|
Читайте также: |
Пётр в очень сильных выражениях указал Симону на греховность его желания и на опасность его духовного состояния, а затем дал совет о том, как это исправить: «покайся в сём грехе твоём и молись Богу». О чём должен был молиться Симон? Очевидно, о прощении своего греха (чтобы ему отпустился помысл сердца). Значит, молитва о прощении не входит в то, что Пётр имел в виду под словом «покайся». Это очередное и весьма ясное подтверждение того, что покаяние в грехе является внутренним делом сознания человека и заключается в изменении отношения ко греху. То есть Симону было необходимо осознать свой грех, осудить его и отвернуться от него (обратиться).
А что можно сказать о крещении Симона? Было ли оно действительным и не ошибся ли Филипп, крестив его? Мы видим, что Симон крестился по вере (8:13) и его покаяние не вызвало сомнения у Петра, так как он предложил Симону покаяться лишь в одном конкретном грехе. Пётр не высказал нарекания Филиппу, не выразил сомнения в правильности крещения Симона и не повелел ему креститься снова. Симон также не стал просить апостолов о повторном крещении, поэтому его крещение можно считать действительным. Следовательно, принятие крещения не всегда приводит к ожидаемым результатам, но это не является признаком ошибки крестителя.
ЕВНУХ
Обращение евнуха произошло сразу же после событий в Самарии, и началось оно с необычного события: Господь через Своего ангела повелел Филиппу пойти на пустынную дорогу, ведущую из Иерусалима в Газу. «И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ её, приезжавший в Иерусалим для поклонения, возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию. Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице. Филипп подошёл и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что читаешь? Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? И попросил Филиппа взойти и сесть с ним» (8:27-31).
Несмотря на то, что евнух поклонялся истинному Богу и читал Священное Писание, он ещё не был спасённым; поэтому Господь послал к нему Филиппа. Однако то, что евнух не понимал пророчество Исаии, нельзя считать типичным состоянием ума или признаком неспасённого человека. Понимать написанное в Библии может любой человек – как христианин, так и неверующий. Апостол Павел позднее сказал ефесским пресвитерам: «И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему назидать вас более» (20:31), а также писал в послании: «всё Писание богодухновенно и полезно для научения» (2Тим.3:16). Поэтому Слово Божие не нуждается в расшифровке и само даёт ответы на вопросы, возникающие при его чтении. Трудность же евнуха заключалась в том, что в то время ещё не были написаны книги Нового Завета, показывающие исполнение ветхозаветных пророчеств в Иисусе Христе, а потому для понимания Писаний евнух нуждался в наставнике. Далее события развивались так (8:34-39):
Дата добавления: 2015-07-10; просмотров: 92 | Нарушение авторских прав