Самоправедность, самооправдание

Самоправедные утверждают, что они праведны и что все сказанное и сделанное ими — правильно. Одного они не мо­гут слышать: когда другие подвергают сомнению правиль­ность их поведения. В этом случае самоправедные бунтуют и начинают защищать себя, обычно прибавляя, что люди их не понимают и обижают. Они стремительно оборачивают меч кругом, направляя острие на других: обвиняя других и таким образом останавливая их, когда те хотят сказать правду. Са­моправедные облекаются в броню, чтобы никакая критика не коснулась их. Самоправедные не считают, что им нужно бороться с грехом — они ведь совершенны! Таким образом, они никогда и не вступают в борьбу с греховными проявле­ниями своего характера. Наоборот, все их грехи питаются, растут и процветают. Это ужасное последствие самоправед­ной жизни. Человек — каким бы благочестивым он ни вы­глядел — остается рабом греха и отделен от Иисуса, потому что живет во лжи и тяготеет к ней. Только истина, если мы к ней прислушиваемся и принимаем, может сделать нас сво­бодными. Когда самоправедный отвергает истину, он отвер­гает Иисуса, Который есть Истина.

Если в своей самоправедности мы не прислушались к предупреждающему голосу Божьему, голосу истины, даже если это было сказано через другого человека, вряд ли пре­дупреждение повторится еще раз. Мы отказались от него. Но однажды оно настигнет нас, когда мы предстанем пе­ред престолом Христа-Судьи. В тот день произойдет суд над теми, кто «ожесточился», кто не захотел принять глас Божий, Его предупреждения, увещевания и суды — пусть это даже говорилось через других людей. Так как грех распространяется, мы пожнем возмездие в вечности. Тогда бу­дет слишком поздно раскаиваться.

Самоправедность, вероятно, самый серьезный грех. Это корень всех других грехов, справиться с которыми мы не смо­жем до тех пор, пока не начнем бороться с корнем. Этот грех является также корнем вспыльчивости, когда люди быстро выходят из себя; корнем раздражения, когда последнее слово должно быть именно за нами; корнем слишком большой ос­торожности, когда человек боится сделать лишний шаг, по­тому что опасается ошибки; корнем молчания, когда люди ничего не говорят, потому что боятся сказать что-то не так; корнем депрессий, когда не можешь принять себя таким, каким ты есть, когда не удовлетворен своим поведением; кор­нем горечи, когда люди не могут признать, что именно они, их грехи, вызывают ту или иную горькую ситуацию. Каждое греховное проявление имеет своей основой самоправедность.

К тому же самоправедность является одним из основных грехов, которые пригвоздили Иисуса ко кресту. Люди не же­лали слышать Его призыва: «Покайтесь!», потому что не хо­тели признать, что как грешники они нуждались в Спасите­ле. Поэтому они кричали: «Распни Его!» Если мы не возне­навидим этот грех и не начнем вести борьбу «до крови», мы проиграли. Дверь в Царство истины Иисуса будет закрытой для нас, потому что самоправедные, то есть те, которые не хотят слышать правду о себе и часто путем обмана выгоражи­вают себя, живут во лжи и, следовательно, принадлежат сата­не — лжецу от начала. Но кто осознает, что его самоправед­ность сделала его рабом сатаны, членом царства сатаны? Как христианин, такой человек, возможно, уверен, что является учеником Иисуса и принадлежит Его Царству. Но Христос сказал строго самоправедным: «Вы выказываете себя правед­никами пред людьми, но Бог знает сердца ваши: ибо, что высоко у людей» — согласно их утверждениям, все идет хо­рошо, — «то мерзость пред Богом» (Лк. 16: 15).

Как ужасны эти слова, которые Иисус сказал самопра­ведным! Бог питает отвращение к таким людям. Другими сло­вами, в день суда Бог ввергнет их во тьму. Почему? Потому что самоправедные очень горды и не признают, что в их словах и поступках что-то может быть неверным. Такое призна­ние унизило бы их. Только смиренные могут так поступить. Гордых и самоправедных, делающих вид, что безгрешны, Иисус назвал лицемерами, как фарисеев, потому что они живут ложью. Господь задает им страшный вопрос: «Как убежите вы от осуждения в геенну?» (Мт. 23: 33).

Нам нужно избавиться от своей самоправедности любой ценой. Надо прилагать усилия, чтобы освободиться от этих цепей. Первый шаг к этому (который также должны пред­принимать лицемеры, так как лицемерие и самоправедность обычно идут рука об руку) — просить света. Самоправедные должны слышать, как Иисус говорит им: «... но как вы гово­рите, что видите, то грех остается на вас» (Ин. 9: 41). Само­праведные слепы по отношению к себе — они не хотят ви­деть своих грехов. Если кто-то скажет нам: «Ты такой само­праведный!», а мы не сможем с этим согласиться, нам нужно будет взывать к Богу ежедневно: «Пошли Твой свет и Твою истину, открой Твоим светом все, что не есть чистым. Вынеси мои грехи, еще не известные мне, на свет, исходящий от Твоего лица». И Бог, обещавший отвечать на подобные молитвы, потому что они соответствуют Его воле, подарит нам Свой свет. Иисус пришел, чтобы вернуть зрение слепым (см. Лк. 4: 18). Если Он исцелял физически слепых людей, то насколько больше Он желает доказать Свою силу и открыть глаза на­шей души на наши грехи. Его любовь желает сделать это. Он есть Свет и Истина, Он хочет послать нам Своего Духа исти­ны. Христос искупил нас, чтобы мы могли быть детьми света и чтобы мы могли узнать истину о себе, которая сделает нас свободными (Ин 8: 32). Мы убедимся во всем этом, если ис­кренне попросим света.

Давайте помолимся:

«Боже, помоги мне открыть мое сердце и прислушаться к другим, когда они говорят правду обо мне. Я хочу принять эту практическую помощь, чтобы освободиться от прокля­тия слепой самоправедности. Так тяжело слышать, когда люди говорят мне о моих слабостях и ошибках. Но я хочу принять это как Твое особое проявление любви ко мне, пото­му что Твое предупреждение приходит ко мне через этих людей. Я благодарю Тебя за каждого, кто обращает мое вни­мание на мои ошибки. Но если этого больше не случится, я сам попрошу окружающих говорить мне о моих недостатках прямо. Пусть даже увещевания и обвинения и не будут спра­ведливыми на все сто процентов, я желаю использовать воз­можность, чтобы порвать со своей самоправедностью и са­мооправданием. Я буду бороться «до крови».

Слепая гордость идет рука об руку с самоправедностью. Поэтому и этот грех обычно нужно искоренять наказани­ем. Благодаря наказанию мы можем увидеть свое истинное положение. В результате мы поймем, что действительно являемся грешниками и лишены славы Божьей (Отк. 3: 18). Наказания, если их принимать, смиряют гордых. Да, если наказание открывает правду о нас и приводит к покаянию, мы получим помощь. Но кто исполнен жалости к себе, хотя и твердит с видом благочестия: «Я хочу принимать это как с руки Божьей», никогда не получит освобождения от ужас­ного греха самоправедности. Наказания — болезни, работа с трудными людьми, крах желаний и планов, унижение и всякого рода разочарования — служат тому, чтобы осве­тить наш грех, помочь нам увидеть его. Тогда мы сможем только бить себя кулаками в грудь и говорить: «Мы осуж­дены справедливо» (Лк. 23: 41). Когда унижение придет та­ким путем, мы исцелимся от своей гордой самоправеднос­ти, мы обретем зрение.

Однако все это не помогло бы нам, если бы не было Того, Кто мог молчать, когда люди несправедливо обвиняли Его, а именно Иисуса — Агнца Божьего, Который хранил молчание перед лицом Своих истязателей. Он искупил нас, чтобы и мы безмолвствовали, а не оправдывали себя слова­ми или в мыслях. Христос победил врага душ человеческих, лжеца от начала, и потому нам не нужно больше оправды­вать себя. Иисус есть Спаситель, Который исцелит нас от заболевания грехом, как написано: «... ранами Его мы исце­лились» (Ис. 53: 5). Бог исцелит даже наивысшую степень заболевания самоправедностью: когда мы совсем не счита­ем себя самоправедными. Первым признаком прогресса бу­дет то, что мы признаем сбою самоправедность: «В этом я проявляю самоправедную гордость». Если мы исповедуем свои грехи и покаемся в них, Он очистит нас от всякой неправды (1 Ин. 1: 9). Любая мысль о самоправедности утра­чивает свою силу, как только мы призываем Кровь Иисуса. Поэтому давайте бодрствовать. Если мы не понимаем, в чем нас обвиняют или упрекают, у нас есть один выход: просить Бога дать нам правильное понимание через Дух Святой. Впоследствии мы ясно увидим, как мы создали ту или иную ситуацию. Во время молитвы Бог откроет нам «бревно в нашем глазу». Конечно, иногда может произойти ошибка, которую нужно объяснить. В этом случае надо молиться, чтобы объяснение произошло со смирением.

Будем же вести борьбу веры, держась победы Иисуса, приготовившись к принятию Божьих наказаний. И мы уз­рим, как падут оковы самоправедности, которые связывали нас с сатаной, и мы наследуем Царство Божье. Для Бога нет ничего невозможного.

Дата добавления: 2015-09-07