Лицемерие

«Горе вам, лицемеры!» Семь раз Иисус повторил это, об­ращаясь к книжникам и фарисеям. «Так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицеме­рия и беззакония» (Мт. 23: 28). Часто то же можно сказать и о сегодняшних христианах. Случается, что другие считают нас верующими, хотя в сущности наши сердца преисполнены горечью, осуждением, гордостью, ложью, распрями.

Иисус называет это лицемерием. Лицемер притворяется благочестивым, в то время как это далеко не так. Это особен­но отвратительный вид обмана, так как благочестие, набож­ность предполагают жизнь с Богом и для Бога, Который есть Свет и Истина. Вот почему Иисус говорит, что лицемеры будут строго судимы. Он предсказывает ужасную участь для тех, кто принимает вид благочестия: «Змии, порождения ехид­нины! как убежите вы от осуждения в геенну?» (Мт. 23: 33). Предупреждения Иисуса свидетельствуют о том, что сагана, отец лжи (Ин. 8: 44), делает все возможное, чтобы уловить людей, которые покинули его, уверовав во Христа. Сейчас он хочет незаметно затянуть их в сеть лицемерия. Часто сатане это удается, так как те, кто познали Иисуса Христа как свое­го Спасителя, подвержены опасности быть слишком уж уве­ренными в том, что живем для Иисуса и пребываем в святой истине через Слово Божье. Но в действительности так вы­глядит всего лишь фасад. За ним — другая реальность.

Например, мы можем сказать, что Иисус примирил нас с Богом, что мы можем проповедовать примирение другим, хотя сами не примирились с ближним, скрываем горечь, осужде­ние в своих сердцах. Мы даже не слышим, как Иисус выно­сит нам приговор: «Лицемер!» (Лк. 6: 42). Он ведь знает, что мы не живем так, как говорим.

Более того, бедствия, предсказанные для фарисеев, то есть «горе», ожидают и нас, если мы лицемерно утверждаем, что являемся учениками Иисуса, однако отказываемся нести свой крест. Мы жалуемся, сталкиваясь с малейшей трудностью, нуждой, страданием. Мы даже ропщем, встретив на пути ма­лейшую неприятность. Иногда мы поднимаем бунт, когда считаем, что люди недостаточно хорошо обращаются с нами, когда приходится переносить болезни или другие трудности. Однако Иисус сказал: «И кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником» (Лк. 14: 27).

Мы можем красиво проповедовать, затрагивая потаенные струны человеческих душ, можем много времени и энергии отдавать служению и молитве, но Иисус по-прежнему гово­рит нам о наказании. Почему? Потому что наше служение Иисусу было всего лишь показухой. Когда мы трудились для Царствия Божия, мы в действительности не думали прежде всего об Иисусе, не старались прославить Его. Мы занима­лись служением не из любви к Нему, а, скорее, желая уто­лить себе, завоевать почитание людей, их уважение. Это зна­чит, что у нас были скрытые мотивы.

Да, мы можем многое делать для Иисуса: можем совер­шать чудеса, врачевать больных, но в то же время мы можем оставаться добычей сатаны, если не будем исполнять волю Божию — то, чему так ясно учил Иисус, объясняя Десять Заповедей в Нагорной проповеди (Мт. 7: 22). Враг ликует, когда в нашей жизни имеют место осуждение, клевета, по­хоть, может быть даже безнравственность, недостаток любви к родителям и тому подобное. Самый большой трюк врага в том, чтобы скрыть от христиан их двойную жизнь,

Жить лицемерно означает думать, что мы верные христи­ане, много молимся, читаем Библию, принимаем активное участие в христианском общении, может быть даже занима­емся миссионерством, но не практиковать того, о чем читаем в Библии, о чем молимся, что советуем делать другим. Лице­меря, мы не замечаем, что погрузились в сон самоуверенно­сти, думая, что спасены и однажды отправимся на небо. Са­тана же при этом злорадно смеется. По большей мере мы не живем так, как проповедуем. Это шокирует, это должно всколыхнуть нас. Если мы ведем такую двойственную жизнь, мы становимся виновными по отношению к окружающим. Мы не только подрываем авторитет Евангелия в глазах людей, но и толкаем их отвергнуть Иисуса. В этом случае нас ждет стро­гий приговор: лицемеры будут ввергнуты во тьму внешнюю, «там будет плач и скрежет зубов» (Мт. 24: 51). Кроме того, лицемеры станут детьми ада (Мт. 23: 15).

Наше лицемерие вызывает гнев Божий, потому что Бог лишь тогда удовлетворен, когда мы проводим свою жизнь согласно Его Слову. Трудно найти другой такой грех, за ко­торый Иисус накажет так же строго, как за грех лицемерия. Таким образом, нужно приложить все усилия, чтобы освобо­диться от оков этого греха.

Как это сделать? Прежде всего, определите корень ли­цемерия. Иисус назвал «благочестивых», лицемерных фари­сеев «слепыми» (Мт. 23: 16). Что же это за слепота? Это была их слабость и их грехи. Они думали, что они непорочны. Значит, когда мы начинаем считать себя хорошими христи­анами, нужно допустить сомнение и спросить себя: а может мы ведем лицемерную жизнь? Если мы не хотим впасть в этот грех, нужно вновь и вновь просить Иисуса: «Пролей на меня свет Твоей истины, открой Твоим светом все нечистое в моей. жизни!»

Чтобы избежать этого греха, не впасть в него, необходи­мо непрестанно просить о свете истины. Наши глаза долж­ны быть открытыми, чтобы мы могли видеть свою «слепо­ту», самоуверенность, духовную сонливость. Ведь только если мы видим наши грехи, обеспокоены ими, мы можем прине­сти их к Иисусу и получить освобождение. Больному можно помочь лишь в том случае, когда он осознает и признает, что болен. В противном случае он не обратится к врачу, и болезнь начнет прогрессировать. Если случай серьезный, исход может быть смертельным. Ученики Иисуса должны следовать совету: не думайте, что у вас все в порядке. То, что неизвестно нам самим, что скрыто от постороннего взгля­да личиной благочестивой жизни, перед Богом может быть серьезным грехом. Но если мы бдительны, внимательны, мы не допустим лицемерия.

Возможно, все мы столкнемся с одним и тем же. Когда мы вынесем наши мысли, слова и действия на свет исти­ны, когда в точности сравним нашу жизнь со стандартами Священного Писания, то ужаснемся, насколько велика раз­ница между эталоном и реальностью. Мы знаем Писание, однако не исполняем его в жизни. Мы перепутали знание и действие. Если нашим эталоном будет Священное Писа­ние, мы возненавидим лицемерие, а наше раскаяние по­двигнет нас на битву веры за возможность вести истинную жизнь ученичества.

Чтобы контролировать свою попытку жить за стандарта­ми Слова Божия, нужно время для размышления. Рекомен­дуется выделить одно воскресенье в месяц, или любой дру­гой день (только не обычное время общения с Богом, Бремя для молитвы) для подведения итогов. После этого у нас будет несколько часов для ведения дневника духовного опыта. При этом Заповеди Божьи должны служить зеркалом для нашей совести. Просите Бога испытать истинность вашего учениче­ства. Его свет прольется на вашего внутреннего человека, и вы узнаете истину о себе, вновь увидите, где согрешили.

Помощью для нас будет и то, когда окружающие по на­шей просьбе будут указывать нам на наши ошибки. Только тот, кто желает услышать правду о себе, получит освобожде­ние от греха лицемерия. Кто признает за собой лицемерие, должен будет обратиться к единственному Врачу, Который способен излечить эту болезнь: к Иисусу, а Он есть Истина. Его искупление — гарантия того (если подходить к этому с верой), что мы можем получить освобождение от всякой не­правды в нашей «благочестивой» жизни.

Дата добавления: 2015-09-07