Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Вехи жизненного пути и творчества. Лев Платонович Карсавин родился 1 декабря 1882г

Читайте также:
  1. Апперцепция как механизм творчества.
  2. Б Ранний период творчества Босха
  3. Введение в философию творчества
  4. Вехи жизненного пути и творчества
  5. Вехи жизни и творчества
  6. Вехи жизни и творчества

 

Лев Платонович Карсавин родился 1 декабря 1882г. в С.-Петербурге в артистической семье. Его отец был известным танцовщиком Мариинского театра, учеником знаменитого Мариуса Петипа. По стопам отца пошла сестра Льва Карсавина Тамара, став известной балериной. По материнской линии Карсавин был связан с семьей основателя славянофильства А.С. Хомякова. В 1901г. после окончания гимназии с золотой медалью Л. Карсавин поступил на историко-филологический факультет Петербургского университета, став одним из самых талантливых учеников известного ученого-медиевиста И. Гревса. В 1906г., удостоенный золотой медали за дипломное сочинение об эпохе падения Римской империи, Карсавин был оставлен на кафедре общей истории для подготовки к преподавательской деятельности. В 1910-1912гг., получив заграничную командировку, работал в библиотеках и архивах Франции и Италии. По возвращению в Россию Карсавин обобщил результаты своих исследований в двух больших сочинениях по истории религиозных движений: «Очерки религиозной жизни в Италии XII - XIII веков» (1912) и «Основы средневековой религиозности в XII – XIII веках, преимущественно в Италии» (1915). Первая книга принесла Карсавину звание магистра, вторая – доктора всеобщей истории.

Интересы Карсавина тем временем все более перемещались из исторической науки в сферы философии и богословия. В 1919г. он публикует первую философскую работу, брошюру «Saligia, или Весьма краткое и душеполезное размышление о Боге, мире, человеке, зле и семи смертных грехах», а в 1922г. вышла из печати и основательная философская работа «Noctes Petropolitanae» («Петроградские ночи»). В 1918г. Карсавин становится профессором Петербургского университета, а с 1920 по 1921 г. был его ректором. Осенью 1922г. он с большой группой творческой интеллигенции был выслан за пределы России.

В 1922-1926гг. Карсавин проживает в Берлине, где работает в Русском научном институте, принимает активное участие в деятельности Религиозно-философской академии, руководимой Н. Бердяевым. В эти же годы выходят два важнейших философских труда: «Философия истории» (1923) и «О началах» (1925), названное так в подражание Оригену. С 1925г. начинается его сближение с евразийством, которое приобрело черты активного сотрудничества с переездом Карсавина в Париж в 1926г.

В 1927г. Карсавин получил приглашение Каунасского университета, а в следующем году перебирается в Литву и становится главой кафедры всеобщей истории. В 1929г. в Каунасе публикуется одно из главных сочинений философа «О личности» (на русском языке) и выходит книга «Istorijos teoria» (на литовском языке). Тогда же Карсавин начал читать лекции по-литовски, а год спустя приступил к написанию фундаментального 5-ти томного труда, посвященного истории европейской культуры («Europos kulturos istorija»). Эта работа была опубликована в Каунасе в 1931-1937гг. В самом начале 30-х годов выходит «Поэма о смерти» - одно из последних сочинений Карсавина, опубликованных в Литве по-русски. Им был сделан также перевод гегелевской «Феноменологии духа» на литовский язык и написано около 70 статей для Литовской энциклопедии. В 1940г. вслед за университетом Карсавин переехал в Вильнюс.

Годы немецкой оккупации были для Карсавина тяжелыми, но несмотря на это он продолжает научную работу и готовит объемную, в 2-х томах, рукопись, посвященную истории мировой культуры. Перед самым вступлением советской армии в Литву значительная часть русской эмиграции бежит на Запад. Карсавин остался, но возможности работать у него становилось все меньше. В университете ему оставляют лишь курс истории эстетики, а в 1946г. и вовсе увольняют. В 1944-1949гг. Карсавин работал директором Художественного музея. За отказ участия в безальтернативных выборах и публичные антисталинские высказывания 9 июля 1949г. его арестовывают, осуждают на 10 лет и в декабре этапируют в воркутинские лагеря. Архив философа целиком изымается. За два года пребывания в инвалидном лагере Абезь Карсавин написал около десяти философско-богословских трактатов, а также «Венок сонетов» и «Терцины». Умер Карсавин 20 июля 1952г. от туберкулеза в лагерной больнице и похоронен на кладбище в семи километрах от Полярного круга.

 


Дата добавления: 2015-10-13; просмотров: 119 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Учение об интуитивизме | Субстанциальный деятель. Конкретный идеал-реализм. | Свобода воли. Этика. | Основы эстетики. | Вехи жизненного пути и творчества | Православная теодицея | Б) Культурное пространство. Обратная перспектива | В) Философия имени. Имеславие как философская предпосылка | Вехи жизни и творчества | Диалектика мифа |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Философия имени| Основные черты метафизики всеединства

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)