Безответственность

Безответственный человек — это тот, который говорит: «Да, да», но потом не исполняет того, что сказал — как пер­вый сын в притче об отце и двух сыновьях. Иисус предпочел второго сына, хотя тот вначале сказал: «Нет» (Мт. 21: 28-31). Безответственные, даже когда они ничего не обещают, неот­ветственны. Они заставляют Бога и людей ждать. Они разо­чаровывают других, потому что не исполняют того, что им говорят, да и особо не волнуются, если причинили кому-то неприятность. Такое безответственное отношение часто вы­зывает цепочку трудностей на работе и может привести к потери материальных вещей и денег.

Безответственные люди отбирают у сотрудников много времени и энергии, усложняют им жизнь. Их не интересует, сколько неприятностей они принесли людям. Но такое отно­шение — грех против любви, и довольно большой грех. Он отделяет нас от Бога и Его любви здесь, на земле (1 Ин. 4: 8), и даже в большей степени — в вечности, где безответствен­ные будут потрясены: они-то думали, что эта черта безобид­на и, возможно, оправдывали ее своим врожденным характе­ром. Так как этот грех будет иметь серьезные последствия в вечности, первое, что мы должны сделать, — это порвать с ним и не стараться его оправдать. Ровно столько времени, сколько мы будем оправдывать себя, мы можем быть увере­ны, что сатана крепко держит нас в своих лапах. Позже этот грех повлечет за собой множество других, выстроив ко дню суда целую гору грехов. Таким образом, к греху безответствен­ности нужно отнестись серьезно, хотя мы и часто думаем, что он безобиден; необходимо бороться с ним до крови. За грехом безответственности стоят много других грехов: само­волие, безразличие, поверхностность. Может быть, мы так поглощены своими делами, что избегаем неудобства сделать что-то для других с ответственностью. Но самая большая вина безответственных то, что все свои дела они делают не как перед Богом. Они обычно допускают первую ошибку, когда не воспринимают обязательство, обещание или задание серь­езно. Они слушают краем уха, потому что не делают своей работы для Бога и в Его присутствии. Они не заинтересова­ны выполнить свой труд как можно лучше, чтобы сделать приятное Иисусу. Если мы работаем на протяжении недель, месяцев или годов над одним проектом, но делаем это без Бога, — все будет напрасно и однажды исчезнет в огне осуж­дения. Если мы не хотим, чтобы вся наша деятельность была напрасной, если мы не хотим попасть под Божье осуждение, нам нужно начать внимательно прислушиваться к тому, что говорят люди — как будто мы слушаем Самого Бога, как буд­то речь идет о жизни и смерти и нам важно не пропустить ни единого слова. Если у нас есть тенденция быстро забывать, надо серьезно отнестись к просьбам, увещеваниям и записы­вать их. Мы должны поступать так, зная, что таким образом относимся серьезно к Богу, Который дал нам задание и ищет верного слугу. Нужно незамедлительно исполнять то, что нам поручили, не откладывать на потом. Каждый раз, когда мы выполняем что-то, мы должны призывать Бога, чтобы Он ниспослал нам милость сделать все должным образом. С ве­рой надо просить Господа стоять перед нашим внутренним взором, чтобы мы могли делать все для Него, а не для людей. Пусть же наш грех подстегнет нас бороться за то, чтобы вес­ти жизнь в присутствии Бога. Иисус искупил нас для этого. Написано, что Иисус был «верен... в доме Его (Божьем)» (Евр. 3: 2). Он искупил нас, чтобы мы носили образ Его. Осо­бенно в наше время, когда многие не верят словам Еванге­лия, мы - как члены Ею Тела — должны быть истинными свидетелями в мире, должны быть верными и ответственны­ми даже в мелочах. Через жертву Иисуса мы освобождены от власти безответственности. Мы получим освобождение, если постоянно будем просить Его исполнить Свое обещание, дан­ное в Его Слове: «Бог... осудил грех во плоти» (Рим. 8: 3). И тогда грех не будет больше господствовать над нами, и наши члены смогут стать орудием Его милости.

Дата добавления: 2015-09-07