Клевета, сплетни

Священное Писание говорит, что клеветники заслужива­ют смерти (Рим. 1: 30, 32). Христиане не должны даже есть вме­сте со злоречивыми (1 Кор. 5: 11). Павел пишет: «Извергните развращенного из среды вас» (1 Кор. 5: 13). Настолько серье­зен грех злоречия. Сатана готов заплатить любую цену, чтобы заставить нас грешить и подвергнуть однажды проклятию. Он не хочет, чтобы мы даже осознавали, что погрязли в грехе. Он стремится заставить пас думать, что клевета и мы несовмести­мы! Но факт остается фактом: этот грех очень распространен среди нас, христиан. Это одно из проявлений нашего фари­сейства. Мы не станем лгать преднамеренно — мы слишком благочестивы для этого. Но мы лжем, когда судим и обвиняем других, даже не зная этих людей лично, а просто услышав, что кто-то сказал что-то плохое о них. Из-за своей надменности и напыщенности, самоправедности и критичности мы считаем, что имеем право так поступать, не проверяя факты. Таким образом мы распространяем ложные предположения. Не от­давая себе даже в этом отчета, мы можем пустить неправдивые слухи о членах нашей церкви или о других христианских груп­пах. В такой способ грех клеветы незаметно заползает в наше сердце. Начинается все с духа критики, когда мы судим друг друга, сплетничаем. В своей гордости мы думаем, что можем и должны судить обо всем, должны присваивать себе роль над­зирателя. Но это ошибка. Мы не являемся истинными надзи­рателями, потому что не следим за правдой даже в своей жиз­ни. Несмотря на это, мы все равно осмеливаемся осуждать других и делать утверждения, не проверив факты. Таким обра­зом мы становимся клеветниками, которые распространяют сплетни, могущие погубить репутацию человека или всей хри­стианской общины.

Поступали ли фарисеи иначе, осуждая действия Иисуса на основе своих сведений о Нем и как духовные лидеры настра­ивая людей против Него? Они были лицемерами, клеветника­ми и лжецами. Как они дошли до такого? Их суд не был непред­взятым. Они не были свободны от своих эмоций и не осозна­вали этого. Они были горды и не желали смиряться перед Иису­сом, Который обращал их внимание на их грехи и на необхо­димость в искуплении. Фарисеи таили также в своих сердцах зависть, так как у Иисуса было много приверженцев среди людей. Это оттесняло фарисеев в тень. Им было трудно при­мириться с этим. Они завидовали Его популярности. Вот по­чему осуждение исходило из их злых сердец. Такое гордое серд­це, исполненное зависти и ревности, делает нас слепыми и неспособными увидеть правду о других. В то же время оно порождает другой грех — сплетни и клевету. Христиане из зависти часто клевещут на своих братьев во Христе и на другие христианские группы. Они говорят плохое о других, чтобы испортить им репутацию и приобрести положительную репу­тацию о себе как о бодрствующем хорошем церковном руко­водителе. Но они никогда не признаются, что вынесли такой строгий вердикт из-за зависти.

О таком отношении Иисус говорит: «... наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем слу­жит Богу» (Ин. 16: 2). Если бы мы только понимали, что са­мой хитрой уловкой сатаны есть не допустить нас признать нашу ложь ложью! В своей гордости, которая закрывает нам глаза на наш грех зависти, мы убеждены, что служим Богу, когда предостерегаем одних людей по отношению к другим и таким образом подрываем их репутацию. Никто так не под­вержен опасности жить во лжи и превратиться в лицемера как мы, христиане. Но так как мы все должны будем пред­стать перед престолом Бога-Судьи и дать ответ за все соде­ланное (2 Кор. 5: 10), нам нужно пересмотреть свои суждения о людях и христианских общинах, а также попросить Божье­го света, чтобы разглядеть, где мы упали в грех клеветы.

Клевета принадлежит к разряду грехов лжи, а лжецы, со­гласно Священному Писанию, найдут свое место в царстве сатаны. Кроме того, клевета — это одно из наихудших прегрешений против пяти заповедей, так как когда мы разруша­ем хорошее мнение о человеке, мы можем нанести ему боль­ше вреда, чем если бы мы причинили ему физическую боль. А какое ужасное наказание предсказал Иисус для тех, кто согрешил против пяти заповедей, кто затаил зло на брата сво­его! Христос вновь отчетливо показал нам, что грех, если мы не отвратимся от него, ввергнет нас в царство мучений.

Таким образом, наша судьба в вечности зависит от того, свободны мы от сплетен и клеветы или нет. Как же должен негодовать Бог за клевету, если Он даже запрещает вкушать пищу со злоречивыми. Никогда такие люди не разделят об­щения с другими верующими в Царстве Божьем. Они будут ввержены во тьму.

Перед лицом таких суровых наказаний, которые ожидают клеветников, нужно обратиться и пообещать Богу: «Никогда больше я не буду распространять никакой непроверенной негативной информации о людях или христианских общи­нах». Да, надо умолять Его послать нам раскаяние в том, что мы когда-то совершили, и отвернуться от таких путей.

Надо ежедневно молиться: «Положи тайное мое пред светом лица Твоего (см. Пс. 89: 8). Открой мне мои скры­тые мотивы, когда я резко осуждаю других». Да, нам необ­ходимо ежедневно просить Господа показывать нам корень наших грехов, показывать нам, почему мы не можем вмес­тить того или иного человека, постоянно осуждая его. Ча­сто причина кроется в гордости, скрытой ревности, завис­ти и горечи. Но недостаточно просто понять причину и исповедать ее перед душепопечителем. Раскаяние должно побудить нас подойти к тем, кого мы выставили в плохом свете путем критики и клеветы. Мы должны просить у них прощения. После этого надо сказать другим людям исти­ну, чтобы опровергнуть ложь.

Покайтесь! В этом призыве заключалась суть проповедей Иисуса. Отвернитесь от злых слов и поступков. Если мы рань­ше клеветали на других, давайте на будущее придерживаться девиза: я никогда больше не стану инструментом в руках са­таны. Он — лжец от начала, который делает все возможное, чтобы соблазнить нас на клевету. Если мы не покаемся, то будем принадлежать ему, и он сможет прийти к нам в конце жизни нашей и забрать нас в свое царство ужаса.

Иисус хочет помочь нам освободиться от греха сплетен и клеветы. Он сказал: «Я... на то пришел в мир, чтобы сви­детельствовать об истине» (Ин. 18: 37). Он искупил нас быть детьми света, истины. Если Христос как Глава есть Исти­на, то не будет ли Он делать все возможное, чтобы члены Его Тела также являли истину? Значит, «просите, и дано будет вам!» Он желает дать нам Свой Дух истины. Он пообещал нам Его, если мы будем просить с верой. Господь увещевает нас просить Дух истины, потому что хочет осво­бодить от серьезного греха сплетен. Благодаря Его искуп­лению мы сможем с кроткой любовью сказать хорошее о людях, сможем на практике спеть песнь любви, о которой идет речь в 1 Кор. 13.

Дата добавления: 2015-09-07