Тщеславие, самодовольство

Тщеславный человек... Такую характеристику не назо­вешь похвалой! Однако наивысшая цель тщеславного — до­стижение похвалы. Такой человек старается иметь привле­кательный вид, красиво одевается. Он стремится к тому, чтобы внешне показаться приятной личностью. Его основ­ная цель — произвести хорошее впечатление, добиться ува­жения и любви окружающих. Для тщеславного зеркало имеет особую притягательную силу. Он смотрит на себя и наслаждается своим отображением. Подобно — как в зер­кале — он рассматривает и все свои поступки, наслаждаясь ими.

Тщеславный и самодовольный человек забывает, что есть другое зеркало: Слово Божье, которое показывает нам правду о нас, а именно о том, что скрывается за фасадом. В этом зеркале мы бы познали, каким «суетным», ничтожным и пре­ходящим есть тщеславие. Но, если мы избегаем этого зеркала Божьего, мы обманываем себя земным зеркалом человечес­ких глаз, в которые смотрим, постоянно задаваясь вопросом: как на нас реагируют люди, приятны ли мы, любят ли они нас? При этом растет наше тщеславие и самодовольство. И это делает нас в конце концов несчастными. Чем больше на­пыщенность, тем больше мучений. Мы уже не можем что-то делать, не принимая во внимание то, как на это реагируют другие. Это отягощает людей, которые окружают нас, потому что они иногда просто подсознательно чувствуют требования нашего «я», нашего тщеславия.

Тщеславие и самодовольство водружают наше «я» на трон. А это своего рода идолопоклонство, которое есть большим грехом. Каждый идол занимает место, которое должен зани­мать Бог. Этим самым мы подпадаем под осуждение Божье, касающееся идолопоклонников. Нельзя служить Богу и сво­ему идолу — своему эго. Мы хотим, чтобы окружающие вос­хваляли наше «я», восхищались нашей красотой, умом, на­шими дарованиями и достоинствами, чтобы признавали их. В некоторых случаях это соединяется со страстью к земным богатствам, когда большие суммы тратятся на дорогостоящие гардеробы и на все то, что вызывает восхищение у других.

Тщеславие и самодовольство делают нас нечувствитель­ными к самым важным вещам в жизни, ведь мы должны ста­раться получить одобрение прежде всего от Бога. Никто не может угодить Господу привлекательной внешностью, талан­тами или личными достоинствами. Только тот обретет благо­склонность Бога, кто не страшится быть ничем перед людь­ми. Мы должны прийти к этой истине, потому что страшно из-за стремления получить одобрение людей потерять одоб­рение Божье. В этом случае мы будем разделены с Иисусом. Вот почему надо глубоко раскаяться.

Первым шагом к освобождению от этого греха является честное признание своего тщеславия и самодовольства. Если мы позволим свету Божьему открыть это в нас, то сможем лишь сказать: «Как я мог нравиться себе, если я так отвра­тителен в моем грехе? Что значат все мои физические, ду­шевные, духовные достоинства в глазах Бога, Который знает мое сердце? Я должен стыдиться, что так далек от Господа и самодоволен. Ведь я беден душой и отвратителен, но ча­сто в большой слепоте не вижу, какова моя сущность в действительности».

Поэтому теперь нужно просить о «глазной мази», то есть просить Бога и ближних не щадить наших чувств и сказать, каковы мы на самом деле. Это будет больно, но вместе с тем это поможет увидеть правду о себе. Мы долж­ны просить Господа:

«Не допусти, чтобы люди хвалили меня, освети как можно больше мои грехи, чтобы я видел их яснее. Тогда я вынужден буду стыдиться их, и все самодовольство пропадет. Да, нужно даже объявить перед людьми, каков я на самом деле, чтобы это смиря­ло меня, и чтобы я учился жить не людской благосклонностью, но прощением и милосердием Божьим».

Помощью в освобождении от тщеславия является то, ког­да мы открываем тщеславные и самонадеянные мысли, ис­поведуем их другому человеку. Если мы хотим получить бла­годать от Бога, мы должны освободиться от тщеславия и са­модовольства, потому что благодать дается лишь смиренным и сокрушенным, которые не находят больше никакого удо­вольствия в себе самом. Но, если мы все еще упиваемся сво­ими мнимыми внешними или внутренними качествами, если наша левая рука самодовольно констатирует, что сделала пра­вая, то такова и наша плата (Мт. 6: 1).

Есть Некто, Кто не гордился Собой. Этот Некто — Един­ственный, Кто по праву мог бы найти удовлетворение в Себе Самом. Это — Иисус (Рим. 15: 3). В Нем мы оправданы, то есть омыты от каждого греха, включая тщеславие и самодо­вольство. Поэтому нужно с верой воздавать Ему хвалу:

«Иисус, Ты освобождаешь меня от этого греха. Ты преобра­жаешь меня в Своп образ, свободный от тщеславия и самодо­вольства. Ты преображаешь меня, чтобы я не искал больше рас­положения людей, но лишь Божьего расположения».

Дата добавления: 2015-09-07