Возрождение традиции в ИСККОН 11 страница

Таким образом, все вайшнавы являются шикша-гуру.

3. Кто конкретно является шикша-гуру?

Господь Кришна, Господь Чайтанья, Их воплощения и энергии, а также святое имя являются шикша-гуру. Господь Шри Кришна - изначальный духовный учитель каждого, а Его разнообразные проявления - вечные наставники всех Гаудия вайшнавов.

Учение Вед и ачарьев

Шрила Вьясадева и Веды являются шикша-гуру, ибо от них исходит совершенное знание. Подобным образом, учение Шрилы Прабхупады и его книги - это шикша-гуру для всех его последователей.

Шесть Госвами и последующие ачарьи

Все без исключения Гаудия вайшнавы принимают шестерых Госвами как своих шикша-гуру. Члены ИСККОН должны изучать их наставления в свете учения нашего ачарьи-основателя и шикша-гуру, Шрилы Прабхупады.

Ачарья-основатель

Он в обязательном порядке является шикша-гуру для всех последующих поколений преданных его сампрадай. Для членов ИСККОН ачарья-основатель, и шикша-гуру - это Шрила Прабхупада. Обязанность всех членов Общества - глубоко изучать его наставления (содержащиеся в его книгах и лекциях).

Вартма-прадаршака-гуру

Преданный, пробуждающий интерес человека к духовной жизни и направляющий его на путь совершенства, называется вартма-прадаршака-гуру. Это - первый шикша-гуру.

Преданные, занимающие ответственное положение в ИСККОН

Так как члены и секретари Джи-Би-Си, президенты храмов, лидеры департаментов и все те, кто занимает ответственное положение, руководят преданным в его служении, помогая ему духовного прогрессировать, поощряя в проповеди, вдохновляя своим личным примером и обучая его, все они по праву считаются шикша-гуру.

Санньяси, брахманы, старшие, пожилые люди, родители Старшие в социальном (например, брахманы), духовном, а также традиционном отношении (например, родители), все те, кто дает наставления или показывает хороший пример, тем самым способствуя духовному развитию ученика, считаются шикша-гуру.

Духовные братья и сестры, находящиеся на более высоком уровне преданного служения

Тех вайшнавов и вайшнавы, которые находятся на более высоком духовном уровне и оказывают нам милость в виде наставлений, вдохновения и духовной поддержки, независимо от того, происходит это через формальное обучение и ни неформальное общение, нужно считать своими шикша-гуру. Именно благодаря им мы продолжаем следовать по пути преданного служения.

Вайшнавы, обучающие науке преданного служения

Преданные, которые дают наставления время от времени (например, лекции по "Шримад-Бхагаватам"), либо систематически, в течение определенного промежутка времени (например, курсы Института Высшего Вайшнавского образования), также являются шикша-гуру.

Преданные, обучающие вайшнавским искусствам

Тех вайшнавов, которые обучают пас мастерству в каких-либо видах практического преданного служения, необходимых для расширения миссии ИСККОН (например, поклонение Божествам, распространение книг, руководство храмом, защита коров и т.д.), необходимо считать шикша-гуру.

Дикша-гуру

Из всех шикша-гуру тот, кто регулярно даст наставления, пробуждая в ученике сильную веру, обычно становится его дикша-гуру. Этот наставник принимает на себя дополнительное служение, давая ученику духовное посвящение. Среди всех гуру он заслуживает особого почтения.

Возвышенные преданные

В воспитании преданного принимают участие также многие старшие вайшнавы. Дикша-гуру (или шикша-гуру) может попросить кого-то из них взять ответственность за образование ученика. Поскольку это обучение способствует духовному развитию преданного, такие вайшнавы также являются шикша-гуру.

Наставники-непреданные

Наставления можно получать и от непроданных, обучаясь у них тем наукам и навыкам, которые можно использовать в служении Господу (бухгалтерский учет, управление и т.д.). Поскольку подобные учителя не идут по пути бхакти, их поведение не может служить для нас примером. Однако такое обучение дает основание ценить их и почитать как гуру.

Не относящиеся к людям

Используя свой разум, проницательный преданный может учиться у живых и неживых объектов природы, которые являются частью мироздания Господа. Таким образом, творение и его составляющие также считаются духовными наставниками и потому заслуживают уважения.

Часть вторая

Некоторые подробности, связанные с этикетом шикша-гуру

4. Каким образом человек встречает шикша-гуру?

По замыслу Господа живые существа получают возможность общения, необходимого для их духовного развития.

По милости Кришны

Благодаря своим неосознанным благочестивым поступкам, совершенным в прошлом, или по милости вайшнава человек встречается с преданным, который направляет его на путь бхакти. Такой преданный, известный как вартма-прадаршака-гуру, приходит к нам по милости Господа и является инструментом в руках ачарьи-основателя.

Через миссию

Человек, у которого пробудился интерес к духовной жизни, стремится к общению с преданными, которое может обрести в центрах и храмах ИСККОН или среди прихожан. Так он получает наставления от лидеров миссии Господа Чайтаньи, представляющих ачарыо-основателя. Эти старшие вайшнавы, выступающие в роли наставников или руководителей, являются шикша-гуру, обучающими и воспитывающими преданного.

Под руководством садху

Среди многих вайшнавов, как правило, существует такой наставник, чьи указания и личный пример пробуждают в преданном особое вдохновение и веру. Под руководством других шикша-гуру он вручает себя ему, принимая посвящение в святое имя и мантру Гаятри. Так преданный приходит в соприкосновение с дикша-гуру.

По указанию дикша-гуру

Если в силу определенных обстоятельств дикша-гуру больше не способен давать ученику наставления, он может направить его к шикша-гуру (одному или нескольким) для того, чтобы тот мог продолжать свое духовное обучение. На протяжении всех этапов духовной жизни преданный нуждается в руководстве духовных учителей.

5. Каковы функции шикша-гуру?

Главная задача всех шикша-гуру - приблизить ученика к Господу Кришне, передавая ему наставления шастр. Все шикша-гуру, как члены единой семьи, должны сотрудничать, взаимодополняя друг друга и избегая разногласий и соперничества.

Шикша-гуру обычно дает наставления относительно абхидея-гьяны

Шикша-гуру обучает ученика через наставления и лекции, способствуя его прогрессу в духовной жизни, наполняя сердце трансцендентным знанием и пробуждая к деятельности в преданном служении, называемой абхидеей, исполнением своих духовных обязанностей. Шикша-гуру вдохновляет шишью следовать указаниям своего дикша-гуру, ачарьи-основателя и других гуру.

Шикша-гуру действует как помощник дикша-гуру

Даже если наставник находится на более высоком духовном уровне, чем дикша-гуру, он действует как его представитель, его правая рука, таким образом, помогая ему в миссии освобождения ученика.

6. Чем гуру различаются между собой?

Хотя ученик осознает, что между гуру существуют различия, он всегда видит их равными между собой и неотличными от Самого Верховного Господа. Таково единство в многообразии.

Уровень духовного могущества и ответственности

Учитывая наставления шастр, вайшнав видит различия между духовными учителями в зависимости от их положения по отношению к ачарье-основателю, духовного могущества, степени ответственности, принятой ими за ученика, и прочих второстепенных факторов.

Если преданный не способен видеть подобные различия, он должен продолжать оказывать им равное почтение как представителям Господа, не допуская пренебрежительного отношения.

Часть третья

Качества шикша-гуру

7. По каким характеристикам можно определить духовную силу гуру?

Говорится, что в зависимости от того, в какой степени Господь Кришна наделяет их духовным могуществом, вайшнавы могут находиться на разных духовных уровнях. Сведущий в трансцендентной науке видит это и поклоняется различным гуру в соответствии с этим.

Освобожденные и неосвобожденные гуру

Вайшнавы делятся на две основные категории освобожденных и неосвобожденных. И те, и другие дают наставления в соответствии со своим уровнем.

Освобожденный шикша-гуру полностью погружен в преданное служение и даст наставления, основанные на объективном понимании. Неосвобожденный шикша-гуру пробуждает духовное сознание ученика с помощью подобающих ситуации духовных наставлений, основанных на субъективном понимании.

Ученость, вера и прочее

Основные показатели духовного уровня: гуру насколько он обладает ученостью и верой, насколько он погружен в слушание и воспевание и насколько он наделен способностью распространять сознание Кришны среди непреданных.

8. Какими характеристиками определяется уровень обязательств гуру?

Шикша-гуру в различной степени принимают на себя ответственность за ученика. Уровень обязательств определяется служением, характером, духовной силой шикша-гуру и его отношениями с учеником.

Решимость привести ученика к освобождению

Вайшнавы, которые не принимают па себя ответственности за полное освобождение ученика и чьи наставления носят временный характер, называются садху. Другие вайшнавы, которые принимают на себя обязательство за освобождение ученика, готовы даже вернуться в этот мир ради его спасения.

Три фактора

Степень обязательств гуру определяется уровнем принятой ответственности (которая измеряется количеством затраченного времени), степенью риска (насколько он жертвует личными удобствами ради спасения ученика) и теми возможностями, которые он предоставляет для духовного прогресса и освобождения ученика (книги, храмы, Божества и т.д.).

Преданные должны оказывать почтение всем, кто помогает им на духовном пути. Однако особого почтения заслуживают те, кто берет на себя ответственность привести ученика к конечной цели.

9. Как нужно относиться к поведению духовных наставников?

Существует три категории шикша-гуру освобожденные вайшнавы, еще не постигшие освобождения садху и непроданные (живые существа и неодушевленные объекты).

Согласно их духовному уровню

Необходимо строго следовать примеру и наставлениям освобожденных душ, однако при этом нельзя подражать их поведению. Что касается не достигших освобождения садху, не стоит брать пример с младших, однако равные и старшие преданные могут служить для пас источником вдохновения несмотря на то, что в их характере, возможно, еще присутствуют небольшие недостатки. Наставления и поступки непреданных иногда могут оказаться поучительными для вайшнавов, однако в целом брать пример с них не стоит, поскольку они не склонны к преданному служению Господу.

Часть четвертая

Выбор шикша-гуру

10. При каких обстоятельствах преданного направляют к шикша-гуру?

Господь, вайшнавы или дикша-гуру могут направить преданного к шикша-гуру по разным причинам, например, для выполнения совместного служения в миссии Господа Чайтаньи, в отсутствие дикша-гуру или в том случае, когда необходимо укрепить перу ученика в дикша-гуру.

Также если дикша-гуру не очень сведущ в каких-либо видах духовного искусства, если он не обладает достаточной духовной силой для того, чтобы давать ученику наставления, или же если сварупа его возвышенного ученика отличается от его собственной, он может направить его к подходящему шикша-гуру.

11. Какие критерии определяют выбор шикша-гуру?

Шикша-гуру должен быть верным последователем своих духовных учителей, вести себя как подобает вайшнаву, и быть сведущим в науке о Кришне. Независимо от своего духовного уровня, он должен всегда действовать как представитель ачарьи-основателя и быть преданным его миссии.

(Если же старшие дали преданному указание искать руководство за пределами Общества, он должен согласовать полученную информацию с наставлениями своих гуру и ачарьи-основателя).

Шикша-гуру должен следовать сад-ачару

Шикша-гуру должен обладать пониманием Традиционного Этикета между шикша- и дикша-гуру и следовать ему, поддерживая ученика в его служении дикша-гуру. Шикша-гуру очень осторожен в том, чтобы не давать ученику наставлений, противоречащих указаниям дикша-гуру.

Если вайшнав не обладает вышеперечисленными качествами, его не следует принимать шикша-гуру даже в том случае, если он является очень возвышенной личностью. Вследствие этого ему нужно оказывать почтение на расстоянии.

12. Какие причины служат основанием для дисквалификации шикша-гуру?

Тот, кто не следует должному сад-ачару или оставляет путь преданного служения, теряет свою квалификацию как гуру.

Нарушение пикета

Шикша-гуру утрачивает свой авторитет, если он говорит что-то отличное от наставлений садху, шастр и гуру, подстрекает ученика к непослушанию своим гуру, дает наставления, противоречащие их учению, или даст мантры без их разрешения. Даже обладающий большей духовной силой или ученостью, нарушая вайшнавский этикет, такой преданный повинен в непослушании своему духовному учителю и потому теряет свою квалификацию как шикша-гуру.

Падение

Кроме того, тот, кто не следует учению, миссии и воле ачарьи-основателя, кто сходит пути преданного служения и чье умонастроение оскорбительно, естественным образом теряет свою квалификацию как гуру.

Часть пятая

Дикша-гуру

13. Каковы функции дикша-гуру?

Чтобы глубже понять природу шикша-гуру, необходимо знать о том, какое служение выполняет дикша-гуру.

Дикша-гуру обучает ученика и дает ему духовное посвящение

Дикша-гуру берет на себя заботу об ученике, дает ему наставления относительно процесса преданного служения и посвящает его в святое имя к мантру Гаятри. После посвящения дикша-гуру продолжает раскрывать ученику знание Вед и обучать поклонению Божествам. Как истинный отец, дикша-гуру заботится о том, чтобы его ученик вернулся обратно к Богу.

В ИСККОН дикша-гуру всегда рад видеть, что его ученика воспитывают и обучают старшие преданные Общества. Если дикша-гуру не способен лично руководить учеником, он может направить его к шикша-гуру (одному или нескольким) для дальнейшего обучения.

14. Каким образом шикша- и дикша-гуру неотличны друг от друга?

Несмотря на то, что шикша- и дикша-гуру выполняют различные функции, они, как равные и неотличные друг от друга представители Шри Кришны, совместно работают над общей задачей - вернуть ученика обратно к Богу. Различие в выполняемых ими функциях не значит, что кто-то из них выше, а кто-то ниже другого, поскольку в самой гуру-таттве заключен принцип их единства. В свою очередь, духовные учителя должны вести себя соответственно, чтобы ученик видел их объединенные усилия, направленные на его освобождение.

Часть шестая

Взаимоотношения между дикша- и шикша-гуру

15. Каковы взаимоотношения между дикша- и шикша-гуру?

Согласно сад-ачару, многочисленные шикша-гуру, совместно помогая преданному духовно прогрессировать, должны действовать как помощники и "руки" дикша-гуру. Таким образом, ученик видит прибежище главным образом в своем дикша-гуру, и считает, что тот наставляет его посредством различных шикша-гуру. В этой книге такие отношения между шикша- и дикша-гуру называются "Традиционным Этикетом между шикша- и дикша-гуру".

Шикша-гуру является помощником дикша-гуру

Хотя дикша-гуру играет роль лидера, а шикша-гуру - его помощника, взаимоотношения между ними должны быть свободны от соперничества, мелких интриг и любых других видов дискриминации. Эти отношения должны быть гармоничными и способствовать духовному развитию ученика.

Как шикша-, так и дикша-гуру следуют Традиционному Этикету

В своих взаимоотношениях как шикша-, так и дикша-гуру должны целиком и полностью поддерживать Традиционный Этикет. Если возникает необходимость сделать исключение из правил этикета (например, когда шикша-гуру занимает главную роль), гуру сначала должны обсудить это между собой, а затем совместно сообщить о своем решении ученику. Дикша-гуру будет вдохновлять ученика принимать шикшу от других вайшнавов, а шикша-гуру, в свою очередь, будут поддерживать дикша-гуру, который является корнем ростка преданности ученика.

Шикша-гуру и дикша-гуру действуют совместно

Руководя преданным, гуру должны гармонично сотрудничать между собой и решать возникающие разногласия, не вовлекая в них ученика. В основе их сотрудничества лежит понимание того, что все они, являясь последователями ачарьи-основателя, не должны действовать независимо, но всегда обязаны оставаться смиренными слугами лидеров миссии, исполняющих его волю. Это правило относится как к шикша-гуру, дающим ученику прибежище, так и к садху.

16. Какова роль привязанности к гуру?

Существует два аспекта отношений между гуру и учеником первичный, или неотъемлемый аспект (следование наставлениям гуру) и вторичный аспект (привязанность к духовному учителю).

Следование наставлениям гуру более важно, чем привязанность к нему

Хотя привязанность к гуру желательна на всех стадиях духовной жизни, она может проявляться не всегда. Более того, следует отметить, что в чистом виде привязанность к гуру присутствует только тогда, когда преданный свободен от материальной скверны. Следовательно, в отношениях между гуру и учеником привязанность играет второстепенную роль по сравнению с сад-ачаром, или должным поведением.

Дикша-гуру всегда остается главным духовным учителем

В свете Традиционного Этикета это означает, что даже если ученик испытывает большую привязанность к шикша-гуру, нежели к своему дикша-гуру, инициирующий духовный учитель должен оставаться для него главным объектом поклонения.

Таковы правила этикета. Неотъемлемый аспект - следование правилам Традиционного Этикета - играет первостепенную роль в отношениях между гуру и учеником, в то время как его вторичный аспект (привязанность к гуру) иногда присутствует, а иногда - нет.

17. Существуют ли исключения из Традиционного Этикета (Может ли шикша-гуру взять на себя ведущую роль?)

Хотя привязанность к шикша-гуру еще не является достаточным основанием для того, чтобы сделать исключение из правил этикета, существуют и другие обстоятельства, в силу которых шикша-гуру может занять главное место в жизни ученика.

Если дикша-гуру оставляет путь преданного служения, если он обладает необходимой квалификацией, но был принят формально, или если в силу определенных обстоятельств дикша-гуру не может руководить учеником, шикша-гуру может (могут) занять главную роль в духовной жизни ученика, а дикша-гуру (если он присутствует) становится помощником наставника.

18. При каких обстоятельствах привязанность ученика к шикша-гуру может преобладать над его привязанностью к дикша-гуру?

Существует множество ситуаций, при которых вторичный аспект Традиционного Этикета (то есть привязанность ученика к дикша-гуру) может быть направлен в сторону его шикша-гуру. Такое случается, если дикша-гуру был принят формально или под давлением этикета, или же когда дикша-гуру не уделяет ученику достаточно времени.

В этом случае шикша-гуру может естественным образом стать главным объектом привязанности ученика. Это приемлемо - при условии, что последний продолжает оказывать должное почтение своему дикша-гуру.

Часть седьмая

Ачарья-основатель

19. Каковы отличительные качества ачарьи-основателя?

Ачарья-основатель занимает выдающееся положение среди всех вайшнавов. Господь Чайтанья уполномочил его выполнять особое служение, и все остальные гуру получают свои полномочия через него. Он определяет цели миссии и дает направление ее учению. Поэтому его непосредственные ученики и их последователи оказывают ему особое почтение.

20. Каковы взаимоотношения между ачарьей-основателем и остальными гуру?

Все вайшнавы обязаны бережно хранить духовное наследие ачарьи-основателя.

По его милости они получают свои полномочия. Ачарья-основатель в обязательном порядке является шикша-гуру для всех своих последователей. Поскольку Господь Кришна дарует освобождение тем, кто следует за Его представителями, обязанность всех последователей ачарьи-основателя - глубоко понять его учение и с верой следовать ему. Поэтому все другие наставления, даже если они исходят от предшествующих ачарьев, следует воспринимать через призму наставлений ачарьи-основателя. Таким образом, как шикша-, так и дикша-гуру обретают свои полномочия благодаря строгой приверженности учению ачарьи-основателя.

Его почитают все вайшнавы

Так как положение ачарьи-основателя очень возвышенно, все последующие вайшнавы в линии его ученической преемственности ежедневно поклоняются ему. Он - не просто очередной гуру. Благодаря своему вкладу, выражающемуся в виде великих достижений и наставлений, он занимает особое положение, поэтому гуру-вайшнавы всегда считают себя его смиренными слугами и не стремятся имитировать его.

Наша связь с ачарьей-основателем зависит от того, насколько строго мы следуем его учению. Поэтому преданным не стоит устанавливать какой-то другой вид отношений, которые противоречат его примеру и наставлениям.

21. Каким образом неосвобожденный гуру может освободить своего ученика?

Благодаря строгому следованию наставлениям ачарьи-основателя (или освобожденной души), даже не достигшие трансцендентного уровня гуру способны действовать на уровне освобождения (хотя при этом они всегда должны осознавать свое положение относительно освобожденных душ и вести себя соответствующим образом, старательно избегая любого неадекватного поклонения себе). Ученики гуру, неукоснительно следующего ачарье-основателю, также могут достичь освобождения.

Часть восьмая

Правила этикета

22. Каковы обязательства ученика по отношению к дикша-гуру при получении шикши у других духовных учителей?

Преданный, служащий миссии ачарьи-основателя, получает общее разрешение от дикша- и шикша-гуру по мере необходимости принимать наставления и проходить духовное обучение у других вайшнавов. Следует понимать, что не обязательно посвящать своих гуру во все тонкости и детали полученных наставлений перед тем, как применить их на практике.

Получение разрешения

Если вследствие определенных обстоятельств преданный нуждается в дополнительной духовной подготовке, дикша-гуру может направить его к другому духовному наставнику, под руководством которого преданный сможет пройти необходимое обучение при условии, что он следует сад-ачару. Эти обстоятельства могут включать в себя случаи, когда дикша-гуру не может лично руководить учеником, когда он не обладает достаточной духовной силой и прочее. Посвящение следует рассматривать как процесс обучения, в котором ученик пользуется помощью духовных наставников под руководством дикша-гуру.

Подтверждение наставлений

Получив наставления шикша-гуру, ученик обязан изложить их своему дикша-гуру и получить его одобрение. Затем, согласно вайшнавскому этикету, необходимо выслушать дополнительные разъяснения этих наставлений. Любые наставления, полученные от других вайшнавов, нужно всегда изложить своему гуру и получить его одобрение. Ученик, который получает наставления, минуя своего дикша-гуру, не получит от этого полного блага, даже если они и являются истинными и совершенными.

Всегда быть верным своему гуру

Нужно ли следовать данным правилам этикета, если духовный наставник наделен большим духовным могуществом, нежели дикша-гуру! Несомненно! Даже если более могущественный шикша-гуру дает безупречные наставления, ученику необходимо получить одобрение своего духовного учителя.

Быть послушным своему гуру

Ученик должен всегда подчиняться указаниям своего гуру. Хотя всех вайшнавов необходимо почитать как гуру, тем не менее, ученику следует полностью сосредоточить внимание на указаниях своих дикша- и шикша-гуру. Даже если другой вайшнав старше и образованнее, необходимо всегда служить своему гуру и никогда не оставлять его. Говорится, что даже в присутствии старшего вайшнава покровительство собственного духовного учителя является самым лучшим и совершенным.

Избегать разногласий между старшими

В случае, когда между гуру-вайшнавами возникают разногласия, следует оставаться под покровительством собственного гуру, даже если он не наделен выдающимися качествами (однако верен своему гуру и ачарье-основателю).

Вышеупомянутым правилам этикета необходимо следовать и в том случае, когда ученик обращается к предоставившему ему прибежище шикша-гуру за разрешением получать наставления от другого возвышенного вайшнава.

23. Каким образом дикша-гуру направляет своего ученика к шикша-гуру?

Если дикша-гуру не способен предоставить ученику необходимое обучение, он может официально обратиться с этой просьбой к одному из наставников. Процедура, при которой дикша-гуру передает свою ответственность за ученика другому вайшнаву, должна проходить следующим образом дикша-гуру обсуждает этот вопрос с учеником, и они приходят ко взаимному согласию; дикша-гуру излагает свою просьбу потенциальному шикша-гуру, и тот дает свое согласие в письменной форме. По возможности им необходимо собраться всем вместе, такая встреча могла бы ознаменовать собой начало обучения ученика. Таким образом, передача ответственности от дикша-гуру к шикша-гуру должна сопровождаться совершенно четким и недвусмысленным обсуждением всех деталей между тремя вайшнавами.

24. Применение некоторых аспектов этикета на практике.

Поклонение в соответствии с уровнем духовного могущества гуру

Хотя все вайшнавы качественно равны Самому Кришне, можно заметить, что они наделены духовной силой в различной степени.

Если преданный не способен проводить такие различия, ему следует относиться ко всем вайшнавам с равным почтением. Однако если он способен различать духовные уровни вайшнавов, ему необходимо вести себя с ними соответствующим образом. Такой подход является гарантией успеха в духовной жизни. Но если преданный обладает подобным видением и все же не оказывает вайшнавам почтение в соответствии с их духовным уровнем, он совершает оскорбление и будет вынужден пожинать плоды своего неправильного поведения.

Порядок и степень поклонения

Порядок поклонения определяется духовным уровнем вайшнавов. Если два вайшнава, наделенные духовной силой в разной степени, появляются одновременно, сначала следует выразить почтение тому, кто находится на более высоком духовном уровне. Кроме того, количество поклонения также должно соответствовать духовной силе вайшнава.

Даже если эти вайшнавы, появляются в разное время, было бы неправильно оказывать им одинаковый прием. Степень поклонения должна соответствовать их положению. Например, духовному учителю собственного гуру необходимо оказывать вдвое большее почтение.

Критиковать вайшнавов запрещено

Поскольку все мы находимся под влиянием века Кали, никто из нас не может сказать, что его поведение и поступки являются совершенными и безупречными.

Поэтому не следует выискивать недостатки в поведении и поступках вайшнавов, равно как критиковать их или относиться к ним с пренебрежением, даже в шутку.

Дата добавления: 2015-11-16