Иисус взял на Себя наш грех

Как мы уже видели, Адам оказался в состоянии неправедности. Он духовно умер для Бога и «ожил» для греха. Когда Бог послал на землю Своего Сына, Он пришел как «последний Адам» (1Кор. 15:45). Он пришел как Человек, на тех же условиях, что и Адам. Иисус тоже был сотворен непосредственно Са­мим Богом. Его Тело не было обычным смертным те­лом, подверженным закону греха и смерти, господст­вующему в его членах, потому что Он не унаследовал греха, который мог бы Его разрушить. Поэтому Иисус стал Первенцем в новом порядке творения. В качестве такового Он стал представителем и замести­телем Адама. Это стало возможным, потому что Он родился Человеком, но не зараженным Адамовым грехом. Он сохранил Собственную праведность перед Богом и стоял в том же положении, как когда-то Адам. Поэтому Его дела могли оказать воздействие на всю человеческую расу. Если бы вы или я, или любой другой из Адамовых сыновей отдал свою жизнь за других людей, это ничего не изменило бы. Мы все находились в одинаковом положении.

Мы часто говорим о победе Иисуса на кресте, но вся Его жизнь была победой, что и сделало возможным Его торжество на кресте. Как Человек Он под­вергался искушениям, как и Адам, во всех сферах своей жизни, как и мы. Как Человеку Ему приходи­лось день за днем преодолевать эти искушения.

Сверхъестественное пришло в жизнь Иисуса через помазание Святого Духа. Иисус, Который есть Веч­ный Бог, «уничижил Себя Самого, приняв образ раба» (Фил.2:6-7). Он Сам решил не использовать Свои Божественные качества во время Своей земной жизни. Вот почему Он не творил никаких чудес, пока не достиг тридцатилетнего возраста, когда на Него сошло помазание Святого Духа. Если бы Иисус позволил Себе воспользоваться Своими способностя­ми, свойственными природе Бога, Он стал бы непри­годным для жертвенной смерти за нас. Он спас бы Себя, конечно. Но если бы Иисус не сумел следовать за Богом до конца в Своем человеческом обличий. Он не смог бы обеспечить для нас постоянных измене­ний. Чудеса исцеления, изгнания нечистой силы и даже воскрешение из мертвых прекрасны сами по себе, но ни одно из этих чудес не меняет положения человека перед Богом. Исцелившийся грешник оста­ется грешником и будет судим за свои действия, если не примет Иисуса в свое сердце.

Но Иисус все преодолел, хотя Он был «подобно нам, искушен во всем, кроме греха» (Евр.4:15).

Иисус добровольно пошел на крест, чтобы отдать за нас Свою жизнь. Он не только страдал и перенес мучительную смерть, но и поглотил Своим Телом все тело Адама и полностью отождествился с ним в Сво­ей смерти. И тогда в качестве нашего заместителя Он был приведен к престолу Судьи, чтобы быть суди­мым вместо нас. После вынесения и приведения при­говора в исполнение Иисус был наказан вместо нас. Одно это уже могло бы дать нам праведность, потому что справедливость восторжествовала и наш грех уже понес заслуженное наказание. Поэтому всего че­рез несколько дней Иисус завершил то, для чего нам с вами понадобилась бы целая вечность в преиспод­ней. Более того. Он умер не только за нас, но и за все человечество! «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались пра­ведными пред Богом» (2Кор.5:21).

Теперь вы можете спросить: «Но что заставило Его пойти на это?» Совершенно ясно, что Бог не обязан был делать этого. Ответ — любовь!

Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева (Рим.5:8-9).

Отец позволил Своему Сыну полностью отождест­вить Себя с тем, к чему питал отвращение, и Иисус сделался грехом вместе с нашим грехом! Но мы зна­ем, что «возмездие за грех — смерть» (Рим.6:23), по­этому Иисус на самом деле умер за наши грехи. Если бы Он не сделал этого. Он по-прежнему жил бы на земле, и сегодня Ему было бы около двух тысяч лет! В Своем отождествлении с грехом Иисус испытал то же разделение с Богом, как когда-то Адам. Поэтому Он вскричал на кресте: «Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Марк. 15:34). Его Отец рас­сматривал Его как преступника и привлек к суду. Это был самый драматический суд в истории челове­чества. Приговор Иисусу был также самым суровым из всех, что когда-либо произносились.

Пророк Исаия так представил то, что открылось ему в видении:

Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за без­закония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Гос­подь возложил на Него грехи всех нас (Ис.53:5-6).

Далее мы читаем:

Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления. Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться ру­кою Его. На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет. Посему Я дам Ему часть между великими, и с силь­ными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сде­лался ходатаем (Ис.53:10-12).

Дата добавления: 2015-10-16