Аполлос

Описанием следующего в Деяниях случая является рассказ об Аполлосе. В нём содержится немного сведений, но даже из них можно получить некоторую информацию по теме крещения. О событиях, связанных с Аполлосом, Лука написал следующее (18:24-28): «Некто Иудей, именем Аполлос, родом из Александрии, муж красноречивый и сведущий в Писаниях, пришёл в Ефес; он был наставлен в начатках пути Господня и, горя духом, говорил и учил о Господе правильно, зная только крещение Иоанново. Он начал смело говорить в синагоге. Услышавши его, Акила и Прискилла приняли его и точнее объяснили ему путь Господень. А когда он вознамерился идти в Ахаию, то братия послали к тамошним ученикам, располагая их принять его; и он, прибыв туда, много содействовал уверовавшим благодатию: ибо он сильно опровергал Иудеев всенародно, доказывая Писаниями, что Иисус есть Христос».

Из характеристики Аполлоса можно сделать несколько заключений, касающихся крещения. Мы видим, что Аполлос ещё не принимал христианского крещения, однако разбирался в Писаниях, а также говорил и учил о Господе правильно. Значит, крещение не является «ключом», открывающим человеку доступ к правильному пониманию Библии, то есть ещё до принятия крещения человек может самостоятельно познавать библейские истины. Кроме того, Аполлос, как видно, был смелым и пламенным проповедником (или свидетелем), а следовательно, эти качества также не зависят от крещения.

Из данного повествования следует также, что крещение является важной составной частью «пути Господня». Нельзя точно сказать, что Лука имел ввиду под этим выражением; наиболее вероятным его значением выглядит «путь ко спасению». Другой вариант – путь освящения – представляется менее вероятным, так как в Деяниях рассказывается лишь о распространении Евангелия и получении спасения различными лицами или категориями людей. Об освящении же или о других сторонах христианской жизни не говорится почти ничего, и все редкие упоминания об этом так или иначе связаны со спасением (например, 15:29 или 19:19). Поэтому из рассказа об Аполлосе достаточно явно следует, что крещение имеет самое прямое отношение к получению грешником спасения.

Некоторым трудно согласиться с тем, что Аполлос не был спасённым до его встречи с Акилой и Прискиллой, но в Деяниях мы уже встречали много подобных ситуаций. Иудеи в Иерусалиме были людьми набожными, евнух поклонялся истинному Богу, Савл видел Иисуса Христа и говорил с Ним, Корнилий был мужем благочестивым и богобоязненным, Лидия чтила Бога. Эти люди верили в Бога, читали Писания, постились, молились, делали добрые дела, однако всё ещё нуждались в спасении. И все они получили спасение лишь после того, как услышали благовестие и откликнулись на него принятием крещения (кроме исключительного случая с Корнилием). Поэтому нет ничего странного в том, что Аполлос для получения спасения нуждался в наставлении и крещении.

Дата добавления: 2015-07-10