осознает приближение смерти, и все же не умирает. Таково различие в шесть дюймов. Он спит, и все же не спит, а осознает.

Первое состояние - сушупти. Мы будем называть его первым измерением Эго бодрствующая цельность, бессознательное единство, блаженное неведение. Но блаженство тоже неосознаваемое. Только утром, снова проснувшись, вы чувствуете, что ночью увидели хороший сон, что были в какой-то далекой земле, чувствуете обновление, ощущаете свежесть, прилив молодости и бодрости. Но это происходит лишь позже, утром, а не точно в то же время, коща вы пребываете во сне. Только какой-то аромат остается в памяти. Он напоминает вам о том, что вы были в какой-то внутренней глубине, но ще и как - это вы вспомнить не можете. Вы не в силах дать себе в том отчет. Остается только смутное, слабое воспоминание о том, что вы были в хорошем месте. Еще нет эго, поэтому нет несчастья, ведь несчастье невозможно без эго.

Дата добавления: 2015-07-25