Павел, религиозный фанатик, спасен!

Еще одним человеком, испытавшим в своей жиз­ни огромную преобразующую силу и свободу через Божью праведность, был Павел. Послушайте его сви­детельство:

Я Иудеянин, родившийся в Тарсе Киликийском, воспитанный в сем городе при ногах Гамалиила, тщательно наставленный в отеческом законе, ревни­тель по Боге, как и все вы ныне. Я даже до смерти гнал последователей сего учения, связывая и преда­вая в темницу и мужчин и женщин (Деян.22:3-4).

Правда, и я думал, что мне должно много действо­вать против имени Иисуса Назорея. Это я и делал в Иерусалиме: получив власть от первосвященников, я многих святых заключал в темницы, и, когда уби­вали их, я подавал на то голос; и по всем синагогам я многократно мучил их и принуждал хулить Иисуса и, в чрезмерной против них ярости, преследовал даже и в чужих городах (Деян.26:9-11).

Многие христиане совершенно правильно видят в Павле образец для подражания, но они совершенно забывают о его прошлом. Он сам говорит о себе как об опасном религиозном фанатике, на совести кото­рого была жизнь многих верующих людей. Раньше он ненавидел христиан и вел себя крайне враждебно по отношению к ним. В Книге Деяний вы сами може­те почитать остальную часть исповеданий Павла и увидеть, каким образом он был спасен.

Павел был одним из немногих избранных, кто удостоился чести сидеть у ног Гамалиила, самого из­вестного раввина своего времени. Та горстка учени­ков, которых готовил Гамалиил, была элитной груп­пой, которой предстояло стать руководителями и вождями народа. Итак, у Павла было блистательное начало, и его будущее выглядело совершенно обеспе­ченным. Он шел к тому, о чем другие могли только мечтать, и впереди его ждала жизнь политического деятеля, богатство и почет. Возможно, он занял бы самое высокое положение, потому что был намного более ревностным, чем его сверстники. И все же, не­смотря на то что вся его жизнь была посвящена изу­чению Священных Писаний, он так и не познал истинного Бога. У него было так же мало общения с Богом, как у любого другого грешника. Когда не­сколько позже он встретил Иисуса на Дамасской до­роге, он и понятия не имел. Кем был Иисус. Для Павла Он был неизвестной личностью. Однако он очень быстро понял, что встретился с Самим Госпо­дом! В тот день вся его жизнь была преображена. Лежа ниц на земле он понял, что Иисус, Которого он преследовал, был Самим Господом. Он тут же при­нял Его как своего Спасителя.

Когда вы принимаете Иисуса как своего Спасите­ля, вы тут же получаете оправдание. Иисус прощает ваши грехи, но кроме этого происходит еще кое-что. Через созидательный акт Бога вы рождаетесь заново. Ваш дух получает новую природу и становится но­вым творением в том же смысле, в каком Адам и Ева в самом начале были новыми творениями. Теперь вы приняли в себя Божью жизнь. Вот почему Он назы­вает каждого заново рожденного человека «Своим чадом». Павел узнал об этом и начал учить этому и других:

Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее про­шло, теперь все новое (2Кор.5:17).

Для Павла эта доктрина не осталась просто тео­рией, потому что он сам испытал это изумительное чудо. Он настолько преобразился, что тут же оставил свой прежний образ жизни, несмотря на то что по че­ловеческим понятиям его прежняя жизнь могла бы дать ему много преимуществ и привилегий.

Но что для меня было преимуществом, то ради Хри­ста я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа мо­его: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере (Фил. 3:7-9).

Павел жил с Богом по вере. Через много лет после того, как Павел был спасен, иудеи обвинили его точ­но так же, как когда-то Павел обвинял христиан. Представ перед синедрионом, в котором, конечно же, заседали и некоторые из его бывших друзей, он ска­зал следующее:

Павел, устремив взор на синедрион, сказал: мужи братия! Я всею доброю совестью жил пред Богом до сего дня (Деян.23:1).

Как он мог сказать такое? Разве мог человек с та­ким прошлым, как у Павла, утверждать, что он жи­вет полностью обновленной жизнью? Да, мог! И это применимо ко всякому человеку. Если Павел мог жить такой жизнью, значит и вы можете. Бог ко всем относится одинаково.

В одном из своих Посланий к Коринфянам Павел пишет: «Вместите нас. Мы никого не обидели, нико­му не повредили, ни от кого не искали корысти» (2Кор.7:2).

Он не пытался подавить в себе воспоминания о своем мрачном прошлом. Он просто оставил свое про­шлое позади, и оно ушло навсегда! Он был оправдан Богом и жил, полностью осознавая, что Бог сделал для него. Вы тоже можете испытать это в своей жиз­ни. Когда вы примете Иисуса, то все прежнее уйдет в прошлое не на бумаге и не в бюрократических доку­ментах, но в реальной действительности. Бог дает свободу каждому, кто приходит к Нему:

Избавит Господь душу рабов Своих, и никто из упо­вающих на Него не погибнет (Пс.33:23).

Дата добавления: 2015-10-16