Разница между Ветхим Заветом и Новым Заветом

Между праведностью по Ветхому Завету и правед­ностью во Христе по Новому Завету существует ог­ромная разница.

По Ветхому Завету прощение было основано на кровной жертве животных. Однако смерть живот­ных не могла снять грехи, она только покрывала их. Вот почему в Писании такая праведность сравнива­ется с одеждой (см. Ис. 61:10). Те, кто был одет в нее, были покрыты, но по сути своей оставались грешни­ками.

Поскольку эти жертвы не могли разрешить глав­ную проблему, их приходилось приносить каждый раз, когда человек согрешал. Однако кровь Иисуса полностью смыла с нас наши грехи. Поэтому Его праведность в нашей жизни не уподобляется одежде, которая только покрывает нас. Нет, она становится чем-то вроде стекла, через которое Бог смотрит на нас и «видит» нас праведными, хотя на самом деле это не так.

Самая большая ложь, которую проповедуют в те­чение многих веков, заключается в том, что верую­щий является и праведником, и грешником в одно и то же время. Благодаря этой лжи тысячи людей свя­заны узами закона и религиозности, вместо того что­бы наслаждаться своей свободой во Христе. Они не поняли, что мы стали Божьей праведностью во Хрис­те Иисусе через наше новое рождение:

Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом (2Кор. 5:21).

В Библии также ясно сказано, что через творчес­кий акт Бога все старое осталось в прошлом: «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, те­перь все новое» (2Кор.5:17).

Поэтому мы не только свободны по закону, но так­же праведны по своей новой природе. Я не имею в виду, что верующий в течение своей земной жизни становится абсолютно безгрешным, но та природа, которую Бог вдохнул в ваш дух при новом рожде­нии, действительно совершенна! Если бы мы прекра­тили жить в этом теле, которое остается частью ста­рого Адамова творения, мы бы совсем прекратили грешить! Те, кто уснул в Господе и теперь находится с Богом в раю на третьем небе, ожидая воскресения мертвых, уже не грешат! И все же они те же люди, которые жили здесь, на земле. В них тот же дух усы­новления, который они приняли здесь, на земле. Вся разница в том, что они больше не живут в этом «теле греховном» со всеми его желаниями, направленны­ми против духа. Именно эти плотские желания ведут постоянную борьбу против нашей души, чтобы раз­вратить ее (см. 1Пет.2:11).

Слово говорит о новой природе в Первом послании Иоанна: «Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога» (1Иоан.З:9).

Никто не может жить духом, будучи духовно мертвым. Это невозможно! Грешник мертв в своих взаимоотношениях с Богом, что проявляется в его грехах и преступлениях. Но те, кто верует в Иисуса, перешли от смерти в жизнь. Невозможно иметь в од­ном духе обе природы одновременно, точно так же, как ваше тело не может быть одновременно и жи­вым, и мертвым! У вас не может быть двух духовных; отцов, так же, как невозможно иметь двух отцов поплоти. Если бы это было возможно. Бог никогда не покинул бы Адама, когда тот согрешил.

Люди, только что обретшие спасение, хотят уго­дить Богу и исполнять Его волю. Я помню то время, когда я получил спасение. До этого я никогда и не думал о том, чтобы угодить Богу. Но с того момента, когда я родился заново, во мне появилось сильное внутреннее стремление к этому. Как много спасен­ных людей впадают в отчаяние, когда плоть уводит их в сторону и заставляет грешить! Некоторым из них так стыдно, что они не осмеливаются и близко подойти к дверям церкви. В смущении они уходят, считая, что позволили себя одурачить. Они многого не понимают и не осознают, что произошло в их жиз­ни. Когда вновь обращенные реагируют таким обра­зом, вы должны знать, что они действительно роди­лись заново и в них живет новая природа. Она нена­видит грех, впадает в отчаяние от неудач и хочет отделиться от всего грязного и нечестивого.

Вот что имеет в виду Слово, когда называет Новый Завет «законом, написанном в наших сердцах» (см. Евр.10:16). Божья любовь и Его закон одинаковы. Его закон выражает Его природу и характер таким образом: «Я, Господь, твой Бог, не краду, поэтому ты, человек, созданный по Моему образу и подобию, также не должен красть» (мой парафраз восьмой за­поведи). Когда Бог вдохнул Свою природу в нас, мы стали новыми творениями. Закон Его был написан на наших сердцах, и наша новая природа не проти­вится этому закону.

Дата добавления: 2015-10-16