Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Жадность, алчность

Читайте также:
  1. Алчность
  2. Вожделение, гнев и алчность являются тремя отдельными путями саморазрушения, ведущими в ад; поэтому необходимо отказаться от всех трех.

Когда мы видим что-то, чем хотели бы обладать, наше сердце начинает твердить: «Дай, дай!» Даже ребенок, едва научившись говорить, произносит эти слова. При этом он протягивает ручонку — ровно так же, как в свое время делала Ева, наша прародительница, желая получить запретный плод.

Желание обладать чем-либо может иметь два оттенка: желать иметь «больше» или «много». Но это может означать и стремление к «лучшему» — больше не значит достаточно хорошо. Есть много детей, а также взрослых, у которых «глаза больше, чем желудок»: они накладывают на тарелки боль­ше, чем могут съесть, всегда стремясь заполучить лучший кусок. Желание иметь больше, особенно что касается хоро­шей лиши, часто очень сильно. Во время войны и голода это проявляется по-особенному. Люди теряют свое досто­инство, забывают об этике — лишь бы только удовлетво­рить свои потребности.

Мы знаем также, как хочется хорошо выспаться, насла­диться комфортом. Сон имеет такую силу, что ради него мы способны пожертвовать даже самым необходимым в жизни, даже временем для молитвы — лишь бы только поспать. Мно­гие веши вызывают у нас желание обладать ими: современ­ная одежда, деньги, комфорт, удобства. Но наши сердца стре­мятся обладать не только видимыми предметами, но также и тем, что приносит удовлетворение душе: вниманием, уваже­нием, любовью со стороны других людей.

Жадность — опасный грех, он был началом падения. Та­ким образом, жадность может вновь привести нас к утрате «рая» и благословения первородством, как в случае с Исавом. Однако мы не можем позволить себе бездумно или с безраз­личием погрязнуть в своих желаниях получить что-то, выспаться, набить свой желудок пищей, при этом преследуя лишь одну цель: заполучить как можно «больше» — больше денег, имущества, таланта или еще чего-либо.

Священное Писание говорит: «А желающие обогащать­ся впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу» (1 Тим. 6: 9).

Вот к чему приводит жадность как в этой жизни, так и в вечности. Грех жадности заставляет нас грешить не только по отношению к другим — из-за него мы теряем связь с Бо­гом. Всё, к чему мы сверх меры прилепляемся, к чему привя­зываемся душой — если это только не Бог — есть идолом. Бог же не делит Своей любви с нашими идолами. Если мы крепко держимся за них, мы потеряем Божью любовь. Мы больше не будем испытывать радости в Боге. Иисус проде­монстрировал нам последствия этого в притче о богатом че­ловеке. После того как богач насладился земными благами, в вечности его ждали муки. (Лк. 16: 24).

Иисус показал нам путь к освобождению, сказав: «Поте­ряй!» — «Кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее» (Мт. 16: 25). Девиз: «Потеряй!» — это оружие в борьбе с жела­ниями. Помните: жадность начнет отступать лишь тогда, когда мы будем терять — большие и маленькие вещи, наше добро — все, что дорого для тела и души. Нам нужно начать дей­ствовать решительно и отвернуться от того, чего так сильно желаем в данный момент. Пребывая в духе, мы должны пре­поручить свои желания Богу и не тратить время попусту на мечты. Не нужно выпрашивать, самому предпринимать ка­кие-то меры. Отдавая все Богу, мы тем самым не будем боль­ше питать в себе жадность, и она умрет.



Например, если у нас пристрастие к еде, нам нужно на­учиться сдерживать себя и во время еды молиться: «Ты осво­бодил меня от этих уз». Не будем позволять устам наслаж­даться чем-то особенно вкусным до тех пор, пока нам не станет безразлично что мы едим. Только в этом случае мож­но разрешить себе хорошую пищу, приняв ее с благодарени­ем как Божий благой дар; но в то же время, при других об­стоятельствах, мы сможем довольствоваться и меньшим.

То же самое и со сном. Когда мы ложимся, нужно про­сить Госпола разбудить нас в нужное время или же надо заводить будильник так, чтобы иметь время для Господа, для молитвы утром. Можно также кого-то попросить разбудить нас пораньше. Мы должны просить Иисуса быть Господом нашего сна, еды — не нам распоряжаться всем этим. Члены нашего тела, наш язык, наши глаза, наши тела должны слу­жить праведности, должны быть использованы для Его сла­вы, а не для удовлетворения наших необузданных желаний, которые поработят нас.

Загрузка...

Вот почему апостол Павел подчеркивает эту мысль в Пер­вом послании к Тимофею: «Великое приобретение — быть благочестивым и довольным» (1 Тим. 6: 6). Это значит, что мы должны быть довольны тем, что у нас есть, а не стремить­ся иметь больше свободного времени, отпуск, лучшее жало­ванье, лучший дом, одежду и так далее. Не нужно прилагать сердце к земным недолговечным вещам, потому, что они ча­сто влекут за собой грех и неудачу. Изберем же путь удовлет­ворения, даже пусть это будет путь, на котором теряют, путь отречения. Ведь таким был и путь Иисуса. Иисус, Который обладал всем богатством неба и земли, лишил Себя славы, которую Он имел у Отца и ходил по земле как бедный чело­век. «Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Хрис­та, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогати­лись Его нищетою» (2 Кор. 8: 9). Он призывает нас на Свой путь удовлетворения, обещая Божьи благословения.

Никто не может служить двум господам одновременно. Никто не может одновременно стремиться к земным и к веч­ным богатствам. Кто ищет земного — потеряет вечное. Но кто ищет Царства Божия, достигнет вечной славы в небесах, а также получит от Бога все необходимое на земле (Мт. 6: 33).

Нам нужно принять решение! Иисус, прошедший ради нас путем отречения и потерь, сделал возможным новый об­раз мышления. Таким образом, мы должны верой брать по­бедное знамя и уповать на Его победу: «Кровь Агнца избави­ла меня от жадности, от алчности». Не будем же позволять себе и дня прожить без Иисуса. Лучше страдая отказываться, чем поддаваться желаниям. В этом случае все наши желания будут удовлетворены в Нем.

Господь Иисус! Ты отказался от всего ради меня. Твои путь удовлетворения и довольства, путь, на котором нужно быть готовым оставить все — отныне и мой путь. Ты за­платил цену на Голгофе и удалил от меня алчность. Твоя любовь рождает во мне лишь одно желание: 'желание достичь небесной, вечной славы.


Дата добавления: 2015-09-07; просмотров: 111 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: РАЗГОВОР И РЕЗУЛЬТАТ РАЗГОВОРА | Спасена — во благо? | Ежедневная битва веры | ГРЕХ: УСТАРЕЛОЕ ПОНЯТИЕ ИЛИ НАШ ПЕРВЫЙ ВРАГ? | ИТАК, ВСЕ ЖЕ НЕ ВСЕ СТАЛО НОВЫМ? | Безответственность | Безразличие, равнодушие | Беспокойство | Болтливость, пустословие | Гордость, высокомерие |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Деловитость, занятость — то есть суета| Жалость к себе

mybiblioteka.su - 2015-2020 год. (0.006 сек.)