Неуважительность — отрицание авторитета

Почему нам тяжело отдавать честь тому, кому она при­надлежит? Почему это так актуально как раз в наше время, даже среди верующих? Почему люди выступают против авто­ритетов и тем самым против глубокого уважения? Почему нам становится так тяжело признавать слова Священного Писания и применять их на практике: «Будьте братолюбивы друг ко другу с нежностью; в почтительности друг друга пре­дупреждайте» (Рим. 12: 10); «Почитайте один другого высшим себя» (Флп. 2: 3)? Действительно, почему? Потому что мы сами в своих глазах так высоки, потому что озабочены своей соб­ственной честью. Высокомерному тяжело смиряться. Когда я с уважением отношусь к кому-то, оказываю этому человеку почтение, я тем самым смиряю себя в духе перед ним, зани­маю низшую позицию по отношению к нему. Может быть потому, что он более зрелый, или старший годами, или же достиг большего, так как он мой начальник. А может быть, потому что это мой отец или мать.

Быть почтительным может лишь тот, кто смирен. Так как у нас часто отсутствует смирение, мы отказываемся уважать дру­гих. Только смиренный согласится с истиной, что по своей молодости не имеет еще той зрелости, мудрости, прав и приви­легий, которыми обладают старшие. Дети должны признать это, потому что они дети и нуждаются в получении образования, они еще недостаточно взрослые, чтобы принять на себя обязан­ности и права родителей. Подчиненные должны согласиться, что они — не начальство, поэтому обязаны принять существу­ющие правила и повиноваться им, что, конечно же, не подразу­мевает игнорирование своего чувства ответственности. Здесь речь идет о принятии существующею порядка вещей. Если я почитаю Бога, тогда я должен также почитать тех, кого Он поставил надо мной, несмотря на их недостатки и ошибки.

Это было бы, собственно, само собой понятно и очевид­но, если бы в нас не было греха высокомерия. Сатана воз­буждает его своими аргументами, которые нам так хорошо подходят: «Мы все равноправны», «Никто не должен руково­дить другим». Сатана говорит это как падший Люцифер, так как его падение произошло потому, что он не воздал чести Богу, но пожелал быть равным Господу. Теперь он хочет ув­лечь за собой людей и привести их к падению, чтобы они стали его добычей. Он не желает, чтобы люди действительно уподобились Богу и, если они выберут путь Иисуса, путь смирения, достигли большой славы, которую он потерял.

Поэтому враг работает лихорадочно, чтобы подстрекать нас против авторитетов. Он знает, что тогда мы в конце концов выступим вместе с ним против наивысшего авторитета, про­тив Бога. Таков яд сатаны: внушить нам желание иметь одина­ковые права с другими, одинаково пользоваться уважением. Он не хочет, чтобы мы признали, что есть порядки и автори­теты, что даже Царство Божие является иерархией, иерархией благоговеющей любви. Если мы из-за своего безграничного высокомерия не хотим признавать этот факт, то мы попадем в руки сатаны и отпадем от Бога, как и он. Слово Божье повеле­вает нам оказывать людям глубокое уважение и подчиняться им: «Повинуясь друг другу в страхе Божием» (Еф. 5: 21); «Так­же и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием» (1 Пет. 5: 5).

Согласно Божественному порядку, с тех пор как суще­ствует земля, приняты такие отношения между людьми, ко­торые предусматривают глубокое уважение, например, учи­теля и ученики; родители и дети, которые еще многого не знают и нуждаются в воспитании; мастера и ученики-прак­тиканты, которых надо ознакомить с работой. В противном случае результатом будет хаос. Если сегодня мы будем отри­цать это и громко провозглашать новый антиавторитарный порядок, мы станем рабами тех вождей и лидеров, которые вдохновляются сатаной. В конце концов, нам придется ми­риться с тем, против чего боремся: с рабским повиновением авторитарным лозунгам наших лидеров. Но Бог хотел бы бла­гословить нас другими отношениями: отношениями глубо­кого уважения, которые основывались бы на добровольной любви, почитании Того, Кому принадлежит слава.

Таким образом, непочтительность — отличительная чер­та высокомерия — разрушает Царство Божие в нас и связы­вает нас с сатаной. Она приведет нас в конце нашей жизни в сатанинское царство тьмы и ужаса, где место высокомерным. Если мы не хотим, чтобы это стало нашей участью навеки, давайте признавать тех, кого Бог поставил над нами, и бо­роться за то, чтобы освободиться от непочтительности.

Иисус показывает нам путь исцеления от высокомерия: «Сын ничего не может творить Сам от Себя» (Ин. 5: 19); «Отец Мой более Меня» (Ин. 14: 28). Взирая на Иисуса, смиренного Сына Божия, Который всегда благоговейно воздавал честь Отцу, мы преобразимся в Его образ. Надо вести борьбу веры силой Его Крови, и тогда Его добродетельная сущность сможет заво­евать себе место в нашей душе. Следующий шаг гласит: ума­ляй себя и начинай на практике проявлять почтение к тем, к кому должен его проявлять. Необходимо повиноваться и де­лать все, что от нас требуется, если это не идет вразрез с на­шей совестью (Деян. 5: 29). Давайте будем почтительны, про­явим уважение и благодарность к людям. Нужно показывать своим отношением и делами, что мы почитаем в них Иисуса, своего Господа, Который поставил их выше нас.

Но если мы видим, что начальник согрешает, мы должны просить у Господа смирения, мужества и правильного виде­ния, чтобы поговорить с ним об этом. В противном случае мы подвергаемся опасности говорить о нем за его спиной и таким образом навредить ему, вместо того чтобы показать свое почтение и быть достойным свидетелем Иисуса. Иисус хочет освободить нас от непочтительности и одновременно от всякого человекоугодничества и ложного «поклонения». Именно потому, что это узкий путь, мы обретем свободу толь­ко благодаря силе Его Искупления.

Если мы живем в истинном благоговении, к нам скло­няются небеса, потому что мы следуем их примеру: анге­лы, херувимы и старцы низлагают свои венцы перед пре­столом Божьим (Отк. 4: 10).

Дата добавления: 2015-09-07